دليل الآباء: بالنسبة للمشاهد المخلة بالحياء والعنف في فيلم مكان هادئ، في الدقيقة 3 تنزل إيفلين إلى القبو وتجمعها مع زوجها أجواء رومانسية ويرقصون معا، ليس هناك تبادل للقبل بشكل مباشر، مشهد إيفلين عندما جاءها المخاض وهي تسيل منها الدماء ونزول ماء الجنين، تطبع الفيلم أجواء الرعب والإثارة وأيضا الحزن والوحدة، تكاد تنعدم الحوارات الصوتية، إذ يتواصلون عن طريق لغة الإشارة، وبهذا يجب على المشاهد إما أن يحسن لغة الإشارة أو أن يفهم المقصود من سياق أحداث القصة، لا ينصح بمشاهدته من طرف الأشخاص أقل من 16 سنة.
وعند وصولهما للطابق السفلي يغادر لي ليجد الأطفال الآخرين، واعداً إيفلين بأنه سيحميهم. ثم تغفو إيفلين بعد ذلك، ولكنه سرعان ما يستيقظ لتكتشف أن الطابق السفلي من الحظيرة مغمور بالماء من أنبوب مكسور وأن مخلوقًا موجوداً في الطابق. تلجأ ريغان التي عادت إلى المزرعة، على قمة صوامع الحبوب مع ماركوس، لإشعال النار لتنبيه والدهما إلى مكان وجودهما. ومع ذلك ينفد السائل وتنطفئ النيران قبل أن تتمكن من جذب انتباه لي. باب من أبواب الصوامع يفتح فجأة، ويقع ماركوس في الصومعة، وصوت الباب يجذب المخلوق الذي كان يطارد إيفلين ويستهدف ماركوس وريجان. تغرق ماركوس في الذرة وتختنق تقريباً، لكن ريغان يقفز ويخلّصها قبل أن يصبح محاصراً. فيلم مكان هادي رعب مترجم عربي. تتفاعل القوقعة المزروعة لدى ريغان مع قرب المخلوق عن طريق إصدار صوت عالي التردد يدفعها بعيدًا. يذهب الأطفال للهروب من الصومعة ويجتمعون مع والدهم. يعود المخلوق، ويهاجم ويجرح لي، في حين يختبئ ماركوس وريجان في شاحنة صغيرة. بعد رؤية والده مصاباً، يصرخ ماركوس باندفاع وصوت عالٍ ويجذب المخلوق إلى الشاحنة. ونظرًا لصوتها المزعج، تطفئ ريغان القوقعة المزروعة لأول مرة، غير مدركة لحقيقة أنها ربما تكون قد دفعت المخلوق بعيدًا.
تقفز ريغان من الأعلى وتنجح في مساعدة ماركوس، لكنها تغرق في محصول الذرة عوضا عنه وتختنق، لكنه يستطيع إنقاذها، يقفز الكائن المتوحش للهجوم عليهم، يقوم جهاز غرسة القوقعة الصناعية لريغان بإصدار صوت عالي التردد، مما يجعل الوحش يهرب بعيدا عنهم. تأخذ إيفلين إبنها وتنزل به إلى القبو حيث تتواجد شاشات المراقبة، تسعد برؤية إجتماع الشمل بين زوجها وأطفالهم، لكن سرعان ما يعود المخلوق ويهجم على لي ويسقطه أرضا، بعد ذلك يقوم بمهاجمة ماركوس وريغا المختبئان داخل الشاحنة الصغيرة، بينما تشاهد إيفلين ما يحدث لعائلتها برعب وحزن، ينهض الأب لي المجروح، يخبر إبنته ريغان أنه يحبها وكان يحبها دائما ويصرخ لإنقاذ أبنائه، مما يجعل الكائن يتخلى عن مطاردة أطفاله وقتله، يقوم ماركوس بتشغيل السيارة والروجوع إلى المنزل للإجتماع مع والدتهم وشقيقهم الصغير. تجتمع العائلة في القبو، بينما يتعرف ماركوس على شقيقه الجديد، تكتشف ريغان وهي حزينة المجهودات التي كان يقوم بها والدها لترقية جهاز السمع الخاص بها لجعلها تستعيد سمعها، فجأة يجدون المخلوق أمامهم بعد نزوله إلى القبو، تدرك ريغان بأن الصوت الصادر من الغرسة يزعج الكائن المتوحش، تقوم بتضخيم الصوت عبر وضعه أمام ميكروفون ليبدأ المخلوق في التألم وينكشف جسد رأسه تحت جلده المدرع، مما يسمح لوالدتهم بإطلاق النار على وجهه وطرحه قتيلا، يشاهدون عبر شاشات المراقبة قدوم مخلوقين آخرين إلى منزلهم، وذلك نتيجة صوت إطلاق النار، تستعد ريغان ووالدتها للقضاء عليهم بعد معرفة نقطة ضعفهم، وينتهي الفيلم.
وقال النسائي: ليس به بأس إلا أن الإمام أحمد قال: فيه هو منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه فإذا هي تأتي بالعجب. وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: روى ما لا يتابع عليه. فضل سورتي البقرة و آل عمران. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. « قلت »: ولكن لبعضه شواهد فمن ذلك حديث أبي أمامة الباهلي قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن فإنه شافع لأهله يوم القيامة اقرؤوا الزهراوان البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان طير صواف يحاجان عن أهلهما يوم القيامة. ثم قال: اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. وقد رواه مسلم في الصلاة من حديث معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده أبي سلام ممطور الحبشي عن أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي به: الزهراوان المنيرتان والغياية ما أظلك من فوقك والفرق القطعة من الشيء والصواف المصطفة المتضامة والبطلة السحرة ومعنى لا تستطيعها أي لا يمكنهم حفظها. وقيل: لا تستطيع النفوذ في قارئها والله أعلم.
والزهراوان تثنية الزهراء، والزهراء تأنيث الأزهر، وهو المضيء الشديد الضوء، أي المنيرتين لنورهما وهدايتهما، وعظم أجرهما. وقوله « فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ » الغمامتان: أَيْ سَحَابَتَانِ تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا عَنْ حَرِّ الْمَوْقِفِ. فضل سورتي البقره وال عمران و النساء. وقوله " غَيَايَتَانِ": كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه من سحابة وغيره. وقوله: " أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ " أَيْ طَائِفَتَانِ (مِنْ طَيْرٍ) جَمْعُ طَائِرٍ (صَوَافَّ) جَمْعُ صَافَّةٍ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ الْوَاقِفَةُ عَلَى الصَّفِّ أَوِ الْبَاسِطَاتُ أَجْنِحَتُهَا مُتَّصِلًا بَعْضُهَا بِبَعْضٍ. تأتي هاتين السورتين تحاجان عن صاحبهما أي تجادلان عن صاحبهما بالشفاعة له، فلا عجب أن يقضي الصحابة -رضوان الله عليهم- دهراً من أعمارهم لتعلم هذه السور، فابن عمر أمضى أربع سنوات في حفظ سورة البقرة، فروى ابن سعد في الطبقات عن ميمون أن ابن عمر-رضي الله عنهما- تعلم سورة البقرة في أربع سنين، وليس ذلك لضعف حفظهم وإنما للمنهجية التي سلكوها في الحفظ، وهي التي رواها أبو عبد الرحمن السلمي بقوله: "حدثنا الذين يُقرؤوننا القرآن أنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموا ويعرفوا ما فيها من علم وعمل ".
الى هنا نصل بكم الى ختام المقالة والتي وضعنا من خلالها الإجابة على السؤال سورتان تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة، والمزيد من المعلومات الأخرى.
اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، واحشرنا في زمرة الصالحين. وقد التبس فهم هذا الحديث على بعض الناس، بل على بعض أهل العلم ممن لم يكلفوا أنفسهم بالبحث عن معانيه، ظنًا منهم أن الرجل كان من كتاب الوحي، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يملي عليه (غفور رحيمًا) فيكتب (عليمًا حكيمًا)، فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم أكتب ما شئت - إلى آخر الحديث - وبئس ما ظنوا وحاشاه أن يُغير أو يبدل شيئًا مما أوحاه اللَّه إليه من القرآن؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، فعامة الروايات في هذا الحديث جاءت مطلقة غير مقيدة، وليس فيها أنه كان يكتب الوحي، وقد ذهب الطحاوي إلى أنه كان يكتب الرسائل يبعث بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في دعائه الناس إلى الإسلام. قال الطحاوي في «مشكل الآثار» (8/241): «والذي في هذا الحديث قد يحتملُ أن يكون فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمليه على ذلك الكاتب من كتبه إلى الناس في دعائه إيَّاهم إلى اللَّه عز وجل، وفي وصفهم له ما هو جلَّ وعزَّ عليه من الأشياء التي كان يأمرُ ذلك الكاتب بها، ويكتب الكاتب خلافها فما معناها، معناها (أي مما يقارب المعنى المقصود)، إذ كانت كلها من صفات اللَّه عز وجل، فبان بحمد اللَّه وبنعمته أن لا تضاد في شيء من ذلك ولا اختلاف».
تحاجان صاحبهما يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما". فضل سورتي البقره وال عمران فارس عباد. تعد سورة البقرة حصن للمسلم وطاردة للشياطين من البيت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ". قراءة خواتيم سورة البقرة قبل النوع كان له حرز من الشيطان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ". يوجد في سورة البقرة أعظم آية في القرآن الكريم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يموتَ". شاهد ايضاً: ما هي السور التي تخلو من حرف الراء خصائص سورة البقرة فيما يلي أشهر خصائص سورة البقرة التي لابد وأن يعلمها كل مسلم: سورة البقرة هي أطول سورة في القرآن الكريم.
وحدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي عمران أنه سمع أم الدرداء تقول: إن رجلا ممن قرأ القرآن أغار على جار له فقتله وإنه أقيد به فقتل فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة وآل عمران جمعة ثم إن آل عمران أنسلت منه وأقامت البقرة جمعة فقيل لها: « ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد » قال: فخرجت كأنها السحابة العظيمة. قال أبو عبيد: أراه يعني أنهما كانتا معه في قبره يدفعان عنه ويؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن. فضل سورة البقره وآل عمران - عالم حواء. وقال أيضا: حدثنا أبو مسهر الغساني عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتى يمسي ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح. قال: فكان يقرؤهما كل يوم وليلة سوى جزئه. وحدثنا يزيد عن وقاء بن إياس عن سعيد بن جبير قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كان أو كتب من القانتين. فيه انقطاع ولكن ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في ركعة واحدة. #### تفسير إبن كثير #2 يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك #3 ربنا يسعدك في الدارين #4 جزاك الله كل الخير اخي الغالي ربي يجعله في ميزان حسناتك مزاجك اليوم #5 جزاك الله خيرا ربنا يباركلك ويجعله في ميزان حسناتك يارب #6 يسعدك ربي و يمتعك بالصحة والعافية #7 #8 جزاك الله خير الجزاء #9