تاريخ النشر الثلاثاء 12 ابريل 2022 | 12:13 تلقى الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق سؤالا مضمونه: "أؤخر صلاة العشاء فى رمضان فأصليها فى آخر الليل مع القيام فهل هذا صحيح؟". وأجاب الدكتور علي جمعة عن السؤال قائلا: إن أفضل الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك. وأضاف علي جمعة أن عندنا شيئا يسمى وقت الاختيار فى الصلاة، والوقت الاختيارى للعشاء يكون إلى منتصف الليل، يعنى حوالى الساعة 11 ونصف. وأشار إلى طريقة حساب ومعرفة هذا الوقت وهو أن نأتى بالمغرب والفجر وننظر فى مقدار الوقت ونقسمه على 2 ونضيفها للمغرب. وأوضح علي جمعة أنه لا يجوز للإنسان أن يتأخر عن ذلك الوقت، لأن الوقت الاختيارى للعشاء يكون قد فات وبقى باقى الوقت الاضطرارى الذى يقول لك فيه الملك "قم صل" حتى الفجر، فإذا أذن الفجر عليك وانت لم تصل العشاء يكتب الملك عليك أثما لأنك أخرت الصلاة عن وقتها. استحباب تأخير العشاء ووجوب أدائها مع جماعة المسجد - الإسلام سؤال وجواب. هل يجوز تأخير صلاة العشاء ؟ الفقهاء قالوا إن تأخير صلاة العشاء قليلا يعد أمرا من السُنة، حتى منتصف الليل، إذا كان الشخص منفردا، والوقت بعد منتصف الليل يعد من أوقات الكراهية التي تؤدى فيها صلاة العشاء، مخافة أن ينام المسلم دون أن يؤدي صلاة العشاء، ويجوز تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل، إذا كان هذا يساعد على أداء السنة المؤكدة من قيام الليل.
س: سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟ ج: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي. فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك، بل هو أفضل، لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل، فالنهاية نصف الليل، يعني: وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي: الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو، عن النبي ﷺ أنه قال: وقت العشاء إلى نصف الليل. أما إذا كان تأخيرها قد يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء. فالخلاصة: أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل [1]. هل يجوز تأخير صلاة العشاء. من برنامج نور على الدرب الشريط رقم (10). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 387).
إن كان هناك مسجدٌ جامعٌ فتركوا الجماعة فيه لأجل تأخيرها مع جماعةٍ أخرى في غيرِ مسجدٍ فلا أفضلية للتأخير، وكذلك إن كان التأخير بالمسجد ولكنه يشق على المأمومين فلا أفضلية له». هل يصح أن اصلى العشاء قبل الفجر ؟.. سؤال ورد إلى البث المباشر للفتوى الذي يقدمه موقع «صدى البلد» عبر صفحته بـ «فيسبوك»، بالتعاون مع مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، للرد على أسئلة القُراء. وقال الشيخ أحمد عبدالحليم عضو مركز الأزهر للفتوى، لا حرج أن تصلى العشاء قبل الفجر، طالما أن وقت الفجر لم يدخل. ما هو آخر وقت لأداء صلاة العشاء.. هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء؟. سؤال ورد الى صفحة دار الإفتاء الرسمية ، واجاب الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى قائلا: ان وقت العشاء ممتد حتى قبل دخول وقت صلاة الفجر بمقدار يسمح بأداء أربع ركعات وفي هذه الحالة ليس عليك إثم ، أما إذا أديت ركعة واحدة من صلاة العشاء وأذن الفجر وأنت تصلي فعليك إثم ويجب عليك الاستغفار والتوبة وعدم تكرار ذلك. وأضاف أمين الفتوى يجب أداء الصلاة في وقتها قدر المستطاع لعظم فضلها ، والحرص على عدم خروج وقتها. ما هو آخر وقت لصلاة العشاء قال مجمع البحوث الإسلامية، إن أهل العلم اختلفوا في آخر وقت العشاء، فمنهم من قال إلى آخر ثلث الليل الأول، ومنهم من قال إلى نصفه، ومنهم من قال إلى طلوع الفجر الصادق الذي منه بدء الصوم.
وأبان أن أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه تثبت في حق النساء مطلقًا، وكذلك في حق من لا يحضرون الجماعة لعذرٍ شرعي، وأما غيرهم من الرجال فتثبت الأفضلية للتأخير في حقهم إذا كانوا جماعةً في مكانٍ وليس حولهم مسجد. وتابع: «أما إن كان هناك مسجدٌ جامعٌ فتركوا الجماعة فيه لأجل تأخيرها مع جماعةٍ أخرى في غيرِ مسجدٍ فلا أفضلية للتأخير، وكذلك إن كان التأخير بالمسجد ولكنه يشق على المأمومين فلا أفضلية له».
السؤال: رجل أخر صلاة المغرب ليجمعها مع العشاء جمع تأخير، فطال التأخير إلى ما قبل منتصف الليل بخمس دقائق، فإن صلى المغرب دخل وقت العشاء إلى ما بعد منتصف الليل، فهل يصلي العشاء أولاً ليكون في وقته ثم يصلي المغرب؟ الإجابة: المسألة فيها تفصيل، إن كان الرجل ناسياً الصلاة فليصل العشاء في وقتها ثم بعد ذلك يصلي المغرب. وأما إن كان ذاكراً وأراد أن يجمع جمع تأخير، فيجمع التأخير يصبح الوقت مشترك، فهذا الآخر هو آخر للصلاتين فليتجهد أن يصلي المغرب على عجلة، ثم يصلي العشاء، وإن أدرك ركعة فقام من السجدة الثانية من الركعة الأولى فأدركها في الوقت، فمن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة، لاسيما أن الترتيب بين المجموعتين في جمع التأخير سنة وليس من الشروط لأن الوقت وقت الصلاة الثانية، بينما الترتيب في جمع التقديم من شروط صحة الجمع، وهذا التفريق هو الذي ارتضاه ابن القيم في كتاب (إعلام الموقعين) لما ذكر من آداب المفتي، قال: إن سئل عن مسألة فيها تفصيل فينبغي أن يفصل، من قبل الترتيب بين المجموعتين. وبعض أهل العلم يرخص في مثل هذه، فيجعلون وقت صلاة العشاء ممتد إلى صلاة الفجر ضرورة، ويقولون هناك فرق بين الوقت الاختياري والوقت الضروري، ففي حق النائم والمشغول يكون الوقت إلى منتصف الليل، والراجح ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمر بن العاص، والحديث طويل وورد فيه قوله صلى الله عليه وسلم عن العشاء: " ووقتها إلى منتصف الليل "، فلا يجوز تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل، والليل يبدأ من أذان المغرب وينتهي بالفجر الصادق، فهذا الوقت يقسم ويضاف على وقت المغرب، عنده يكون منتصف الليل.
فمن الزوال إلى نصف الليل كله أوقات صلوات متوإلىة: فيدخل وقت الظهر بالزوال، ثم ينتهي إذا صار ظل كل شيء مثله، ثم يدخل وقت العصر مباشرة، ثم ينتهي بغروب الشمس، ثم يدخل وقت المغرب مباشرة ثم ينتهي بمغيب الشفق الأحمر، ثم يدخل وقت العشاء وينتهي بنصف الليل، ولهذا فصل الله صلاة الفجر وحدها فقال: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} لأنها لا يتصل بها وقت قبلها، ولا يتصل بها وقت بعدها. وقولنا إن صلاة العصر إلى غروب الشمس ذلك أن وقتها يمتد إلى الغروب لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر"، وليس المعنى أنه يجوز تأخيرها إلى الغروب، فإنه لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد اصفرار الشمس، والله الموفق.
ثانياً: وقت العشاء يمتد إلى منتصف الليل ، فلا يجوز تأخيرها عن ذلك ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ) رواه مسلم (612). ويحسب منتصف الليل بمعرفة الزمن بين الغروب وطلوع الفجر ، وقسمته على اثنين ، ويعرف الثلث الأول بقسمته على ثلاثة. ثالثاً: صلاة الجماعة واجبة في المساجد على الرجال القادرين ، في أصح قولي العلماء ؛ لأدلة كثيرة منها: ما رواه أبو داود ( 551) وابن ماجه (793) - واللفظ له - وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر). والحديث رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين ، ولم يتعقبه الذهبي ، وقال الألباني في الإرواء (551): وهو كما قالا. وصحح الحافظ في التلخيص إسناد ابن ماجه والحاكم. وينظر جواب السؤال رقم ( 8918) ، ورقم ( 21498). وعليه ؛ فلا يجوز لك أو لإخوانك التخلف عن صلاة الجماعة في المسجد بلا عذر ، وحضور العشاء مع جماعة المسجد مقدم على مصلحة تأخيرها إذا فعلت في البيت ؛ لأن ذلك واجب ، وهذا مستحب. وإذا كان المسجد بعيداً عنكم بحيث لا تسمعون صوت المؤذن ، فلا حرج من صلاتكم في البيت حينئذ ، ويستحب تأخير العشاء إلى ما بعد ثلث الليل الأول ، إلا إذا كان في هذا التأخير مشقة ، أو يخشى أن يكون سبباً لتضييع الصلاة أو التكاسل عنها ، فإنها تصلى في أول الوقت.
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلةً في عمادة شؤون القبول والتسجيل مواعيد قبول الطلاب في الفصلين الأول والثاني للعام الجامعي القادم 1434/1435 بدءا من يوم الأحد 14/8/1434 للطلاب والطالبات. وأوضح عميد شؤون القبول والتسجيل الدكتور سعد القصيبي أنه سيقبل الطلاب عبر بوابة الجامعة الإلكتروني على الانترنت ابتداء من تقديم طلب الالتحاق وانتهاء بإرسال الملفات للطلاب المقبولين عبر البريد الممتاز مجانا على حساب الجامعة دون الحاجة للحضور إلى مقر الجامعة إلا في حالة الترشيح لكلية الطب التي تتطلب استكمال الإجراءات في الجامعة وكذلك القبول في قسم اللغة الانجليزية لكلية اللغات والترجمة والذي يتطلب اجتياز اختبار تحديد المستوى يوم الاثنين 8/8/1434. وبيّن الدكتور القصيبي أن بوابة القبول الالكترونية للطلاب تتيح لهم الاطلاع على الدليل الإرشادي الذي يوضح التخصصات والشروط وكيفية التقديم والإجراءات إضافة إلى المستندات المطلوبة وتعبئة طلب التقديم في الوقت المحدد وترتيب الرغبات التي تتوافق مع مؤشرات الطالب التحصيلية والتواصل مع البوابة ومعرفة نتائج القبول ومواعيد إرسال الملفات عبر البريد الممتاز عن طريق رسائل البريد الالكتروني أو الرسائل النصية sms عبر الجوال.
حددت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل، الثلاثاء 17 ذي الحجة القادم، موعداً لقبول المتقدمين والمتقدمات لمرحلة الدبلوم والبكالويوس للعام الجامعي المقبل من خلال بوابة القبول الإلكترونية. وأوضح عميد القبول والتسجيل الدكتور عبدالله بن سعيد آل مريح، أن التقديم سيكون متاحاً للطلاب والطالبات في نفس الوقت إلكترونياً دون الحاجة للمراجعة أو إرسال أي وثائق أو مستندات لأن كافة إجراءات القبول إلكترونية مرتبطة مع أنظمة وزارة التعليم والمركز الوطني للقياس، وبإمكان الطالب الدخول على بوابة القبول والاطلاع على المعلومات عن المسارات والكليات والتخصصات المتميزة، ومتابعة حسابات العمادة الرسمية بقنوات التواصل الاجتماعي في تويتر وانستغرام وسناب شات عبر المعرف «IAU_AR@» وتفعيل التنبيهات حيث إنها المصدر الرسمي للمعلومات الصحيحة.
آملا المتابعة عبر رسائل الجوال في حالة عدم القبول أو القبول في تخصص لا يحقق رغبات الطالب وفق جدول زمني محدد في الدليل الإرشادي. وأبان الدكتور القصيبي بأن الطالبات سيتم قبولهن كالمعتاد عبر بوابة القبول الإلكتروني الموحد للجامعات الحكومية في الرياض ، وستكون بداية التقديم على البوابة يوم الأحد 14/8/1434 وفق الجدول الزمني المعلن على البوابة الالكترونية للقبول الموحد. أما التخصصات والأقسام وآلية القبول فيها فهي على النحو التالي: 1 - سيكون قبول الطلاب والطالبات في التخصصات الشرعية والعربية (الشريعة - أصول الدين - اللغة العربية) على الأقسام مباشرة للفصلين الأول والثاني بدون مسار تحضيري. 2 - أما بقية التخصصات فسيكون القبول فيها على مسارات تحضيرية على النحو التالي: مسار العلوم الإدارية للطلاب والطالبات للفصلين الأول والثاني. مسار العلوم الإنسانية للطلاب والطالبات للفصلين الأول والثاني. مسار العلوم الصحية للطلاب فقط للفصل الأول فقط. جريدة الرياض | جامعة الإمام تستكمل إجراءات القبول للمرحلة الثالثة. مسار العلوم التطبيقية للطلاب والطالبات للفصل الأول فقط. مسار السنة التحضيرية لطلاب المعاهد العلمية للطلاب للفصل الأول فقط. مسار اللغات والترجمة للطلاب والطالبات للفصلين الأول والثاني.
- يحق لغير السعوديين (من غير طلاب المنح) ممن لديهم إقامة سارية المفعول أن يتقدموا لبرامج الدراسات العليا المدفوعة. - تتم الدراسة في برامج الدراسات العليا المدفوعة في الفترة المسائية. - تُستثنى برامج الدكتوراه المدفوعة من شرط التفرغ التام للدراسة بشرط اكتمال الموافقة المطلوبة. - يخصص مقعدان اثنان كحد أقصى (عند الحاجة) بدون رسوم دراسية حسب الضوابط المعتمدة. - متابعة إجراءات ومواعيد التقديم (الاختبارات التحريرية-المقابلات الشخصية-إعلان النتائج) تكون عبر بوابة التقديم الإلكتروني (عليا). جامعة الإمام: القبول بالدبلوم والبكالوريوس ذي الحجة القادم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. - يشترط نشر بحث علمي لتخرج الطلبة في مرحلة الدكتوراه. موعد التقديم: - يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الإثنين بتاريخ 1443/10/08هـ الموافق 2022/05/09م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/10/18هـ الموافق 2022/05/19م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: رابط التقديم - ( اضغط هنا). للمزيد من الأخبار الهامة - ( اضغط هنا).
بقبول إضافي لأكثر من (2000) طالب وطالبة صرح مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سليمان أبا الخيل أن الجامعة قد فتحت إجراءات القبول الإضافي للمرحلة الثالثة بقبول أكثر من (2000) طالب وطالبة، إضافة إلى قبول أكثر من (11. 000) طالب وطالبة في المرحلتين الأولى والثانية وذلك من مجموع المتقدمين للقبول في الجامعة الذي بلغ أكثر من (25. 000) طالب وطالبة للعام الجامعي القادم بفصليه الأول والثاني، وفق الآلية والضوابط المعلنة سابقًا والمعتمدة من مجلس الجامعة. وحرصت الجامعة على التوسّع في التخصصات التي يحتاجها سوق العمل وتعد من روافد التنمية الشاملة في بلادنا الغالية ، والتي تكفل الحياة الكريمة للخريجين بعون الله تعالى ، فإضافة إلى التخصصات الرئيسة في الجامعة وهي: الشريعة ، واللغة العربية ، وأصول الدين ، والدعوة ، تمت مضاعفة الأعداد في تخصص المسار التحضيري (العلوم الصحية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الطب. جامعه الامام عبدالرحمن بوابة القبول. والمسار التحضيري (العلوم التطبيقية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الهندسة بأقسامها ، وكلية علوم الحاسب والمعلومات بأقسامها ، وكلية العلوم بأقسامها. والمسار التحضيري (العلوم الإنسانية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بأقسامها ، وكلية العلوم الاجتماعية بأقسامها ، وقسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام.