- هذه نهاية المطاف لكل موظف لكنها بالتأكيد لن تكون نهاية معرفتي بكم واعتزازي بصداقتكم وكل المحبة الأخوية والاحترام الذي أكنه لكم. كلمات شكر للمتقاعدين العسكريين كلمة شكر للمتقاعد العسكري كلمة شكر للمتقاعدين العسكريين SMASCO الشركة السعودية للاستقدام - Al-Murooj - 9 tips from 143 visitors كلمة شكر للمتقاعد, جمل تعبر عن الامتنان لمن انهو عملهم صور جميلة - أشكركم زملائي على هذا التكريم، و دعائي لكم بالتوفيق والسداد في حياتكم ، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا جميعا ويجعلها أعمالا خالصة لوجهه عز وجل. كلمة شكر للمتقاعد, كلمات شكر للمتقاعدين العسكريين. (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)صدق الله العظيم ،والسلام. 16-10-2017, 14:24 #2 تربوي جديد رد: كلمة أستاذ متقاعد بمناسبة حفل تكريمه. كلمة جميلة للغاية ومعبرة. شكرا أخي الكريم والله الموفق.
وألقى أبو مصطفى فضل الحمدوني كلمة المتقاعدين شكر فيها اللواء توفيق عبدالله وقيادة منطقة صور ومحمود سالم والأمن الوطني في البص والشعب التنظيمية وعضو المجلس الثوري لحركة "فتح" جمال قشمر والتوجيه السياسي ولكل كوادر التوجيه في مدرسة الشهيد عرفات في البص. كلمة توديع متقاعد عسكري | المرسال. وخلص بالتأكيد على استمرار الدور النضالي وسنطور إمكانياتنا لتحقيق شبكة أماننا وعيشنا بكرامة، كما شكر قيادة حركة "فتح" في الساحة اللبنانية ودورها في الاهتمام بشؤون المتقاعدين. ثُم كانت كلمة لأمين سر الهيئة الوطنية للمتقاعدين العسكريين في لبنان، قال فيها: "لقد حققنا تقدمًا في عملنا وتقديماتنا للمتقاعدين ورفعنا مطالب إلى الإخوة المعنيين في داخل الوطن لمتابعة الاهتمام بشؤون المتقاعدين على كل الصعد، ونعاهدكم أن نستمر نحو الأفضل". وحيا تضحيات المناضلين وصبرهم في سبيل فلسطين في الماضي والحاضر. وبعدها جرى توزيع الدروع والكوفيات على المكرمين.
نصيحتي الغالية لك ولكل متقاعد اعلم أخي أنك كرجل عسكري قد مارست الرياضة كجزء هام من تدريبات العسكرية والآن وبعد التقاعد أنصحك بالاستمرار في ممارسة الرياضة والحفاظ على لياقتك لمزيد من الصحة والعمر المديد. كلمة شكر للمتقاعدين العسكريين الجديد. اغرس خبرتك وحكمتك في الحياة في "الشباب" أرض المستقبل حتى يتخطوا عقبات الماضي، فأنت نبراس لهم يديهم إلى الصواب والحق، أخبرهم دائمًا عن حب الوطن وعن أبطاله الذين بذلوا الروح والتضحيات من أجله، أخبرهم عن الصعاب التي تخطيتها من أجل أن تعلو راية بلادك، عن كفاح وشرف العسكرية في خدمتهم وحمايتهم وحماية أراضيهم في تأمين المستقبل لهم. وهاهم زملائي المتقاعدين، يمثلون ثروة علمية وعملية، لا زالوا على العهد باقين، وإلى ميادين أعمال أخرى منطلقين، وعند أي نداء للواجب لا قدر الله ملبين. وما الخدمة العسكرية إلاّ مرحلة من مراحل العمر، انطوت بحلوِها ومرِّها؛ فلنحاذر الاستسـلام للراحة، والإخلاد إلى الدّعة، ولنبادر إلى مرحلة أخرى جديدة، تستلهم العزم والتصميم؛ فنشغل أنفسنا بما يفيدنا ويفيد أمتنا، نَصِلُ مَنْ قطعنا، ونجتهد في ما أهملنا، ونعكف على ما أجلنا؛ وكأننا نبدأ من جديد! فمن رغب في دخول قطاع الأعمال، فلا يتردد، وليسارع إلى المساهمة في دفع عجلة الاقتصاد الوطني.
إنّ فلسطين ليست للفلسطينيين فقط، بل هي لكل حر في العالم، نقولها باسم الكل الفلسطيني ليس غريبًا أن تكرّموا المتقاعدين من كل القوى المنضوية تحت لواء منظمة التحرير الفلسطينية، فهي المظلة والخيمة والهوية للشعب الفلسطيني نشكركم على هذه الالتفاتة الوطنية بتكريم المتقاعدين الذين ما زالوا يقومون بدور تاريخي مهم في الهيئة". ثُمَّ ألقى المناضل أبو علي سويدان كلمةً باسم المكرّمين، لافتًا إلى أنَّ التكريم يعني الشهداء والأسرى الذين نتطلع إلى إطلاق سراحهم. وحيا التلاحم اللبناني الفلسطيني، وأكد استمرار النضال من أجل استعادة الشعب الفلسطيني لوطنه المحتل وتنفيذ حق العودة وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس. كلمة شكر للمتقاعدين العسكريين 1442. وألقى أبو مصطفى فضل الحمدوني كلمة المتقاعدين شكر فيها اللواء توفيق عبدالله وقيادة منطقة صور ومحمود سالم والأمن الوطني في البص والشعب التنظيمية وعضو المجلس الثوري لحركة "فتح" جمال قشمر والتوجيه السياسي ولكل كوادر التوجيه في مدرسة الشهيد عرفات في البص. وخلص بالتأكيد على استمرار الدور النضالي وسنطور إمكانياتنا لتحقيق شبكة أماننا وعيشنا بكرامة، كما شكر قيادة حركة "فتح" في الساحة اللبنانية ودورها في الاهتمام بشؤون المتقاعدين.
واشتمل الحفل على قصائد شعرية وعرض فيديو عن مؤسسة المتقاعدين العسكريين. وفي نهاية الاحتفال قدم عميد الكلية درع الجامعه لمعالي اللواء المتقاعد عادل بني محمد وهدايا تذكارية لمجموعة من موظفي الكلية من نشامى المتقاعدين العسكريين.
هذه صفة الغسل الكامل، وأما الغسل المجزئ فيكفي فيه النية مع تعميم البدن كله بالماء مع المضمضة والاستنشاق على خلاف سيأتي قريباً. لقوله تعالى: ﴿ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ﴾ [سورة المائدة: 6]. ومن عمَّ بدنه بالغسل مرة صدق عليه أنه تطهر ويؤيد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان جنبا ولم يصل " خذ هذا وأفرغه عليك " متفق عليه. صفة الغسل من الجنابة. قال ابن قدامة: " فعلى هذا يكون واجبات الغسل شيئين لا غير: النية وغسل جميع البدن " [انظر: " المغني " (1/ 299)]. الفائدة الثانية: اختلف في غسل القدمين في الوضوء الذي يسبق الاغتسال هل يجعله مع الوضوء أو يؤخره بعد الاغتسال على قولين؟ أولاً: كل روايات حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم ظاهرها أن غسل القدمين مع الوضوء قبل الإغتسال إلا حديثاً واحداً وهي الرواية التي في حديث الباب حيث قالت في آخر صفة الغسل: " ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه ". وهذه الرواية تفرد بها أبو معاوية عن هشام بن عروة، فسائر الرواة عن هشام لم يذكروها إلا أبا معاوية،كما أشار إلى ذلك مسلم في صحيحه وأعلها أبو الفضل الشهيد في كتابه [انظر: " علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج " ص 69].
الجنابة تتعدّد الأسباب التي توجب على المسلم الغسل حتّى يكون طاهراً، ومن هذه الأسباب الجنابة. ويمكن تعريف الجنابة في اللّغة والاصطلاح فيما يأتي وهي تأتي عكس وضد مصطلح القرب، فالجنب يأتي من قبيل ما يتجنّبه الإنسان ويبتعد ويأنى عنه، فسمّي جنباً لأنّ فيه نهيٌ عن اقتراب موضع الصّلاة في حالة عدم الطّهارة، أي تجنّبه ذلك، والجنب يشمل الذّكر والأنثى، يستوي فيه الواحد والتثنية والجمع. كيفيّة الغسل من الجنابة إنّ الغسل من الجنابة واجبٌ بإجماع العلماء، وله صفتان: الأولى الصفة الكاملة، والثّانية صفة الإجزاء، وفيما يأتي بيانٌ للصفتيّن: موضوعات ذات صلة الغسل ذو الصّفة المجزئة: وهو أن يقوم المسلم بأداء الواجبات فقط في غسله، بحيث ينوي الغسل، ثمّ يقوم بتعميم الماء على بدنه كلّه، مع القيام بالمضمضة والاستنشاق، فإن قام بفعل ذلك فإنّ غسله صحيحٌ ولا بأس فيه. الغسل ذو الصّفة الكاملة وهو أن يقوم المسلم في غسله بأداء الواجبات والسّنن معاً، وفيما يأتي ذكر خطوات الغسل الكامل بالترتيب: النيّة: وذلك أن ينوي المسلم الطّهارة من الحدث. التّسمية: وهي أن يقول المسلم "بسم الله الرّحمن الرّحيم". صفة الغسل من الجنابة تبطل الصيام. غسل الكفيّن ثلاث مرّات؛ والسّبب في ذلك أنّ الكفيّن هما أداة غرف الماء.
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يتَوَضَّأُ وُضوءَه لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ، فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُوْلِ الشَّعَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَن قد اسْتَبْرَأَ، حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. وعنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلاَبِ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ، بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ الأَيْسَرِ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ. وبنحو حديثِ عائشةَ رضي الله عنها حديثُ مَيْمُونَة رضي الله عنها في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم وفيه بعد غسل الفرج قَالَتْ: ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ، فَدَلَكَهَا دَلْكاً شَدِيداً، (وفي آخر الحديث) ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذٰلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ.
أما الإجزاء فيجزئ إذا عم بدنه بالماء، إذا عم بدنه بالماء سواء بدأ برأسه أو برجليه أو ببطنه أو ظهره، لا فرق، متى عم بدنه بالماء أجزأه ذلك، لكن الأفضل أن يفعل كفعل النبي -عليه الصلاة والسلام-. وإذا نوى بالغسل الحدثين نوى بغسله الحدثين الطهارة الكبرى والصغرى أجزأه ذلك على الصحيح، ولكن الأفضل أنه يبدأ بالوضوء، ثم يكمل الغسل، هذا هو الأفضل، هذا هو السنة، نعم. المقدم: هو أيضًا طلب شرح الغسل بالتفصيل؟ الشيخ: هذا شرحنا له: أولًا يستنجي ثم يتوضأ وضوء الصلاة، ثم يأخذ الماء..... تعرف على كيفية الغسل من الجنابة | موقع السلطة. في أصول الشعر، أصول شعر رأسه، ثم يفيض عليه ثلاث مرات بيديه على رأسه ثلاث مرات ثلاث حفنات، ثم يغسل بدنه بالماء، يبدأ بالشق الأيمن، ثم الأيسر، هكذا ذكرت عائشة عن النبي ﷺ، وهكذا ذكرت معنى ذلك ميمونة في روايتها غسل النبي ﷺ وقالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله" اللهم صل عليه وسلم.
وفي هذه الرواية: (ثم يُخلِّل بيدَيْه شَعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات). وقولها: (ثم غسل رجلَيْه)، يدل على أن الوضوء الذي قدَّمه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على الغسل، وقع بدون غسل الرجلين. قال الحافظ: "وهذه الزيادة - يعني (ثم غسل رجليه) - تفرَّد بها أبو معاوية دون أصحاب هشام، قال البيهقي: غريبة صحيحة، قلت: لكن في رواية أبي معاوية عن هشام مقالٌ، نعم له شاهد من رواية أبي سلمة عن عائشة عند أبي داود الطيالسي، وفيه: (فإذا فرغ غسل رجلَيْه).
الحمد لله. غُسْل الجَنابة له صفتان: صفةٌ مُجزِئَةٌ ، وصفةٌ كاملةٌ: أما الصفةُ الْمُجزِئة فأَنْ يتمضْمَضَ ويستنشِق ويَعُمَّ بدَنَه بالماء ولو دُفعةً واحدةً ولو ينغَمِس في ماءٍ عميقٍ. وأمَّا الكاملة فهي أنْ يغسِل فَرْجَه وما تلوَّثَ مِن آثارِ الجَنابة ثُمَّ يتوضَّأ وُضوءاً كاملاً ثُمَّ يَحْثُو الماء على رأسه ثلاثاً حتى يروِيَه إلى أصول شَعْره ثم يغسل شِقَّه الأيمنَ ثُمَّ شِقَّه الأيسرَ.