شاهد أيضًا: فوائد كثرة الاستغفار والصلاة على النبي من أهم صيغ الصلاة على النبي عند الصوفية الصيغة الإبراهيمية "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد". صلاة الإمام ابن حجر المكي "اللهم صل أبدًا أفضل صلواتك على سيدنا محمد، عبدك ونبيك ورسولك وأله وصحبه وسلم عليه تسليمًا، وزده تشريفًا وتكريمًا وأنزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة". صيغ الصلاة على النبي عند الصوفية مكررة - مقال. صلاة الأنوار "اللهم صل على نور الأنوار، وسر الأسرار وترياق الأغيار، ومفتاح باب اليسار، سيدنا محمد المختار، وأله الأطهار وأصحابه الأخيار، عدد نعم الله وأفضاله آمين". صلاة اللسان الفصيح لسيدي أحمد الرفاعي " اللهم صل على سيدنا محمد النبي المليح، صاحب المقام الأعلى واللسان الفصيح وعلى أله وصحبه وسلم". " اللهم يا الله صل على سيدنا محمد ومن والاه، عدد ما تعلمه من بدء الأمر إلى منتهاه، وعلى أله وصحبه وسلم، والصلاة والسلام عليك يا سيد المرسلين، أنت لها ولكل كرب عظيم، يا رب فرج عنا بفضل بسم الله الرحمن الرحيم". مقالات قد تعجبك: صلاة حل العقد للشيخ عبد القادر الجيلاني " اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد، بحر أنوارك ومعدن أسرارك، ولسان حجتك وعروس مملكتك، وإمام حضرتك وطراز ملكك وخزائن رحمتك، وطريق شريعتك المتلذذ بمشاهدتك، إنسان عين الوجود، صلاة تحل بها عقدتي وتفرج بها كربتي، صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين، عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وجرى به قلمك، وعدد الأمطار والأحجار والأشجار وملائكة البحار، وجميع ما خلق مولانا من أول الزمان إلى آخره، والحمد لله وحده".
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه، وأغنني بفضلك عمن سواك، وعلى آله وصحبه وسلم، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والطف بي فيما جرت به المقادير، واغفر لي ولجميع المسلمين، وارحمني وإياهم برحمتك الواسعة في الدنيا والآخرة يا كريم يا رحيم. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:6358، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم:3370، صحيح.
[الفصل الثاني في مشروعية التسميع والتحميد] [المبحث الأول في وقت ابتداء التسميع والتحميد] المدخل إلى المسألة: • السنة أن تكون أذكار الانتقال حين الشروع لحديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (يكبر حين يركع) وقوله: (يكبر حين يهوي) وقوله: (يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه). • لم يحفظ نص عن الشارع يأمر به المصلي أن تكون أذكار الانتقال في أثنائه، ولو كان واجبًا لتوجه الأمر به من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته بيانًا للشريعة، وحرصًا على سلامة الصلاة من الخلل. • الأصل في أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم - الاستحباب. • إذا خرج جزء يسير من التكبير قبل الشروع، أو أتم جزءًا منه بعد الانتقال فهو مغتفر للحاجة، ويعطى الأكثر حكم الكل. • إذا أوقع التكبير كله قبل الانتقال، أو شرع فيه كله بعد الانتقال؛ فقد أوقع التكبير في غير محله، فكان كما لو تشهد قائمًا، أو قرأ الفاتحة جالسًا. • إيقاع التكبير في غير محله كتركه، والراجح أنه من ترك السنن، لا مِنْ تَرْكِ الواجبات. [م-٦٣٦] المقصود بالتسميع قول: سمع الله لمن حمده. وقيل: سمع بمعنى قَبِلَ واستجاب الله لمن حمده، كما يستعاذ من دعاء لا يسمع، أي: لا يستجاب، فهي جملة خبرية يراد منها الدعاء باستجابة التحميد، جاء في الحديث: وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد