مشروع اعانة الأسر: وهو خاص لمن قعد المرض بعائلها ولا مصروف لها وتشمل الكسوة وايجار السكن والاعاشة والطعام. مشروع الزكاة: في هذا الصدد يقوم المستودع بايصال زكوات المحسنين إلى المستحقين لتلك الزكاة وذلك وفقاً لدراسة حالتهم عن طريق لجنة التحري. مشروع اطلاق سراح المسجونين: حيث إنه بهذا الصدد ينم تسديد ديون السجناء هذا من جهة والشفاعة لهم لدى بعض المحسنين هذا من جهة أخرى. مشروع المساعدات المالية المقطوعة: ومثال ذلك مساعدة الراغبين بالزواج وسداد الديون ودفع الإيجار والخ.... مشروع اغناء النفس: حيث إنه يتم ايجاد البرامج والتي يكتسب من خلالها الفقراء بقروض مبسطة من عمل يده وذلك بهدف كفه عن ذل مسألته للآخرين. تلكم الأهداف قليل من أصل كثير إذ إن الحديث في صدد الدور والخدمات التي يقدمها المستودع الخيري ببريدة يطول جداً من أجل مد يد العون والانفاق في سبيل أوجه الخير حيث قال تعالى: « وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان» وقال صلى الله عليه وسلم «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه» وقال عليه الصلاة والسلام «ما نقصت صدقة من مال بل تزده بل تزده بل تزده». المستودع الخيري بمحافظة بدر | نساعد المحتاج بما يحتاج. وقال صلى الله عليه وسلم:«مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
المستودع الخيري يشكر جمعية أسرة – جمعية أسرة المستودع الخيري يشكر جمعية أسرة تقرير:هند الحميد تمّ عقد اجتماع في مقر المستودع الخيري ببريدة ودعوة جمعية أسرة للزواج والرعاية الأسرية ببريدة ممثلة بالأستاذة / منيرة بنت حمد الثويني ورئاسة الأستاذة / نورة الجاسر بحضور عدد من المدربات والمدعوات ، حيث كانت بالبداية جلسة ودّية وتبادل لأهم الانجازات المُحَققة ودراسة بعض المواضيع التي تخدم جميع الأطراف. مستودع بريدة الخيري وجهود سخية. وفي نهاية الاجتماع تمّ أخذ جولة في المستودع الخيري للتعريف بأهم أقسامه وخدماته الخيرية وجهوده الجبّارة ، وقد خرجت جميع المدعوات بانطباع جميل وروحٍ مفعمة بأملٍ مبهج لمستقبلٍ باهر، تمّ تقديم شهادة شكر لمشاركة جمعية أسرة في ملتقى البيلسان التابع للمستودع الخيري مع دورة ( لوّن حياتك) مع المدربة منيرة الثويني. 0. 00 avg. rating ( 0% score) - 0 votes
وفي الختام أدعو الله عزوجل أن يوفق العاملين فيها ورئيس و مجلس إدارة وعاملين فيها وأيضاً الداعمين لها وأن يعظم لهم الأجر والثواب وأن يوفق ولاة أمرنا في هذا البلد فهم أول داعم لهذه الجمعية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. د. مشعل بن سعد آل عسكر قاضي الاستئناف في عسير الحمد لله وحده والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد فقد سعدت جداً بزيارة جمعية البر الخيرية بالفرشة وسرني ما رأيت فيها من أنشطة و مشاريع تعتني بالأسرة الفقيرة والأيتام وظهر لي حاجتهم الماسة إلى دعم أنشطتهم ليقوموا بسد حاجة الفقراء ومن يتبعون للجمعية، وإني لأدعو أهل الخير لدعم أنشطة الجمعية ومشاريعها. أسأل الله تعالى أن يبارك في جهود العاملين، وأن يجزي المحسنين عظيم الأجر والثواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. محمد بن عبد الله طواقي - محمد بن إسماعيل الحازمي - منصور بن صالح العريني - عبدالله بن محمد العريفي - م. خالد العسيري الحمد لله والصلاة والسلام على رسو الله، وعلى آله و صحبه و من والاه إلى يوم الدين وبعد: فقد تشرفت أنا وبعض الفضلاء بزيارة جمعية البر الخيرية بمركز الفرشة في هذا اليوم الثلاثاء 1442/10/13هـ وسمعنا من القائمين على هذه الجمعية المباركة جهود طيبة و أ'مال مباركة نسأل الله تعالى أن يبارك له فيها وينفع بها ويبارك في القائمين عليها وإكمال التطوير والمزيد من البرامج التي تحقق أهداف الجمعية وتضعها في المكان اللائق وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
سعداء دائما بخدمتكم فضيلة الشيخ د.
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. اقوال ابن تيمية في الفتن فيما يأتي بعض من اقوال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتن: "والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء". "وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله". "ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت". "فأما إذا أقبلت فإنها تُزَيّن، ويُظن أن فيها خيرًا. "والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها". "ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس قال الله تعالى: "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله"، فإذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة". "من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها، قد يستضر بها". اقوال ابن تيمية في الحب لابن تيمية نظرات فلسفية في الحبّ قد لا يكون هو مبتكرها وقد استنبطها من كتب الفلسفة التي كانت في زمانه ولكنّها كانت نظرات إنسان متعمّق ومتحمّس للمعرفة، وفيما يأتي بعض من اقوال ابن تيمية في الحب: "الإنسان لا يترك محبوبًا إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه، أو خوفًا من مكروه، فالحب الفاسد إنما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح؛ أو بالخوف من الضرر". "فالحب الخلي عَن ذل والذل الخلي عَن حب لَا يكون عبَادَة وَإِنَّمَا الْعِبَادَة مَا يجمع كَمَال الْأَمريْنِ".
14 مقولة عن من روائع اقوال ابن تيمية:
– كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. – خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية. – إذا قسا القلب قحطت العين. – المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل. – ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. – لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. – الدنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة. -من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية. – وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما من هو غاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي.
وهو أيضاً في مناقب الصحابة لأحمد بن حنبل، المطبوع في جزئين في السعودية أخيراً، يقول محقّقه في الهامش: إنّ سنده ضعيف. فالحديث ليس في الصحيحين، ليعارض به حديث المنزلة الموجود في الصحيحين، وإنّما هو في بعض الكتب، وينصّ المحققون في تعاليقهم على تلك الكتب بضعف هذا الحديث. وكأنّ ابن تيميّة ما كان يظنّ أن ناظراً ينظر في كتابه، وأنّه سيراجع الصحيحين، ليظهر كذبه ويتبيّن دجله. وأمّا ما في كلامه من الطعن لأمير المؤمنين، فكما ذكرنا، نحيل الأمر إلى اللّه سبحانه وتعالى، وهو أحكم الحاكمين. ومثل كلمات ابن تيميّة كلمات يوسف الأعور الواسطى، فله رسالة في الرد على الشيعة، يقول هذا الرجل: لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة على الخلافة، فقد كان في خلافة هارون عن موسى فتنة وفساد وارتداد المؤمنين وعبادتهم العجل، وكذلك خلافة علي، لم يكن فيها إلاّ الفساد، لم يكن فيها إلاّ الفتنة، ولم يكن فيها إلاّ قتل للمسلمين في وقعة الجمل وصفين. وهذا كلام هذا الناصبي الخبيث.