وفقك الله لمرضاته. 1 سورة المعارج (24-25). 2 سورة الحديد (7). 3 رواه البخاري برقم (1798)، ومسلم برقم (1027). 4 رواه البخاري برقم (1803)، ومسلم برقم 2308). 5 سورة البقرة (215). 6 تفسير السعدي (96) بتصرف. 7 سورة آل عمران (92). 8 رواه البخاري برقم (1392)، ومسلم برقم (998). 9 رواه الترمذي برقم (658)، والنسائي برقم (2582)، وابن ماجه برقم (1844)، وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي برقم (2582). 10 فيض القدير (4/193). 11 سورة البلد (11-16). 12 سلسلة التفسير لمصطفى العدوي. 13 محاسن التأويل. " الأقربون أولى بالمعروف " هذا اللفظ ليس بحديث .. 14 رواه أحمد في مسنده برقم (23577)، وصححه الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير برقم (1990). 15 فيض القدير (2/38). 16 سورة النساء (36). 17 رواه الطيالسي في مسنده برقم (1080)، وصححه الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير برقم (1983). 18 سورة فاطر (29-30). 19 الدر المنثور (1/586). منقول 2020-04-06, 07:57 AM #2 رد: الأقربون أولى بالمعروف بارك الله فى علمك الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((الأقربون أولى بالمعروف)). الدرجة: لا أصل له، ومعناه صحيح.
فالمحسنون لهم عند الله فضل عظيم وأجر كبير، ولهم محبة في قلوب الناس من الفقراء وغيرهم، والبخلاء لهم وعيد شديد عند الله وعليهم خطر من عذابه وغضبه، ومع ذلك سبة عند الناس وكراهة من الناس وبغض من الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
مخرج الحرف هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف أو هو موضع خروج الحرف. وتنقسم مخارج الحروف في اللغة العربية إلى مخارج عامة ولكل حرف مخرج خاص وقد تتشابه مخارج بعض الحروف. ويمكنك تحديد مخرج الحرف وذلك بالوقوف عليه ساكنًا. مخارج الحروف العربية قيل أنها أربعة عشر وقيل ستة عشر وقيل سبعة عشر مخرجًا؛ على حسبِ اختيار من اختبر ذلك من أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفة مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه. [1] [2] القائلون بأن مخارج الحروف أربعة عشر هم: الفرَّاء والجرمي و قطرب و ابن كيسان ، حيث أسقطوا الجوف من المخارج العامَّة والخاصَّة، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرج واحد. والقائلون بأن مخارج الحروف ستة عشر هم: سيبويه وتَبِعه الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، و الياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، و الواو المديَّة بالشفتين.
مخــارج الحـــروف مخارج الحروف سبعة عشر على المختار ، موزعة على خمسة مواضع، هي: 1 ــ الجوف. 2 ــ الحلق. 3 ــ اللسان. 4 ــ الشفتان. 5 ــ الخيشوم. 1 ــ الجـــوف: هو الخلاء في الفم عند تباعد الفكين لدى النطق بأحرف المد ، وفيه مخرج واحد يخرج منه أحرف المد الثلاثة: أ ــ الألف الساكنة المفتوح ما قبلها. ب ــ الواو الساكنة المضموم ما قبلها. جـ ــ الياء الساكنة المكسور ما قبلها. وتسمى الأحرف المدية أو الجوفية. 2 ــ الحــلق: وفيه ثلاثة مخارج: أقصى ــ أوسط ــ أدنى. أ ــ أقصى الحلق ويخرج منه: ( الهمزة والهاء). ب ــ أوسط الحلق ويخرج منه: ( العين والحاء). جـ ــ أدنى الحلق ويخرج منه: ( الغين والخاء). وتسمى ( الأحرف الحلقية). 3 ــ اللســان: وفيه عشرة مخارج: أ ـ أقصى اللسان مع استعلائه وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه: ( القــاف). ب ـ أقصى اللسان مع استفاله وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه: ( الكاف). ويسميان ـ أي القاف والكاف ـ باللهويين لقربهما من اللهاة. جـ ـ وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه: ( الجيم والشين والياء غير المدية) ، أي الياء المفتوحة مثل: (يَعلمون) ، أو المضمومة ، مثل: ( يُوقنون) ، أو المكسورة مثل: (يدَيِ اللَّه) أو الساكنة بعد فتح ، مثل: ( علَيْهم).
المذهب الثالث: أربعة عشر مخرجا: وذلك بإسقاط مخرج الجوف وجعل مخرج اللام والراء والنون مخرجا واحدا عوضا عن ثلاثة. وهذا مذهب الفراء وقطرب وغيرهما. وبإذن الله سنقوم بتفصيل هذه المخارج في الأبواب التالية وفق المذهب الأول الذي اخترناه (سبعة عشرة مخرجا).