I•»ابـــٍ][ـٍـــوٍ الــــٍ][ـٍــعـٍــزٍ«•I:: الاقسام العامه و الاسلاميه و الدردشه:: المنتدى الاسلامي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Webmaster Webmaster عدد الرسائل: 103 العمر: 33 العمل/الترفيه: صايع*فايع*ضايع المزاج: حسب الاوضاع تاريخ التسجيل: 29/03/2008 موضوع: حكم دخول المسلم للكنيسه الأربعاء أبريل 02, 2008 5:31 am حكم دخول المسلم للكنيسة سؤال: ما حكم دخول المسلم للكنيسة لسماع محاضرة تُلقى هناك ؟ الجواب: الحمد لله دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم (82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال: القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة. أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى.
دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها دخولها والصلاة فيها: ذهب جمع من أهل العلم إلى جواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة في ذلك، وهو مذهب المالكية، وقول عند الشافعية، والصحيح من مذهب الحنابلة، قال المرداوي: (وله دخول بيعة وكنيسة والصلاة فيهما من غير كراهة على الصحيح من المذهب) [1]. وقيل: يجوز دخولها ما لم يكن فيها تصاوير، وتماثيل، وهو مذهب الشافعية، ورواية في مذهب الحنابلة. ومن أدلة القول بالجواز: 1- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية وفيه: (ألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل أو نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم) [2]. قال ابن القيم رحمه الله: (وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها، فإن الأئمة تلقوها بالقبول وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها) [3]. 2- ما ثبت من زيارة أمهات المؤمنين لكنيسة في الحبشة، حيث ذكرت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها (مارية) وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما عندما جاءتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهُم الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ الله يَومَ القِيَامَة " [4].
تاريخ النشر: السبت 1 شعبان 1424 هـ - 27-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 37925 161853 0 615 السؤال ما حكم الشرع في دخول المسلمين للكنائس والمعابد وغيرها من دور العبادة الخاصة بغير المسلمين؟ وهل يستدل على جواز ذلك بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما دخل إحدى كنائس أهل مدينة القدس؟ نرجو الإفادة منكم في هذا الموضوع بشيء من التفصيل، مع بيان الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كان الدخول إلى الكنائس ونحوها حال وجود منكر من صور ونحوها فإنه لا يجوز الدخول إليها، أما إذا كان مع عدم وجود منكر فلا بأس بذلك، هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم. قال عميرة في حاشيته: فرع: لا يجوز لنا دخولها -أي الكنيسة- إلا بإذنهم، وإن كان فيها تصوير حرم مطلقاً، وكذا كل بيت فيه صورة. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 5744 ، والفتوى رقم: 1310 ، وذهب بعض أهل العلم إلى الكراهة وبعضهم إلى الجواز بلا كراهة.
النبيذ مفيد جدا لا اختلف معك ، و لكن نبيذ العنب اثمه أكبر من نفعه. (12/190) ( سنن النسائي) 5691 أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر فنهى عنه قلت يا أبا. كيف تصنع النبيذ الحلال youtube. أو أن يُجمع بين نوعين ، فتتخمّر وتصل إلى حـدّ الإسكار في أقل من ثلاثة أيام. ما حكم شرب النبيذ الاحمر. أرسل هذا الموضوع إلى صديق…. لقد كان الحكم على النبيذ بأنه ليس متسبب بالدهون في المعدة. قم بإجراء تجربة صغيرة مع أنواع مختلفة من الزبيب ، وشراء المواد الخام من العديد من البائعين. ما هو ماء الشعير الطاهر الحلال الذي يصفه الأطباء للعلاج؟ ***** الذي لم يختمر ولا يُسْكِر ولو قليلاً. وحاصل على شهادة الحلال العالمية. يعدّ نبيذ العنب أحد أقدم أنواع الخمور، حيث وجدت أوان فخارية. تفسير رؤية تاجر الخمر في المنام – عربي نت. مدونه اللك الحلال نبيذ الجنس. الزبيب هو العنب المجفف حيث يتميز بمذاقه الحلو وفوائده المتعددة حيث يحتوي على العديد من العناصر الغذائية الهامة ، ومن أهم فوائد الزبيب للجنس عند الرجال أنه يحتوي على مضادات الأكسدة التي تعمل على تنشيط الدورة الدموية.
وتدل الرؤية على المرض. وتشير إلى تعرض الرائي لإثم كبير. ورؤية أن الشخص أصاب نهرًا من الخمر في المنام فقد تدل الرؤية على فتنة الدنيا. تفسير رؤية قوارير الخمر في المنام من يرى في المنام قوارير الخمر فقد تدل الرؤية على الجهاد. وتدل على المال بعضه حلال والبعض حرام. كما تشير إلى الزواج في القريب العاجل في حال كان الرائي فتاة عزباء. ورؤية عصر الخمر في المنام تدل على السلطان والعزة. تفسير حلم شخص يشرب الخمر في المنام من رأى في المنام أنه يشرب الخمر فقد تفسر بالفتن الذي يتعرض لها الرائي. كما تدل رؤية شرب الخمر في المنام على الشفاء في حال كان الرائي مريض في الواقع. ورؤية شرب الخمر في المنام تفسر بزوال العقل والجنون. ودلت الرؤية على الخصم بالباطل في حال كان للرائي أعداء. تفسير رؤية سكب الخمر على الأرض في المنام دلت الرؤية على الخير والرزق. كما تدل على حصول الشخص الرائي لمال من قبل تجارة أو عمل أو ميراث. "لا تُدارِهم ولو كنت في دارهم" .. الإمام "النسائي" العالم السُني الذي قتل دفاعًا عن الإمام "علي" ! - كتابات. وتدل الرؤية على المرأة الزانية سيئة السمعة. وتشير تلك الرؤية إلى إفشاء السر والفضائح. تفسير حلم بائع الخمر في المنام تشير رؤية بائع الخمر في المنام إلى طلب الرزق ونقائه. كما تدل الرؤية على البرء من الأسقام.
ويروي "ابن عساكر"؛ في (تاريخ دمشق)، أن "النَّسائي" خرج في إحدى المرات في حملة مع والي "مصر" كان هدفها فداء أسرى المسلمين لدى الروم، وفي الطريق، تجنب "النسائي" الاختلاط بالوالي ومائدة طعامه، وجعل لنفسه مائدةً خاصةً كان يستمتع خلالها بما لذَّ وطاب من الطعام والشراب الحلال، في استمرارٍ لعادته في حياته. ما هو النبيذ الحلال والمزارعين. استشهاد "النسائي".. لا تُدارِهم ولو كنت في دارهم.. لم يكتفِ الإمام "النسائي" في مواجهة من يُعادون الإمام "علي" بكتاباته ورواياته للأحاديث النبوية في فضل "آل البيت" ومكانتهم، إنما قرَّر الولوج إلى عش الدبابير، فسافر رغم سنِّه المتقدمة إلى "الشام"، في طريقه إلى أداء فريضة الحج، وذلك ليواجه أعداء الإمام هناك وجهًا لوجه. ولم يكن غريبًا أن يتركَّز وجود خصوم الإمام في "الشام"، حيث كانت المنطقة قبل قرنيْن ونصف؛ معقل "دولة الأمويين"؛ التي نشأت في خضم منازعة "معاوية بن أبي سفيان" لخلافة الإمام "علي"، وشاع في كثيرٍ من عصورها باستثناء عصر الخليفة "عمر بن عبدالعزيز"، الإساءة للإمام "علي"، وإهانته في الخُطب على المنابر، كما ورد في بعض الروايات صحيحة السند. وفي حاضرة الشام؛ "دمشق"، وفي جامعها الكبير، "المسجد الأموي" التاريخي، وقف "النسائي" يروي الأحاديث في فضل "علي بن أبي طالب" ونسله، فغضب بعض الحاضرين من المتعصبين ضد الإمام "علي"، وسألوه أن يقصَّ عليهم من فضائل "معاوية بن أبي سفيان"، فرفضَ، ولمَّا احتدم جدالهم له، أخبرهُم أنه لا يجد لـ"معاوية" فضيلةً سوى: "لا أشبعَ الله بطنه"؛ وهو الحديث النبوي الذي أشرنا له منذ قليل، والمرويُّ أيضًا في (صحيح مسلم).
15-02-2022, 09:50 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2020 المشاركات: 6, 651 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم واقع ول 70 واللي يشوفه كأنه بالثلاثينات والله ياهو نشيط من وين هالنشاط انا ابوي تو وصل 60 ويالله يتعب بسرعه اذا اشتغل يجيب اغراض وش ياكلون هذولا ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingklied الفودكا تحرق بطونهم حرق. وتعطيهم مناعة ضد مشاكل البطن. كان العرب لديهم النبيذ الحلال لكن حرم بذريعة سد الذراىع وبعدها تدهورت أجساد العرب. حشفاً وسوء كيلة لا معلومة صحيحة ولا تحليل منطقي وفوق ذلك تحلل ماحرم الله ( الخمر) بحجة انه يعطي قوة ومناعة بوتين محافظ على نشاطه لأنه يمارس الرياضة بشكل يومي هذا هو السبب ياجاهل اما الخمر فهي للسفلة والفاشلين 15-02-2022, 09:51 PM المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Jan 2021 المشاركات: 826 ممكن كلام صحيح او مجرد تشجيع لشعبه السكران. لكن من عادات وتقاليد الروس كأس صغير صباحي قبل الخروج من المنزل اقولك مستحيل حتى في المناسبات والحفلات مايشرب خمر ولا فودكا تبيه يشرب الصبح! ما هو النبيذ الحلال الطبعه الأولى. 15-02-2022, 09:56 PM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 18, 722 [quote=kingklied;45454158]الفودكا تحرق بطونهم حرق.
سوبيا والدليل على كَلَامِيْ أعلاه ما سأُسْرِدُهُ لكم من أحاديث من كُتُبِ الصحاح كذلك: الحديث الأول: سأل قومٌ ابنَ عباسٍ عن بيعِ الخمرِ وشرائها والتجارةِ فيها ؟ فقال: أمُسلِمُون أنتم ؟ قالوا: نعم. قال: فإنَّهُ لا يصلحُ بيعها ولا شراؤها ولا التجارةُ فيها. قال: فسألوهُ عن النبيذِ ؟ فقال: خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ. ثم رجع وقد نَبَذَ ناسٌ من أصحابِه في حناتمٍ ونقيرٍ ودُبَّاءٍ. فأمر بِهِ فأهريقَ. ما هو النبيذ الحلال وغيــره. ثم أمر بسقاءٍ فجُعل فيهِ زبيبٌ وماءٌ. فجُعل من الليلِ فأصبحَ. فَشَرِبَ منهُ يومَه ذلك وليلتَه المستقبَلةَ. ومن الغدِ حتى أمسى. فشرب وسقى. فلما أصبحَ أَمَرَ بما بقيَ منهُ فأهريقَ.