وتتلخص أفكارهم في: 1 – تطويع الإسلام بكل وسائل التحريف والتأويل والسفسطة لكي يساير الحضارة الغربية فكراً وتطبيقاً. 2 – إنكار السنة إنكاراً كلياً أو شبه كلي. 3 – التقريب بين الأديان والمذاهب، بل بين الإسلام وشعارات الماسونية. مناظرة الإمام الشافعي مع المعتزلة. 4 – تبديل العلوم المعيارية "أصول الفقه، وأصول التفسير، وأصول الحديث" تبديلاً تاماً، وفرّعوا على ذلك إنكار الإجماع والاعتماد على الاستصحاب الواسع والمصالح المرسلة الواسعة – كما يسمونها – في استنباط الأحكام واعتبار الحدود تعزيزات وقتية. 5 – الإصرار على أن الإسلام ليس فيه فقه سياسي محدد وإنما ترك ذلك لرأي الأمة، بل وسعوا هذا فأدخلوا فيه كل أحكام المعاملات فأخضعوها لتطور العصور وجعلوا مصدرها الاستحسان والمصالح الواسعة. 6 – تتبع الآراء الشاذة والأقوال الضعيفة والرخص واتخاذها أصولياً كلية. وهم مع اتفاقهم على هذه الأصول في الجملة تختلف آراؤهم في التطبيقات، وبعضهم قد يحصر بحثه وهمه في بعضها، وهذا الاتجاه على أية حال لا ضابط له ولا منهج، وهدفه هدم القديم أكثر من بناء أي شيء جديد، وإنتاجه الفكري نجده في مجلة المسلم المعاصر، ومجلة العربي، وكتابات حسن الترابي، ومحمد عمارة، ومحمد فتحي عثمان، وعبد الله العلايلي، وفهمي هويدي، وعبد الحميد متولي، وعبد العزيز كامل، وكمال أبو المجد، وحسن حنفي، وماهر حتحوت، ووحيد الدين خان.
وقرروا العمل بالعلم والعبادة وأصبحوا معروفين باسم المعتزلة.
ينقل حسين مروة عن الشهرستاني، في تفريق المعتزلة بين الحركة الضرورية والحركة الاختيارية، بأنّ الأولى خاضعة بصورة حتمية لفعل قانون موضوعي مستقلّ عن إرادة الإنسان وقدرته… بينما الثانية مرتبطة بإرادة الإنسان وقدرته، وهي لذلك لا تخضع لغير ما يتوافر للإنسان من دواع تدعوه للفعل أو من صوارف تصرفه عنه، وأن توافر هذه الدواعي أو الصوارف هو الذي يحقق له حرية الاختيار، ثم العزم على الفعل أو الترك. [3] بهذا المنطق العقلي، يكون المعتزلة قد ميزوا بين الحتمية الآلية التي تحرّك الطبيعة ولا يستطيع الإنسان صدّها، وبين الإرادة التي تحرك إرادة الإنسان. عرف المعتزلة أيضاً بـ"أهل العدل والتوحيد". لذلك، كانوا دعاة للمساواة والعدل بين النّاس، ما جعل بعض الباحثين يذهبون إلى أن تفكيرهم أيضاً ذو أساس اجتماعيّ. لذلك انحازوا إلى جانب الخوارج فيما يخصّ الخليفة، بأنه ليس حصراً أن يكون قريشياً. خرجوا على الخليفة علي بن أبي طالب وقتلوه هم - زهرة الجواب. بل هم ذهبوا إلى أنه في حال تقدم للخلافة مسلم وأعجمي، رجحوا الأعجمي، لأنه سيكون عدلاً، ولن تحضر في حكمه نزعة القرابة أو العشيرة، أو احتكار الحكم والسلطة لخدمة الأقارب وتفضيل طرف على آخر داخل الدولة الإسلامية. [4] رغم تأكيدهم لحرية الاختيار، فقد حثّ المعتزلة على الأمر المعروف والنهي عن المنكر كمسؤولية جماعية تقع على جميع الأفراد.
يقول أبو العلاء المعرّي في ديوانه "اللزوميّات": عُقُوْلٌ تَسْتَخِفُّ بِهَا سُطور / وَلاَ يَدْرِي الفَتَى لِمَنِ الثُّبورُ.. كِتَابُ مُحَمَّدٍ وَكِتَابُ مُوْسَى / وَإِنجيلُ ابْنِ مَرْيَمَ وَالزَّبُورُ.. يمكن للقارئ أن يستخلص من هذه الأبيات كفر أبو العلاء. لكن هل هذا صحيح؟ هل كفر أبو العلاء هو كفر بالله، أم بتجّار وتجارة الدين؟ لننظر بتمعّن في عبارته: " كِتَابُ مُحَمَّدٍ وَكِتَابُ مُوْسَى / وَإِنجيلُ ابْنِ مَرْيَمَ وَالزَّبُورُ" ، هو يستهزىء بنسبة هذه الكتب إلى أشخاص. طه مدثر يكتب: لا وش لها - النيلين. وحسب علمنا، هؤلاء الأشخاص لم ينسبوا الوحي الذي جاؤوا به إلى أنفسهم، بل إلى الله، لكن أتباعهم نسبوه إليهم ونشبت بينهم المنافسة حول مَنْ مِنهم وحيه أفضل من الآخرين، ومن له الجنّة ومن له الثبور وعواقب الأمور. صحيح أنّ اليهود لا يقولون بأنّ التوراة هو كتاب موسى، كما أن المسيحيّين لا يقولون أنّ الإنجيل هو كتاب عيسى، والمسلمين لا يقولون بأنّ القرآن هو كتاب محمّد. كلٌّ منهم يعتبر ما أُنزل على نبيه هو الطريق الصحيح ويذهب الكثير منهم في غُلوّهم عن حسنات دينهم بعيداً وكأنّ الله كان عاجزاً أن ينزله على شخص آخر. فأصبحت كل فرقة تتمترس وراء نبيّها وكتابها، وتشمت أو تلعن الفرق الأخرى.
عن أي رحمة وباذنجان تتحدثون؟
وسار على هذا النحو ثمامة بن أشرس (توفي 213هـ/815م)، لكنه يرى أن "المعارف كلها ضرورية"، وأن كمال العقل هو شرط معرفة الله بغض النظر عن العمر. إذ بحسب رأيه، أن الطفل يجب أن يعرف الله بأرائه بالعقل قبل ورود الشرع إذا أكمل عقله، وأن قصر في تلك المعرفة كان كافراً مستحقاً للخلود في النار، لأن الله لا يكلف الإنسان حتى يتكامل عقله، ويكون مع تكامل عقله قوياً على اكتساب العلم بالله. وكذلك كان موقف جعفر بن حرب الثقفي (توفي 234هـ/856م)، وجعفر بن مبشر الهمذاني (توفي 263هـ/ 885م)، إذ يؤكدان أن "العقل يوجب معرفة الله تعالى بجميع أحكامه وصفاته قبل ورود الشرع"، فإن قصر العقل بذلك ولم يعرف الله تعالى ويشكره، عاقبه عقوبة دائمة. واستناداً إلى هذا المبدأ أثبت الجعفران أن التخليد يكون واجباً بالعقل. أن التخليد بالعقل وفقاً للمعارف الضرورية، يعني أن المعارف المكتسبة من الدين حول تعريف الناس بوجود الله، تكون أدنى مستوى من العقل، كونه يقوم بهذه المعرفة بالضرورة ومن دون كسب. وبعد الجعفرين كان هناك الجبائيان وهما أبو علي الجبائي (توفي 295هـ/ 917م)، وأبنه أبو هاشم الجبائي (توفي 321هـ/ 943م)، اللذان شددا على سلطة العقل من ناحية، وأثبات شرع العقل إلى شرع النبوة من ناحية أخرى.
مارلين سلوم الأبطال الخارقون يغزون الشاشة، وأفلام «الأكشن» تكسب الرهان في الغالب، ورغم إقبال الجمهور على هذين النوعين في الصالات، إلا أنه يتوق أيضاً إلى «الرومانسية»، ويقبل عليها بشدة، خصوصاً إذا توجه الفيلم إلى المراهقين، وعالج قضية واقعية، يمكن تصديقها والتعاطف مع أبطالها سريعاً. «فايف فيت أبارت» أو «على بعد خمسة أقدام» فيلم يحبه الجمهور، ويتعلق به؛ رغم مسحة الحزن فيه، والتي تذكرنا بأشهر أفلام الرومانسية في تاريخ السينما. فيلم فايف فيت ابارت مترجم. أن ينافس فيلم شبابي رومانسي على شباك التذاكر، ويحتل المركز الثالث في قائمة الإيرادات التي يتصدرها أحد أفلام الأبطال الخارقين «كابتن مارفل» (إنتاج «مارفل»، والت ديزني)؛ وفي ظل وجود «شازام» الكوميدي (إنتاج «دي سي»، ورنر بروس) في الصالات، فهذا نجاح يدل على رغبة الجمهور -لاسيما الشباب والمراهقين- في الهروب من العنف والحركة والأكشن إلى أعمال هادئة، تحرك مشاعرهم وتحاكي واقعهم، مع تضمنها بعض العِبَر والفلسفة التي يمكن تطبيقها في الحياة. «على بعد خمسة أقدام» أو يمكن اعتبارها «خمس خطوات»، فيلم بسيط، هادئ، يأخذك في ساعة و56 دقيقة إلى عمق المشاعر الإنسانية؛ حيث يصير «التنفس» نعمة لا تقدّر بثمن، ولمس الآخر أو مجرد مصافحته نعمة أيضاً، قد يجد المرء نفسه محروماً منها طول العمر!
^ "Five Feet Apart" ، إيه إم سي ثياترز ، مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 5 مارس 2019. ^ McNary, Dave (31 مايو 2018)، "Film News Roundup: Haley Lu Richardson-Cole Sprouse's 'Five Feet Apart' Set for March Release" ، فارايتي (مجلة) ، مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2018. ^ D'Alessandro, Anthony (17 مارس 2019)، " 'Captain Marvel' Rises To Second Best 2nd Weekend In March With $69M+ – Sunday AM Update" ، ددلاين. كوم ، مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 مارس 2019. ^ "Five Feet Apart" ، مؤسسة التليف الكيسي ، n. جريدة الرياض | «دامبو» يتصدر إيرادات دور السينما الأميركية. d. ، مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2019. ^ Prahl, Amanda (4 مارس 2019)، "Five Feet Apart: The Science Behind the Serious Medical Condition in the New Film" ، PopSugar ، مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2019 – عبر ^ Smith, Erika W. (18 مارس 2019)، "Five Feet Apart: All The Controversies, Explained" ، Refinery29 ، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2019.