12 Jan 2010, 04:27 PM # 1 أصدقاء المنتدى رقم العضويـــة: 4072 تاريخ التسجيل: 19 06 2005 الجــنــــــــس: المشاركــــات: 2, 890 قوة التقييــــم: 19 نقطة نقاط التقييــم: 10 آخر تواجــــــد: 08 Feb 2016 (12:08 AM) المشاهدات: 2105 | التعليقات: 22 انتقل إلى رحمة ربه فجر اليوم الثلاثاء الموافق 26 / 1 / 1431هـ الأخ عبدالرحمن يلي عم أخونا "عاشق المزمار" عضو المنتدى ويتقبل العزاء بداره الكائن بحي العزيزية خلف مكتبة عبدالوهاب مرزا اللي على طريق الملك خالد، رحم الله العم عبدالرحمن رحمة واسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون. عظم الله أجركم يا طلال.
حياة اليوم ما أبيها ولاني يا عرب شفقان أنا عاشق حياة البدو والبدوان من ساسي يا ليت أقضي ربيع العمر بين النوق والحيران مع البدوان أحب أقضي حياتي والفظ انفاسي وأحب أتبع قطيع الزمل يوم تسرح القطعان وأحب الثوب يوم يصير يابس من عرق رأسي وأحب أمشي وأحب أمرح وأحب الورد بالريضان وأحب أذكر زمان راح وقلبي ما بعد ناسي وأحب أمشي ولو حافي وأحب ارقى على الضلعان واشوف الروض متفتح وبيت الشعر به راسي وأحب الفجر عند الصبح وأسمع لجة الرعيان صباح الخير يادنيا وانا كفي على فاسي! وأحب الماء بالقلبان إذا حسيت أنا عطشان وأحب الدلو من ينزل أشوفه ينجلي ياسي سراج البيت يجريني إذا علق على العمدان يجيب الساري بليله إذا صار الهوى قاسي >>>>
شقراء:مصلح محمد الخديدي بعد توفيق الله سبحانه ودعاء الوالدين والعمل الدؤب والأخذ بالأسباب في نيل المعالي فحتماً سيتحقق ماقد يكن صعباً.. هاهو الدكتور: محمد بن حسن عبده مكاوي يحصل على الرخصة المهنية السعودية برتبة استشاري المختبرات الطبية السعودية من جامعة الملك خالد كلية العلوم الطبية التطبيقية ، بكل جدارة وإقتدار.. وبهذه المناسبة السعيدة تتقدم صحيفة الجودة بأسمى آيات التهاني والتبريكات للدكتور ووالدة وأسرته الكريمة.. فالف مبروك والي مزيد من التفوق
أولئك يتمايلون مع أنغام الحياة وهؤلاء تجتاحهم الهموم من أخمص القدم الى شعر الرأس هؤلاء المساكين يرقصون رقصة الموت لطم على الرؤوس وشق الجيوب. سواء لطموا أم لم يلطموا واقع حالهم هذا كأنهم بكل ما تحويه حياتهم من مآسي كأنهم بالنسبة لغيرهم زوبعة في فنجان. ابو فهد مكاوي جديد عدد المساهمات: 9 تاريخ التسجيل: 01/06/2009 مساهمة رقم 2 رد: فنجان قهوهـ من طرف ابو فهد الأربعاء يونيو 03, 2009 6:29 am مشاعر عالية و احسايس راقية ووصف دقيق بارك الله بك شرفت بمرورى بصفحاتك العظيمة
كلّه من البدو لم يكن سهلاً عليَّ أن أسير عكس تيار المناداة بطرح الثقة بوزير الداخلية على خلفية المحور الأول المتعلق بالإعلانات الانتخابية، ومع أني لم أنكر أبداً أن وزير الداخلية تسبب في ضياع خمسة ملايين دينار من خزائن الدولة، فإن قناعتي التي ترسخت من خلال حكم المحكمة الدستورية ودراسة للنائب السابق والمحامي أحمد المليفي التي نشرتها مشكورة مدونة 'دللي ومللي'، جعلتني لا أستطيع أن أقف مع عمل غير دستوري 'الاستجواب' من أجل إطاحة وزير ضيّع خمسة ملايين من أموال الدولة. أكرر نعم لمحاسبة الوزير، بل وإطاحته أيضاً، لكن وفق الأطر القانونية والدستورية، فليس من المعقول أبداً أننا نناصر وندافع عن مادة من الدستور على حساب الدستور نفسه. عموماً، فإن ما أفرزه هذا الاستجواب، أو إن صح التعبير، ما طفا على السطح بوضوح بمعية هذا الاستجواب، لهو أمر بغيض وكريه ومرعب، فقد انقسم المجتمع أو جزء كبير منه، حسبما أرى، إلى جزءين ليسا مبنيين على آراء وقناعات منطقية، بل استناداً إلى فئوية كريهة باتت تزامل الكويت بأنماط مختلفة على مر التاريخ الحديث. ففي الثمانينيات مثلاً قُـسِّمت الكويت إلى تقسيم طائفي كريه إبان قضية لا ناقة لنا فيها ولا جمل، وهي قضية الثورة الإيرانية وما تلتها من حرب عراقية- إيرانية طويلة المدى، مما حدا بالبعض إلى إجراء انتخابات فرعية سنية في بعض الدوائر الانتخابية لضمان عدم وصول الشيعة، وحدا بالطرف الآخر إلى التمترس وراء الطائفة في المساجد التي اتخذها البعض منهم كمظلة لأعمال تألـيب ضد الطائفة الأخرى، ولعل أوضح الأمثلة في تلك الفترة هو احتلال القائمة الطائفية السُنيّة للمركز الأول في الجامعة وتليها القائمة الطائفية الشيعية في المركز الثاني، وتراجع كل القوائم المنادية بالوحدة إلى المراكز الأخيرة.
والمؤسف أن لدينا نواباً يسعون بكل قواهم إلى إعادة هذا التقسيم أحدهم فاز أخيراً بالدائرة الثانية والآخر في الدائرة الرابعة.
[٩] [١٠] العبر المستفادة من قصة شعيب عليه السلام إنَّ الذين يبخسون الميزان والمكيال ويغشون في معاملاتهم عذابهم حاصل في الدنيا والآخرة وهذا من الأذى المستحق للويل قال تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}. [١١] [١٢] إنَّ الدين قائم مستمر ولا يقف على إنكار أو استهزاء البعض منه، فالله خير حافظًا له ولدعاته. [١٢] إنَّ العدل والإحسان وآداء العبادات من أعظم الأسباب للفوز بالجنّة ونعيمها. [١٢] كما يمكنك مشاركة طفلك قصة النبي شعيب وذلك بالاطلاع على هذا المقال: قصة النبي شعيب للأطفال المراجع [+] ^ أ ب ابن الأثير، أبو الحسن، كتاب الكامل في التاريخ ، صفحة 139. ↑ سورة الأعراف، آية:85 ↑ محمد خليل ملكاوي، كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم ، صفحة 216. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:86 ↑ محمد خليل ملكاوي، كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم ، صفحة 216- 217. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:87 ↑ عبد الرحمن السعدي، تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ، صفحة 218. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:189 ↑ سورة الأعراف، آية:93 ↑ محمد خليل ملكاوي، كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم ، صفحة 218. بتصرّف. ↑ سورة المطففين، آية:1 ^ أ ب ت عبد الرحمن السعدي، تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ، صفحة 220-222.
بعد أن بين شعيب عليه السلام لقومه أساس دعوته، وما يجب عليهم الالتزام به، ورأى منهم الاستكبار، حاول إيقاض مشاعرهم بتذكيرهم بمصير من قبلهم من الأمم، وكيف دمرهم الله بأمر منه. فذكرهم قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم لوط. وأراهم أن سبيل النجاة هو العودة لله تائبين مستغفرين، فالمولى غفور رحيم. تحدي وتهديد القوم لشعيب: لكن قوم شعيب أعرضوا عنه قائلين: (قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا) إنه ضعيف بمقياسهم. ضعيف لأن الفقراء والمساكيهم فقط اتبعوه، أما علية القوم فاستكبروا وأصروا على طغيانهم. إنه مقياس بشري خاطئ، فالقوة بيد الله، والله مع أنبياءه. ويستمر الكفرة في تهديهم قائلين: (وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ) لولا أهلك وقومك ومن يتبعك لحفرنا لك حفرة وقتلناك ضربا بالحجارة. نرى أنه عندما أقام شعيب -عليه السلام- الحجة على قومه، غيروا أسلوبهم، فتحولوا من السخرية إلى التهديد. وأظهروا حقيقة كرههم له. لكن شعيب تلطف معهم.. تجاوز عن إساءتهم إليه وسألهم سؤالا كان هدفه إيقاظ عقولهم: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ) يا لسذاجة هؤلاء.
عباد الله: لقد أرسل الله تبارك وتعالى رسلاً إلى البشرية عبر تاريخها الطويل ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ﴾ [النساء: 165]، مبشرين بصراط الله المستقيم وبجنات النعيم ومنذرين من الشر والهلاك من الجحيم المقيم، ورسل الله كثير منهم من قص الله علينا خبرهم في كتابه الكريم، ومنهم من لم يقصهم علينا ولله الأمر من قبل ومن بعد، فربنا العليم الخبير عالم الغيب والشهادة يعلم ما ستقع فيه هذه الأمة من شرور إلى قيام الساعة، فذكر الله قصص الأنبياء التي جرائم أقوامهم ستقع فيها أمة الإسلام، وقصة نبي الله شعيب عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام واحدة من هذه القصص القرآنية.
وفي أحد الايام ذهب شعيب إلى قومه يدعوهم إلى عباده الله ، ولكنهم قالوا له يا شعيب نحن لا نفهم ما تقول ، وما أنت إلا رجلا ضعيفا لولا قومك لرجمناك بالحجاره ، فقال لهم هل رجمي بالحجارة اعز عليكم من الله ، و مما ادعوكم اليه ان الله عليم بما تفعلون ، وسوف يعاقبكم على أفعالكم ، فتجمع المشركون وقالوا لشعيب والذين امنوا معه ، لنخرجنكم من القريه إن لم ترجعوا عن ذلك الدين ، فرد عليهم المؤمنون لن نرجع الى دينكم بعد ان هدانا الله ، ثم توجه شعيب والذين امنوا معه الى الله عز وجل بالدعاء ، ان ينصرهم على القوم الكافرين. وقال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ، وانت خير الفاتحين ولم استمر اهل مدين في كفرهم وعنادهم ، ارسل الله عليهم حر شديد وجعل الله الريح والهواء بعيدا عنهم ، فلم ينفع مع هذا الحر ظلل ولا ماء ، فاذا اختبئوا في البيوت وجدوها اشد حر من الخارج ، و اذا دخلوها دخلوا في السراديب يحتمي بها من الحر ، وجدوا اشد حر أستمروا على ذلك سبعه ايام فلم يتحملوا الحر ، فهربوا الى خارج القريه في الصحراء ، فجائت سحابه عظيمة فتجمعوا تحتها وشعروا بالنسيم البارد ، فلما تجمعوا كلهم تحتها إنفجرت بالبرق والرعد ، وزلزلت الأرض من تحت اقدامهم فاهلكهم الله عز وجل ، ونجى الله شعيب والذين امنوا معه وهلك القوم الكافرون.
خامسًا: القعود في وجه الدعوة إلى الله والحرب على أنصارها وأتباعها، والحملة الجادة للصد عن سبيل الله والسلوك بالناس والحياة الطريق الأعوج، والبعد عن الطريق المستقيم، فقد جمعوا أسوأ المعاصي وأخطر الآثام، وأقبح الذنوب: الشرك بالله، والصد عن سبيله، وأكل حقوق عباد الله، وبخس الناس أشياءهم.
بعدها يخلي بينهم وبين الله الذي دعاهم إليه.. ينحي نفسه ويفهمهم أنه لا يملك لهم شيئا.. ليس موكلا عليهم ولا حفيظا عليهم ولا حارسا لهم.. إنما هو رسول يبلغهم رسالات ربه: (وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ) بهذا الأسلوب يشعر شعيب قومه بأن الأمر جد، وخطير، وثقيل.. إذ بين لهم عاقبة إفسادهم وتركهم أمام العاقبة وحدهم.