الكاتب السويسري روبرت فالزر، الذي يقترح عدد "الدوحة" ملفّاً حوله تَفتتح "مجلّة الدوحة" عددها الجديد (173)، الخاصّ بشهر آذار/ مارس الجاري، بجُملة من الحوارات والتقارير التي تسعى إلى إضاءة راهن عالمنا في خلال مناقشة عدّة قضايا تشغل الفكر والرأي العام حول العالَم، مثل جائحة كورونا، ومسائل البيئة، والتغيُّر المناخي، إضافة إلى التغيُّرات التي تعرفها علاقة المجتمعات المعاصرة بالعمل. ففي حين يُقارن الشاعر التونسي آدم فتحي، في مقالته "المتحوّر المسكوت عنه"، بين تطوّرات فيروس كورونا المتعاقبة وبين متحوّرٍ آخَر هو الإنسان، في تاريخه وتمرحله، تسعى المفكّرة الفرنسية كورين بيلوشون، في حوار ترجمه للمجلّة فيصل أبو الطُّفيل، إلى إعادة التفكير في فلسفات عصر النهضة، على ضوء الانتقادات التي تُوَجَّه إليها في الآونة الأخيرة من قِبَل منظّري ما بعد الاستعمار، والتيّارات النسوية، ودُعاة حماية البيئة. من جهتها، تجيب كاثرين هايهو، كبيرة الباحثين في منظّمة "الحفاظ على الطبيعة"، على أسئلة حول راهن التغيُّر المناخي، وسُبل التغيير التي ترى أنها ترتبط بالناس وطريقة فهمهم للأزمة البيئية أكثر من ارتباطها بما يمكن للعلم القيام به.
ايونيك 6 تستهدف مدى سير 482 كيلو متر هيونداي ايونيك 6 على مضمار اختبار تستهدف شركة صناعة السيارات الكورية مدى يزيد قليلًا عن 300 ميل (482 كم) لسيارة السيدان الرشيقة. ومن المتوقع أن يتبع ايونيك 6 سيارة دفع رباعي كهربائية تتسع لسبعة مقاعد موجهة للعائلات تسمى ايونيك 7. يظهر النموذج لأول مرة في وقت لاحق من هذا العام وسيكون بمثابة نقطة التباين الكهربائية للعلامة التجارية سوناتا.
حالات تحكيمية شهدتها مباراة الأهلي والرجاء (العربي الجديد/Getty) شهدت مباراة الرجاء المغربي ، وضيفه الأهلي المصري ، في إياب الدور نصف النهائي، من دوري أبطال أفريقيا، الجمعة، حالات تحكيمية عديدة حيث كانت المواجهة شديدة التنافس بين الفريقين. "مجلّة الدوحة" 173: إضاءة الراهن وتذكُّر روبرت فالزر. وأعلن الحكم السنغالي ماغيث نداي، عن ركلة جزاء للأهلي المصري في الدقيقة 13، وذلك بعد أن تدخلت غرفة "الفار" لتعلم الحكم بإمكانية وجود مخالفة على لاعب الأهلي، وتوقف اللعب فترة طويلة نسبياً بعد احتجاج فريق الرجاء على القرار. وأكد خبير التحكيم في "العربي الجديد"، الكابتن جمال الشريف، أن "قرار الحكم السنغالي ماغيث نداي، بخصوص ركلة الجزاء التي أعلن عنها، كان صحيحاَ، بما أن لاعب الرجاء استخدم أسفل قدمه للدهس على قدم الشحات، وهو ما يتوجب إنذاره بسبب التهور". كرة عربية التحديثات الحية كما كشف الحكم المونديالي السابق، أن الحكم السنغالي كان مطالباً بإعادة تنفيذ الركلة التي تصدى لها حارس الرجاء، وذلك بسبب دخول اللاعبين إلى منطقة الجزاء قبل التنفيذ، وهو ما يتعارض مع القوانين. وقال الشريف:" يجب إعادة تنفيذ ركلة الجزاء من جديد، لأن لاعب فريق الرجاء، استطاع إبعاد الكرة بعد ارتدادها من حارسه الى اللاعب المنفذ لركلة الجزاء علي معلول، والذي كان لديه إمكانية لعب الكرة مرة الثانية الى المرمى، وبالتالي تداخل لاعب الرجاء باللعب بشكل مباشر، مستفيداً من تجاوزه الى داخل منطقة الجزاء، قبل ان تنفذ الكرة وتصبح باللعب ".
أعلنت شركة « المنصور للسيارات »، الوكيل المحلى للعلامات التجارية «شيفروليه، وأوبل، وإم جي» في مصر، عن أسعار سيارات أوبل موكا موديل 2022 الفئة الأولى «ELEGANCE» بقيمة بلغت 465 ألف جنيه، وسعرت الفئة الثانية «GS Line» بنحو 500 ألف جنيه داخل السوق المحلية. يذكر أن شركة «المنصور للسيارات» كانت أقرت زيادات في أسعار سيارات أوبل موكا موديل 2022 بقيمة بلغت 30 ألف جنيه لمختلف الفئات خلال الشهر الحالى. ينتمي طراز « موكا » لفئة السيارات الرياضية متعددة الاستخدامات «الكروس أوفر»، مزودة بمحرك مكون من 3 اسطوانات، سعة 1200 سي سي "تيربو"، يخرج قوة 130 "حصان"، وعزم أقصى للدوران 230 نيوتن/ متر، متصل بناقل حركة ثماني السرعات "أوتوماتيك". وطبقًا للبيانات المعلنة عن «أوبل»، تتسارع السيارة من وضع الثبات حتي 100 كم/ ساعة، في غضون 9. إضاءة جامعة بني سويف باللون الأخضر احتفالاً باليوم العالمى للأرض. 2 ثانية. ويبلغ متوسط استهلاك الوقود نحو 5. 9 لتر، عند قطع مسافات تصل إلى 100 كم. الأبعاد الخارجية الطول ٤1٥1 مم العرض 1٧٩1 مم الارتفاع 1534 مم قاعدة العجلات 2557 مم سعة الشنطة الخلفية 350 لتر مواصفات أوبل موكا 2022 تقدم سيارات أوبل موكا موديل 2022 – الفئة الأولى – ببعض المواصفات ووسائل الأمن والسلامة من بينها «عدد 8 وسائد هوائية – فرامل مانعة الانغلاق – برنامج توزيع الفرامل – نظام الاتزان الالكتروني – برنامج مانع الانزلاق – نظام تنبيه السائق – نظام تحذير الخروج عن خطوط المسار – باور ستيرنج الكتروني حساس للسرعة – نظام مراقبة ضغط الإطارات – مواصفات الأمان لمقعد الأطفال – فرامل يد كهربائية».
شاركت جامعة بنى سويف، فى الاحتفال باليوم العالمي للأرض والذي يوافق اليوم الجمعة 22 أبريل بإضاءة الجامعة باللون الأخضر من الساعة السابعة إلى الساعة التاسعة مساء، تزامناً مع الاحتفالات وإقامة بعض الفاعليات لرفع مستوى الوعي بأهمية الحفاظ على البيئة وتفعيل دور الجامعة في الحفاظ عليها، ورفع مستوى المسئولية المجتمعية والمساهمة في الحد من التلوث البيئي، ونشر عدد من المقالات على الصفحة الرسمية للجامعة للتوعية بأهمية البيئة، ومخاطر التلوث. وأكد الدكتور منصور حسن رئيس الجامعة، أن الاحتفال باليوم العالمي للأرض يهدف إلى نشر الوعي والاهتمام بالبيئة الطبيعية لكوكب الأرض، وهو احتفال دولي يقام سنوياً في عدد كبير من دول العالم اعترافا بالمسؤولية الجماعية تجاه الأرض، من خلال الدعوة للحفاظ على الأرض، والتصالح مع الطبيعة وتنوعها البيولوجي ودور الفرد والمجتمع في المشاركة لإنقاذ كوكب الأرض. وأوضح الدكتور أحمد علام وكيل كلية علوم ذوي الاحتياجات الخاصة ومنسق الجامعة لدى تحالف جامعات القاهرة الكبرى، أن الاحتفال شهد نشر توعية بلغة الإشارة لحث الجميع علي الحفاظ علي البيئة، والاهتمام بالمظهر الجمالي داخل محيط الجامعة من خلال الاهتمام بالأشجار والحدائق داخل الجامعة، وعمل فيديو إرشادي توعوي لمكافحة التدخين يعرض على موقع الجامعة، وفيلم تسجيلي للتوعية بترشيد استهلاك المياه والطاقة.
زودت بمجموعة من التجهيزات ومن أبرزها «نظام مثبت ومحدد السرعة – حساسات ركن خلفية – مصابيح ضباب خلفية – مصابيح خلفية من الليد – إضاءة نهارية من الليد – إضاءة شبورة امامية من الليد – كاميرا خلفية بانوراما- مرايا داخلية ذاتية التعتيم – ضبط المرايات الجانبية كهربائيا – حساسات إضاءة ومطر – زجاج خلفي و جانبي معتم – جنوط رياضية 17 بوصة». دعمت ببعض الكماليات الأخرى ومن ها «مفتاح زكي لتشغيل المحرك – فتح الأبواب باللمس – تكييف أوتوماتيكي – نظام التعرف على السرعة المحددة و التوصية – نظام التعرف على إشارات المرور – ضبط كرسي السائق و الراكب في 6 اتجاهات – عجلة قيادة من الجلد قابلة للضبط – فتح و غلق المنافذ الجانبية بضغطة واحدة – مسند يد أمامي». وتحتوي السيارة على نظام ترفيهي مكون من «نظام التعرف على الصوت – بدالات رياضية نقل السرعات – عدد 6 مكبرات صوتية – شاشة 10 بوصة تعمل باللمس مدعمة بالاتصال عبر التطبيقات الذكية لأجهزة هواتف المحمول أندرويد أوتو وآبل كار بلاي – شاشة عدادات ذكية 12 بوصة مع خاصية تغيير النمط – عدد 3 مخارج USB – وغيرها». تقدم سيارات « اوبل موكا » – الفئة الثانية – بنفس التجهيزات الموجودة بالفئة السابقة، إضافة إلى بعض الكماليات الأخرى ومن أبرزها «مقاعد داخلية من القماش و الجلد مطعمة بخطوط حمراء – تصميم داخلي للطابلو محاط بالاحمر – دواسات رياضية من الكروم – شاحن موبايل لاسلكي – الإضاءة بخاصية IntelliLux LED® Matrix – سقف أسود – حليات محيطة للزجاج الخارجي باللون الاحمر – بخطوط حمراء – سقف داخلي و شماسات من اللون الاسود ومزودة باضاءة ليد- جنوط رياضية 18 بوصة – وغيرها».
وإلى جانب هذا الحوار، الذي ترجمتْه مروى بن مسعود، تنشر المجلّة مقالةً لجمال الموساوي يعلّق فيها على موجة الاستقالات من العمل في الولايات المتّحدة، حيث غادر أكثر من أربعة ملايين شخص وظائفهم خلال أسابيع قليلة في نهاية 2021، متوقّعاً أن تمتدّ الموجة إلى باقي دول العالم. الصورة ويأتي ليُكمّل هذه المناقشات لقضايا ساخنة، حوارٌ مع الأنثروبولوجي الفرنسي البارز فيليب ديسكولا (ترجمة عزيز الصاميدي)، الذي تشكّل اشتغالاته حول الطبيعة والرؤى الثقافية المختلفة حولها، واحداً من المراجع المعاصرة الأساسية لدى الناشطين في قضايا البيئة والاختلاف الثقافي؛ في حين يرى شوقي بن حسن، في مقال حول التلقّي العربي لإدوارد سعيد، أن اللعبة الاستشراقية ما تزال مستمرّة لأنّ الوعي بها لم يتحوّل إلى "معرفة فاعلة" عربياً، وهو ما يدعوه إلى القول "كأنّنا لم نُترجم إدوارد سعيد". ويخصّص العدد ملفّه (أنجزه عثمان بن شقرون) لتقديم الكاتب السويسري روبرت فالزر (1878 ــ 1956) وترجمة عددٍ من نصوص كتابه النثري "مقالات فريتز كوشير"، الذي يعطي فكرةً عن مؤلّف يعرف، في السنوات الأخيرة، عودةً إلى الأضواء، أوروبياً وعربياً، بعد سنوات طويلة من النسيان.
[النبإ: 37] رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 37 - (رب السماوات والأرض) بالجر والرفع (وما بينهما الرحمن) كذلك وبرفعه مع جر رب (لا يملكون) أي الخلق (منه) تعالى (خطابا) أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه وقوله: " رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن " يقول جل ثناؤه: جزاء من ربك رب السموات السبع والأرض وما بينهما من الخلق. واختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة ( رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن) بالرفع في كليهما ، وقرأ ذلك بعض أهل البصرة وبعض الكوفيين " رب " خفضاً ( والرحمن) رفعاً ولكل ذلك عندنا وجه صحيح ، فبأي ذلك قرا القارئ فمصيب ، غير أن الخفض في الرب ، لقربه من قوله " جزاء من ربك ": أعجب إلي ، وأما ( الرحمن) بالرفع ، فإنه أحسن ، لبعده من ذلك. وقوله: ( الرحمن لا يملكون منه خطاباً) يقول تعالى ذكره: الرحمن لا يقدر أحد من خلقه خطابه يوم القيامة إلا من أذن له منهم ، وقال صوابا. تفسير: ( الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام... ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جمعياً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " لا يملكون منه خطابا " قال: كلاماً.
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) وقوله ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) يقول: هو واحد خالق السموات السبع وما بينهما من الخلق، ومالك ذلك كله، والقيِّم على جميع ذلك، يقول: فالعبادة لا تصلح إلا لمن هذه صفته، فلا تعبدوا غيره، ولا تشركوا معه في عبادتكم إياه من لا يضر ولا ينفع، ولا يخلق شيئا ولا يُفْنيه. واختلف أهل العربية في وجه رفع رب السموات، فقال بعض نحويي البصرة، رُفع على معنى: إن إلهكم لرب. وقال غيره: هو رَد على "إن إلهكم &; 21-10 &; لواحد" ثم فَسَّر الواحد، فقال: رب السموات، وهو رد على واحد. وهذا القول عندي أشبه بالصواب في ذلك، لأن الخبر هو قوله (لَوَاحِدٌ) ، وقوله (رَبُّ السَّمَاوَاتِ) ترجمة عنه، وبيان مردود على إعرابه. رب السموات والارض وما بينهما فاعبده. وقوله (وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) يقول: ومدبر مشارق الشمس في الشتاء والصيف ومغاربها، والقيِّم على ذلك ومصلحه، وترك ذكر المغارب لدلالة الكلام عليه، واستغني بذكر المشارق من ذكرها، إذ كان معلوما أن معها المغارب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ) وقع القسم على هذا إن إلهكم لواحد ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ) قال: مشارق الشمس في الشتاء والصيف.
وقال الإمام الصنعاني في "سبل السلام" (1/180) أثناء شرحه لهذا الحديث: " الحديث دليل على مشروعية هذا الذكر في هذا الركن لكل مصل ". انتهى فتبين مما سبق أن الذكر الوارد في السؤال صحيح ثابت ، يقوله كل مصل بعد الرفع من الركوع. والله أعلم.
والمعنى: إن ربك هو ربهم; لأنه رب السماوات والأرض وما بينهما ، ولكن المشركين عبدوا غيره جهلا وكفرا لنعمته. و ( الرحمن) خبر ثان. وأما قراءة جر الاسمين فهي جارية على أن رب السماوات نعت [ ص: 49] ل ( ربك) من قوله: جزاء من ربك و ( الرحمن) نعت ثان. والرب: المالك المتصرف بالتدبير ورعي الرفق والرحمة ، والمراد بالسماوات والأرض وما بينهما مسماها مع ما فيها من الموجودات; لأن اسم المكان قد يراد به ساكنه كما في قوله تعالى: فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها في سورة الحج ، فإن الظلم من صفات سكان القرية لا صفة لذاتها ، والخواء على عروشها من أحوال ذات القرية لا من أحوال سكانها ، فكان إطلاق القرية مرادا به كلا المعنيين. مريم الآية ٦٥Maryam:65 | 19:65 - Quran O. والمراد بما بين السماوات والأرض: ما على الأرض من كائنات وما في السماوات من الملائكة وما لا يعلمه بالتفصيل إلا الله ، وما في الجو من المكونات حية وغيرها من أسحبة وأمطار وموجودات سابحة في الهواء. و ما موصولة وهي من صيغ العموم ، وقد استفيد من ذلك تعميم ربوبيته على جميع المصنوعات. وأتبع وصف رب السماوات بذكر اسم من أسمائه الحسنى وهو اسم الرحمن وخص بالذكر دون غيره من الأسماء الحسنى; لأن في معناه إيماء إلى أن ما يفيضه من خير على المتقين في الجنة هو عطاء رحمان بهم.