لُعبت كرة السلة لأول مرة في 21 ديسمبر من عام 1891. الرقم القياسي لأعلى تسديدة عالمية في كرة السلة هي 415 قدمًا. تُعد كرة السلة من أكثر الألعاب الرياضية التي يتعرض فيها اللاعبون للإصابة دونًا عن غيرها، ومن أكثر الإصابات التواء الكاحل، والتهاب الركبة مما يُفقد اللاعبين قدرتهم على متابعة اللعب. ملاعب كرة السلة مصنوعة من خشب القيقب الذي يتميز بالقوة والمرونة لمساعدة اللاعبين على القفز بأمان. يركض اللاعبون أثناء مباراة كرة السلة بما يقدر بأربعة أميال. لم تتفعل المراوغة في كرة السلة إلا مع بداية الخمسينيات عند اختراع كرة السلة الحديثة وقتها أصبحت المراوغة جزءًا مهمًّا في اللعبة. عدد أشواط كرة السلة ما هو حله؟ ومعلومات عن اللعبة - مخطوطه. يُبالغ بعض اللاعبين في السقوط عند تعرضهم للضرب وذلك لإقناع الحكم بأنهم تعرضوا للأذى. في أوائل القرن العشرين كان لعب مباراة كرة السلة داخل أقفاص مُشيكة بالأسلاك وذلك لتفادي وقوع اللاعبين في مقاعد المُتفرجين. عند بداية اللعبة كان عدد اللاعبين في كل فريق تسعة لاعبين ومع التقدم في اللعبة انخفض عدد اللاعبين إلى خمسة لاعبين. المراجع ^ أ ب "Basketball Vocabulary", EnglishCLUB, Retrieved 2019-12-5. Edited. ↑ Michael Tonkonogy (2018-12-5), "Rules, Regulations and Mechanics in Basketball" ، SportsRec, Retrieved 2019-12-5.
[1] شاهد أيضًا: من هو الهداف التاريخي للدوري السعودي كم عدد أشواط كرة اليد تتألف مباراة كرة اليد من شوطين مدة كل شوط 30 دقيقة للبالغين فوق سن السادسة عشر، ويقل الوقت إلى 25 دقيقة بالنسبة للناشئين، كما أن مدة الاستراحة بين الشوطين عشر دقائق ليتمكن اللاعبين من استعادة نشاطهم وإكمال المباراة، أما بالنسبة للاعبين الفريق فإن كل فريق يتألف من ست لاعبين وحارس، أي سبعة لاعبين داخل الملعب لكل فريق وخمس آخرون على دكة البدلاء، يمكن أن يتغيروا خلال أشواط المباراة وفق أمر من المدرب.
شاكيل أونيل: هو أضخم لاعبي كرة السلة بلا منازع، وقد حقق لقب أفضل لاعب في عامي 1999م و2000م على التوالي، كما أنه احتفظ بلقب هداف الدوري الأمريكي للمحترفين لعامين، وبالإضافة إلى مهارته في كرة السلة فهو بطل ملاكمة شهير. كريم عبد الجابر: لاعب أمريكي مسلم من أصول إفريقية، دخل قائمة أفضل هدافي كرة السلة بـ38387 هدف، وهو من أطول اللاعبين المحترفين إذ يبلغ طوله مترين و15 سنتيمترًا، وحقق الفوز ببطولة الولايات المتحدة الأمريكية ست مرات. حكيم عليوان: من أمهر اللاعبين المعروفين بأخلاقهم العالية داخل وخارج الملعب، وهو لاعب أمريكي مسلم من أصول نيجيرية، ويبلغ طوله مترين و13 سنتيمترًا، وهو اللاعب الوحيد الذي حقق جميع الألقاب في عام واحد، واستحق بذلك الانضمام لقاعة المشاهير لعام 1998م.
مقالات قد تعجبك: ظهور العورة في الصلاة القول المتفق عليه في هذه المسألة هو إنه إذا كان هناك ثقوب أو أي شيء يظهر مكان عورة الرجل لكن الملابس الداخلية تغطيه ولا ينكشف ولا يظهر حتى لون الجلد فلا شيء عليه والصلاة صحيحة. حكم كشف العورة للرجل ما هو ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. إذا ظهرت العورة ولم تغطيها الملابس الداخلية أو إنها كانت رقيقة شفافة تظهر العورة ولون الجلد فهذا لا يجوز وتبطُل الصلاة. أما الثقوب في الثوب التي تستر العورة لكن تكشف الفخذ بشكل واضح، القول الراجح هو أنه لا يبطل الصلاة ولا يعيدها، وذلك لأن مسألة الفخذ من العورة مختلف فيها، وبعض العلماء المحققين قالوا بأن الفخذ للرجل ليس من العورة. تلخيصًا لمجمل القول أجابت دار الإفتاء المصرية عن مسألة ظهور أو انكشاف عورة الرجل في الصلاة كما يلي " الانكشاف اليسير البسيط لبعض الظهر أو الإليتين في الصلاة لا يُبطل الصلاة، شرط أن المصلي كان ناسيا أو غير متعمد وغير مفرط في تغطية العورة، ولابد عليه من سرعة ستر ما ظهر من العورة بجذب ثوبه، ويستحب إعادة الصلاة لتفادي الخلاف " عورة الطفل في الصلاة إن حدود عورة الطفل في الصلاة سواء كان صبي أو فتاة لا يوجد دليل من القرآن أو السنة عليهما. يستحب الأخذ بقول الإمام أحمد بن حنبل في مسألة عورة الطفل إذا كان أصغر من سبع سنين لا يوجد لديه حدود عورة.
تاريخ النشر: الأحد 17 رجب 1426 هـ - 21-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66022 110525 0 474 السؤال أود السؤال عن المذهب المالكي حيث قرأت أن العورة فقط السوأتان فهل هذا صحيح؟ الرجاء الإجابة عليه بشكل محدد حول المذهب الذي ذكرت وأن لا يتم الإجابة بمحور عام لا أستفيد عندها من سؤالي بشيء. مع الشكر لسعة صدركم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حكم العورة ينقسم إلى قسمين: عورة يجب سترها في الصلاة، وعورة يحرم النظر إليها وكذلك مسها، والأولى تنقسم أيضاً إلى قسمين: مغلظة ومخففة.
يجِبُ على الرَّجُلِ سَترُ ما بين السُّرَّةِ والرُّكبةِ أمام الرِّجالِ [7] ولا ينبغي للرجُلِ أن يكشِفَ عن ظَهرِه أو صَدرِه أو بَطنِه مِن غيرِ حاجةٍ، بدَعوى أنَّ ما عدا ما بين سُرَّتِه ورُكبَتِه ليس عورةً؛ فليس ذلك مِن المروءةِ. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّة [8] ((تبيين الحقائِق)) للزَّيلعيِّ (1/95)، ((البحر الرَّائق)) لابن نُجَيم (1/283). وعندهم: السُّرَّةُ ليسَت بعورةٍ، والرُّكبةُ عَورةٌ. ، والمالكيَّة [9] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (1/498)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (2/179). حدود عورة الرجل في الصلاة وغيرها. ، والشَّافعيَّة [10] ((المجموع)) للنووي (3/167)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمليِّ (2/7). ، والحنابلةِ [11] ((الفروع)) لمحمد بن مُفلِح (2/34)، ((الإنصاف)) للمَرْداويِّ (1/317)، ((كشَّاف القناع)) للبُهُوتيِّ (1/266). الأِدلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن جَرْهَدٍ الأسلميِّ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ به، وهو كاشِفٌ عن فَخِذِه، فقال: ((أمَا علِمْتَ أنَّ الفَخِذَ عَورةٌ؟! )) [12] أخرَجَه البُخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة التمريض مختصرًا قبل حديث (371)، وأخرجه موصولًا أبو داود (4014)، وأحمد (15926) واللَّفظُ له، والتِّرمذي (2795) باختلاف يسير.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (6/165): " وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو كل منها عن مقال في سنده من عدم اتصاله ، أو ضعف في بعض الرواة ، لكنها يشد بعضها بعضا ، فينهض مجموعها للاحتجاج به على المطلوب " انتهى. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى العمل بمقتضى هذه الأحاديث وقرروا أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة. وانظر "المغني" (2/284). والله أعلم.
والأخرى: القول مُقَدَّم على الفعل؛ لاحتمال الخصوصية وغيرها؛ مع أن الفعل في بعض الأدلة المشار إليها لا يظهر فيها أنه كان مقصودًا متعمدًا؛ كحديث أنس وأثر أبي بكر، أضف إلى ذلك أنها وقائع أعيان لا عموم لها؛ بخلاف الأدلة القولية فهي شريعة عامة وعليها جرى عمل المسلمين سلفًا وخلفًا بحيث لا نعلم أن أحدًا منهم كان يمشي أو يجلس كاشفًا عن فخذيه كما يفعل بعض الكفار اليوم ومن يقلدهم من المسلمين الذين يلبسون البنطلون الذي يسمونه بـ(الشورت) وهو (التُّبَّانُ) في اللغة. ولهذا فلا ينبغي التردد في كون الفخذ عورة ترجيحًا للأدلة القولية، فلا جرم أنْ ذهب إليه أكثر العلماء، وجزم به الشوكاني في "نيل الأوطار" (2/ 52- 53) و"السيل الجرار" (1/ 160– 161). نعم، يمكن القول بأن عورة الفخذين أخف من عورة السوأتين؛ وهو الذي مال إليه ابن القيم في "تهذيب السنن" ( [6])))اهـ. [1])) أخرجه أحمد (6756)، وأبو داود (4114)، والبيهقي في ((الكبير)) (7/ 151)، واللفظ له، وحسنه الألباني في ((الإرواء)) (1803)، والأرناؤوط. [2])) ((السنن الكبير)) (2/ 320). [3])) أخرجه أحمد (15926)، وأبو داود (4014)، والترمذي (2798)، وقال: ((حَدِيثٌ حَسَنٌ))، وصححه الألباني ((تمام المنة)) (160)، والأرناؤوط بشواهده.
قال ابن حزم رحمه الله (3/272):" فصحّ أنّ الفخذ ليست عورةً ، ولو كانت عورةً لما كشفها الله U عن رسول الله المطهّر المعصوم من النّاس في حال النبوّة والرّسالة، ولا أراها أنس بن مالك ولا غيره، وهو تعالى قد عصمه من كشف العورة في حال الصّبا وقبل النبوّة ".