حرف الراء هو حرف من الحروف الأبجدية له العديد من الأحكام في القرآن الكريم لابد أن نعلمها جميعًا عند التحدث عن التجويد في قراءة القرآن الكريم، حيث أن التجويد لغويًا هو التحسين وتجميل الشيء وتجويده وإتقانه، وفي الاصطلاح فهو علم قراءة القرآن الكريم، ويعني التجويد أن يتم إخراج كل حرف من حروف الآيات المقروءة من مخرجه ومكانه الصحيح بالطريقة السليمة التي تتناسب مع الحرف وأحكامه، حيث وضع علماء التجويد أحكامًا وقوانين خاصة بكل الحالات التي يتعرض إليها القارئ عند القراءة لكل حرف من حروف القرآن الكريم. حالات ترقيق الراء ـ إذا كانت الراء مكسورة مثل رحلة في قوله تعالى " إيلافهم رحلة الشتاء والصيف " " سورة قريش الآية 2″، ومثل القارعة " سورة القارعة الآية 1″. ـ إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي في كلمة واحدة وليس بعدها حرف استعلاء مثل " فرعون في قوله تعالى " فرعون وثمود" سورة البروج الآية 18، ومثل شرعة في قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا " سورة المائدة الآية 48. ـ إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفًا وكان قبلها ياء ساكنة سواء كان ياء مدية مثل بصير في قوله تعالى " والله بما بعملون بصير " سورة التغابن الآية 2، و " لخبير " في قوله تعالى " إن ربهم بهم يومئذ لخبير " سورة العاديات الآية 11، أو كانت الياء لينة مثل " السير في قوله تعالى " وقدرنا فيها السير " سورة سبأ الآية 18، " الخير " في قوله تعالى " فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير " سورة الأحزاب الآية 19.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/8/2015 ميلادي - 7/11/1436 هجري الزيارات: 922768 حالات ترقيق الراء وتفخيمها، وحكمها في كلمة "فِرْق" اللآلئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية (7) 41) وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ 42) إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ (وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ)؛ أي: ترقق الرَّاء إذا كانت مكسورةً، مثل: (رِجال)، (الرِّقاب). (كَذَاكَ بَعْـدَ الْكَسْرِ حَيْـثُ سَكَنَـتْ إِنْ لَمْ تَكُـنْ مِنْ قَبْـلِ حَـرْفِ اسْتِعْـلاَ أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ)؛ أي: ترقق الرَّاء كذلك إذا كانت ساكنة - سواء سكونًا أصليًّا أم عارضًا للوقف - وسبقها كسرٌ أصلي، مثل: (فِرْعون، مِرْية، منتشِرْ، لينذِرْ).
[٣] وترقيق الراء أو تفخيمها يكون ضمن قواعد مفصلة في كتب أحكام التجويد، ويمكن أن نختصر أحكام الراء فيما يأتي: [٤] الأصل في الراء التفخيم ذهب جمهور القراء إلى أنّ الأصل في الراء التفخيم؛ رغم أنها من حروف الاستفال؛ لكن لانحرفها إلى ظهر اللسان مخرجاً، وقوتها في الصفات صار التفخيم أصلاً لها. سبب ترقيق الراء تبعاً لقول الجمهور بأنّ الراء حقها التفخيم، فلا ترقق إلا لسبب، وسبب ترقيقها: إذا كانت متحركة بالكسرة، أو الإمالة، أو الوقف عليها بالروم إن كانت مكسورة، وإذا كانت ساكنة، وأن تسبق بياء، وأن تسبق بكسرة لكن بشروط: أن تكون الكسرة متصلة، وأن تكون أصلية، وألا يتبع الراء حرف استعلاء. أحكام الراء للراء ثلاثة أحكام هي: التفخيم، والترقيق، وما يجوز فيه الوجهين. حالات ترقيق الراء ترقق الراء في قراءة حفص عن عاصم في الأحوال الآتية: [٥] إذا كانت الراء مكسورة سواء كانت الراء مخففة، مثل كلمات الموضع الأول في سورة النجم: (فَأَعْرِضْ) ، (ذِكْرِنَا) ، (يُرِدْ)، أو كانت الراء مشددة نحو كلمة: (الرِّجَالُ). إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي في كلمة واحدة وليس بعدها حرف استعلاء، مثل: ( فِرعَونَ)، ( مِريَةٍ). إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت، وكان قبلها حرف ساكن من أحرف الاستفال، وقبل الساكن كسر في نفس الكلمة، سواء كان السكون أصليا مثل: ( فَاصبِر) ، ( فَأَنذِرْ) أو كان السكون عارضاً؛ أي عند الوقف عليها، نحو: ( قُدِرَ) ، (كُفِرَ).
الكلمة الثالثة: (فَأَسْرِ) و(أَنْ أَسْرِ) حيث وقعت في حالة الوصل وجهاً واحداً؛ وهو الترقيق بسبب الكسر. الكلمة الرابعة: (يَسْرِ) وقعت في موضع واحد في كتاب الله في قوله -تعالى-: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ ، [٩] أيضاً في حال الوصل الترقيق وجهاً واحداً في الكلمتين الثالثة والرابعة، وفي حال الوقف؛ وجهان: من نظر إلى أن أصل الكلمة (فأسري) و(أن أسري) و(يسري) رقق الراء، ومن فخمها لأن الراء ساكنة وما قبلها ساكن، وما قبله مفتوح أو مضموم. وما يجوز فيه الوجهان، والتفخيم مقدم في الأداء كلمة: (مِصْرَ) غير المنونة، في حال الوصل وجهاً واحداً هو التفخيم، أما في الوقف فيجوز فيها الوجهان؛ والتفخيم مقدم في الأداء؛ عملاً بالأصل حال الوصل، وقد جاءت في أربعة مواضع: سورة يونس في قوله -تعالى-: ( وَأَوحَينا إِلى موسى وَأَخيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَومِكُما بِمِصرَ بُيوتًا.. ). [١٠] سورة يوسف في قوله -تعالى-: ( وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ.. ) ، [١١] وفي قوله تعالى: (.. وَقالَ ادخُلوا مِصرَ إِن شاءَ اللَّـهُ آمِنينَ). [١٢] سورة الزخرف في قوله -تعالى-: (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ.. [١٣] كلمة: (وَنُذُرِ) من سورة القمر جاءت هذه الكلمة في ستة مواضع من سورة القمر، في الآيات: (16، 18، 21، 30، 37، 39)، منها قوله -تعالى-: ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ ، [١٤] في حال الوصل ترقق بسبب أن الراء مكسورة.
إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفاً وكان قبلها ياء ساكنة سواء كانت الياء مدية مثل: (بَصِيرٌ) ، (لَّخَبِيرٌ)، أو كانت الياء لينة مثل: (السَّـيْرَ) ، (خَيْرٌ). إذا كان بعد الراء حرف ممال وردت في موضع واحد في القرآن الكريم: (مَجْرَاهَا) ، في قوله -تعالى-: ﴿وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾. [٦] إذا كانت مكسورة ووقفنا عليها بالروم، نحو: ( خُسْرٍ) ، (وَالْقَمَرِ). الحالات التي يجوز فيها الوجهان ما يجوز فيه الوجهان، والترقيق مقدم في الأداء، وقد وقع هذا في أربع كلمات في القرآن الكريم: الكلمة الأولى: (فِرْقٍ) جاءت في موضع واحد في قوله -تعالى-: ﴿فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ ، [٧] ويجوز فيها الوجهان وصلاً ووقفاً، من رققها نظر إلى القاعدة أن الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي، وما بعدها حرف استعلاء تذهب قوته؛ لأنه مكسور وصلاً وعند الوقف يسكن، أما من فخمها نظر إلى أنّ ما بعدها استعلاء ولم ينظر إلى حركته. الكلمة الثانية: (الْقِطْرِ) هذه الكلمة أيضاً وردت في موضع واحد في قوله -تعالى-: ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ ، [٨] في حال الوصل ترقق لأن الراء مكسورة، أما في الحال الوقف فمن نظر إلى حرف الاستعلاء فخم الراء، ومن لم يعتد بحرف الاستعلاء الساكن رقق الراء، وعمل بالأصل في حالة الوصل.
[١٥] أما في الوقف فوجهان؛ من رققها نظر إلى أنّ في أصل الكلمة ياء محذوفة (ونذري)، ومن فخمها نظرا للراء التي سكنت وقبلها مضموم. يقول الشيخ المرصفي: "التفخيم هو المعمول به عند أهل الأداء، وبه قرأنا وبه نقرئ". [١٥] المراجع ↑ سورة النجم، آية:29 ↑ سورة النجم، آية:56 ↑ رواه محمد بن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:746، إسناده حسن. ↑ محمد عقيلة (2006)، الزيادة والإحسان في علوم القرآن (الطبعة 1)، الإمارات:مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة، صفحة 117-121، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد العزيز القارئ، قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود ، صفحة 78-79. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:41 ↑ سورة الشعراء، آية:63 ↑ سورة سبأ، آية:12 ↑ سورة الفجر، آية:4 ↑ سورة يونس، آية:87 ↑ سورة يوسف، آية:21 ↑ سورة يوسف، آية:99 ↑ سورة الزخرف، آية:51 ↑ سورة القمر، آية:16 ^ أ ب عبد الفتاح المرصفي، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ، المدينة المنورة:مكتبة طيبة، صفحة 133، جزء 1.
مشقر الحواجب انرجي يُعد من أفضل منتجات التشفير العالمية، حيثُ أنه سهل الاستخدام ويعطي نتيجة فعالة للبشرة ورِقة ونعومة، لأنه منتج كريمي ولا يحتوي على أي مواد ضارة، كما أنه من أحسن الماركات العالمية، وهو آمن الاستخدام لجميع أنواع البَشَرَة وخاصةً البَشَرَة الحساسة، فإنه يُعطي جمال وجاذبية للوجه، وفي السطور التالية عبر موقع مصدري سوف نتعرف على طريقة الاستخدام ومميزات المنتج خصوصًا على الشعر ذات اللون الغامق وسنستعرض معكم كل تفاصيل المنتج. الأدوات اللازمة لاستخدام مشقر الحواجب انرجي يحتوي مشقر حواجب على مواد طبيعية وليس بها أي أعراض جانبية، فهو خليط كريمي وسوف نتعرف على مكونات التي تستخدم في التشقير: مقص صغير. علبة ڤازلين. صبغة اللون المفضلة لديكِ. علبة مشقر. افضل مشقر حواجب - الطير الأبابيل. فرشاة. قطن أُذن. قلم تحديد الحواجب. ملعقة صغيرة. قطن دائري. طبق صغير. فوائد ومميزات مشقر الحواجب انرجي مشقر الحواجب انرجي مشقر انرجي للحواجب له العديد من المميزات التي تجعله شيء أساسي ومهم مع مستحضرات التجميل لأي فتاة وإليكن أهم مميزاته التي تم التصريح عنها: هذا المنتج الفعال يساعد على تقوية الحواجب وترطيبها، ولا يضرها بأي شكل. إنه شفاف ولونه غير مصفرًا مما يعني أنه لون طبيعي ممتاز.
كريم تشقير شعر الوجه والجسم سريع وفعّال ومثالي فتمنح الجلد جمالا كما تكسبه نعومه لفتره طويلة وتغذية فيصبح ملمسه ناعماًوحريرياً تغير اللون من الوردي الى الابيض دليل على نهاية عملية التشقير مقشر انرجي الشهير هو عبارة عن كريم تشقير لطيف ينتج عندما تخلط كمية معينة من العبوتان من المنتج مع بعضهما وله فعالية ونتائج مذهلة وسريعة على الشعر الداكن الزائد. مقشر انرجي هذا يطفي نعومة على البشرة بعد استخدامه ويمكن استعماله على جميع انواع البشرة حتى الحساسة منها. الجميل في مشقر حواجب انرجي هو انه يطفي لون تقريباً شفاف على الشعر وليس اصفر واضح مثل منتجات التشقير الاخرى. بالاضافة الى ان مقشر نزيه يعطي نتائج ممتازة في كل مرة من تطبيقه. لمعاومات اضافيه حول المنتج وطريقة الاستعمال يجب عليك قراءه و اتباع التعليمات المرفقة داخل المنتج للحصول على افضل النتائج.
لا تحتوي صبغة حواجب جوليان على مواد كيميائية ضارة ، ولكنها تحتوي بالإضافة إلى اللون المبيض ، على مرطبات طبيعية. تجعل الصبغات حواجبك تبدو أكثر سمكًا. صبغات جولين تجعل الحواجب جميلة. تسمح لك صبغة جولين بالتحكم في لون حاجبيك إلى المستوى الأخف ، وكلما تركت عملية التبييض لفترة أطول ، سيكون لون حاجبيك أكثر بياضًا. طريقة تشقير الحواجب في المنول اربطي شعرك للخلف بعيدًا عن عينيك وحاجبيك حتى تتمكني من التركيز دون عائق، ثم اغسلي وجهك وافركي حاجبيك وجففيهما. نظفي الحواجب بقطن مبلل وتأكد من جفافها تمامًا لمنع الطلاء من الالتصاق بالشعر المبلل. استخدمي مزيل المكياج لإزالة المكياج عن الحاجبين ثم امسحيه. قم بتغطية الجلد حول الحاجبين بالفازلين وتجنب وضعه على الحاجبين. اخلطي مسحوق صبغة الحواجب بالماء حسب التعليمات الموجودة على مجموعة التبييض للحصول على كريم التبييض. استخدم الأداة الصغيرة أو القماش القطني الذي يأتي مع المجموعة لتطبيق كريم التبييض بشكل متساوٍ ودقيق وشامل على الحاجبين. استخدمي عصا أو مسحة قطنية لتطبيق المبيض على الحاجبين، بدءًا من الزوايا الداخلية للحاجبين إلى الخارج. لإلقاء نظرة طبيعية، لا تعيدي إدخال العصا في المعجون عند وضع الصبغة على الزوايا الخارجية للحواجب باستخدام قلم الحواجب.