أوضح الحساب الرسمي لنظام "أبشر" التابع لوزارة الداخلیة كیفیة الدخول إلى الموقع والتطبیق الخاصین به أثناء السفر خارج المملكة. وأبان النظام رداً على استفسار مواطن اشتكى من عدم قدرته على الدخول أثناء تواجده خارج المملكة، حیث أجاب: "بإمكانك استخدام الخدمات الإلكترونیة لأبشر خارج المملكة بشرط استخدام خدمة التجوال". وشرح المواطن بعد ذلك أنه يستخدم شبكة إنترنت الفندق الذي يسكن فیه في محاولة للدخول على النظام. ورد الحساب بقوله إنه: "لا يمكن ذلك، يجب أن تكون الشريحة المستخدمة من أحد مزودي الاتصالات بالمملكة العربیة السعودية، واستخدام خدمة التجوال من خلالھا".
أبشر خارج المملكة لا تقتصر خدمات منصة أبشر الإلكترونية التابعة لوزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية على المقيمين داخل الأراضي الحجازية فقط إنما توفر مجموعة من الخدمات الهامة التي يحتاجها الأفراد وتتيح لهم الفرصة في الحصول عليها من خارج المملكة ومن خلال فقراتنا التالية سنوضح لكم تفاصيل أكثر الخدمات بحثًا وهي خدمة تمديد تأشيرة الخروج والعودة من خارج المملكة. تمديد تأشيرة الخروج والعودة للعالقين خارج المملكة أتاحت وزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية لجميع المستفيدين من منصة أبشر إمكانية الحصول على بعض الخدمات من خارج المملكة من بينهم خدمة تمديد تأشيرة الخروج والعودة، فقد أتاحت الوزارة إمكانية تمديد التأشيرة لمن هم خارج المملكة، ويمكنكم التعرف على تفاصيل هذه الخدمة بمتابعة سطورنا التالية: في البداية يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بمنصة أبشر الإلكترونية، ويمكنكم الانتقال لها مباشرة عبر هذا الرابط. بعد الدخول على الرابط ستظهر الواجهة الرئيسية للموقع وفيها يتم الضغط على أيقونة أبشر أفراد للانتقال إلى صفحة خدمات الأفراد. بعدها يتم تسجيل الدخول إلى الحساب الشخصي بإدخال البيانات التالية: اسم المستخدم/ رقم الهوية الوطنية.
أوضح الحساب الرسمي في "تويتر" لنظام "أبشر" التابع لوزارة الداخلية كيفية الدخول إلى الموقع والتطبيق الخاصين به أثناء السفر خارج المملكة. وأبان النظام ردا على استفسار مواطن اشتكى من عدم قدرته على الدخول أثناء تواجده خارج المملكة، حيث أجاب: "بإمكانك استخدام الخدمات الإلكترونية لأبشر خارج المملكة بشرط استخدام خدمة التجوال". وشرح المواطن بعد ذلك أنه يستخدم شبكة إنترنت الفندق الذي يسكن فيه، ليرد الحساب: "لا يمكن ذلك، يجب أن تكون الشريحة المستخدمة من أحد مزودي الاتصالات بالمملكة العربية السعودية، واستخدام خدمة التجوال من خلالها".
المربع نت – بيّن الحساب الرسمي لنظام "أبشر" التابع لوزارة الداخلية بموقع التواصل الإجتماعي "تويتر" كيفية الدخول إلى الموقع والتطبيق الخاصين به أثناء السفر خارج المملكة. وكان ذلك رداً على استفسار مواطن اشتكى من عدم قدرته الدخول على الموقع أثناء تواجده خارج المملكة، كما أنه يستخدم شبكة انترنت الفندق الذي يسكن فيه. وكان رد الحساب الرسمي بأنه يمكنه استخدام الخدمات الإلكترونية لأبشر خارج المملكة بشرط استخدام خدمة التجوال، ويجب أن تكون الشريحة المستخدمة من أحد مزودي الاتصالات بالمملكة العربية السعودية، ويجب استخدام خدمة التجوال من خلالها وليس من شبكة انترنت خارجية "الفندق".
كلمة المرور. ثم يتم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. في غضون لحظات سيتم استلام رسالة نصية على الهاتف المسجل لدى أبشر، هذه الرسالة تحتوي على رمز تفعيل، يتم إدخال الرمز في المكان المخصص لذلك. ثم يتم الضغط على أيقونة تسجيل. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة الحساب الشخصي وفيها يتم الانتقال إلى الخدمات الإلكترونية. ومنها يتم الضغط على أيقونة خدماتي. ثم يتم الضغط على أيقونة الخدمات العامة. ثم يتم الضغط على أيقونة الرسائل والطلبات. بعدها ستظهر صفحة تتطلب إدخال مجموعة البيانات التالية: تحديد القطاع المراد توصيل الرسالة له من القائمة المنسدلة وهو المديرية العامة للجوازات. بعدها يتم تحديد اسم الخدمة المراد الحصول عليها من القائمة المنسدلة "خدمة تمديد تأشيرة الخروج والعودة للمتواجدين خارج المملكة". بعدها يتم إدخال موضوع الرسالة "تمديد تأشيرة الخروج والعودة للعامل مع التأكد من إدخال رقم هويته". ثم يتم إدخال الرسالة ونصها هو "برجاء تمديد تأشيرة الخروج والعودة للعامل/ ____ ورقم الإقامة هو/ ____ ورقم التأشيرة/ _____ مع العلم أنه تم سداد رسوم التمديد لمدة/ ____ يوم". بعدها يتم إدخال عنوان المرفقات التي سيتم رفعها وهي: "صورة هوية الكفيل – صورة إقامة العامل – السجل التجاري".
المراجع 1
على أية حال. يقول علي: (ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا). توضيحي عن ما سطر أعلاه: لو إنك بحق وحقيقة من أتباع القرآن والدين والأئمة تنقل كلام القرآن وكلامهم كما هو في باطن القرآن أو الكتب. الكلام الذي جاء في القرآن أعمى وليس اعمى؟ الآخرة وليست الاخرة؟ وأضل بهمزة القطع وليس واضل بهمزة الوصل التي تجعل القارئ يقرأها كواصل،كواكب إلخ؟ هذا قرآن يا هذا يجب أن ينقل كلماته كما هي ليس كما تريد أنت حسب أهوائك، لأن أي خطأ فيه من قبل القارئ أو الناقل يجرح مشاعر المسلمين ويعد إثما. ويقول علي التميمي: ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. يعني لا أدري حرف ان الذي كتبه هل هو إِن أم إِنَّ أم إنْ أم إِنْ إلخ. يحبون ان تشيع الفاحشة. يقول علي التميمي: قال الرسول (ًص) (من اذى ذميا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله) (من اذى ذميا فانا خصمه يوم القيامة). توضيحنا للسيد علي: من أذى ذمياً وليس من اذى؟ فقد أذاني وليس اذاني؟. يقال من قبل المختصين إنه حديث ضعيف وعدوه من الأحاديث الباطلة. تصور عزيزي القارئ، أن علي التميمي يواجهني بالأحاديث النبوية التي قال ويقول عنها العلماء إنها من الأحاديث غير الصحيحة؟.
وهناك أحاديث صحيحة وسليمة للنبي لا يأتي بها لأنها لا تخدمه. يقول علي التميمي: فكيف يامندلاوي تفتري على الحشد وتسميه بالحشد الشيعي وان الشيعة الذين احرقوا (مقر حزبك) بابناء المتعة والدهاليز؟ هل فحصت الحامض النووي وعملت طبعات اصابعهم بالداخلية والدفاع وعرفت انهم من اصحاب سوابق وشقاوات ؟ مابكم كيف تحكمون!!!. توضيحي على ما قال علي: بلا أدنى شك إنه حشد شيعي، لأنه تأسس بقرار شيعي وقراره اليوم شيعي أيضا. بلا شك الذين أحرقوا مقر الفرع الخامس للحزب الديمقراطي الكوردستاني في المرة الأولى والثانية هم أناس همج من الشيعة. للعلم، البارتي ليس حزبي، أنا لست عضواً في البارتي. نعم وألف نعم من يحرق علمي الذي هو علم عموم الأمة الكوردية في كوردستان وخارجها ويهينه ويتندر به ويضعه تحت قدميه ليس ابن أبوه. يا مندلاوي وليس يامندلاوي؟. صور الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. لا لم أفحص الحامض النووي، لكن سلوكهم يقول هذا أنهم سَرسَرية. يا علي ما بكم وليس مابكم؟ يجب أن تكون فاصلة بين ما وبكم؟. يقول علي: 1- والله لم يخطر ببالي ان المندلاوي تصورته وهابي وناصبي ومن الد اعداء الشيعة. توضيحي: أولاً: الصحيح ألد أعداء وليس الد أعداء؟. لا يا علي أن الناصبي والوهابي عندي كالشيعي الذي لا زال يحتل نصف مساحة جنوب كوردستان، ويضطهد الكورد، ولا يعترف بحقوقهم القومية والوطنية على أرض آبائهم وأجدادهم.
بتصرّف. ↑ سورة النور ، آية:19 ↑ عادل نويهض، كتاب معجم المفسرين من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر ، صفحة 251. بتصرّف. ↑ عادل نويهض (1988)، معجم المفسرين / من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر (الطبعة 3)، بيروت:مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، صفحة 251، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن موسى بن طلحة، الصفحة أو الرقم:3884 ، صحيح. ↑ موسى العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة 1)، الكويت:المكتبة العامرية ، صفحة 149-148، جزء 2. بتصرّف. ↑ خالد الحمودي ، أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ، الرياض:دار القاسم، صفحة 19. إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم. بتصرّف.
تاريخ الإضافة: 29/8/2020 ميلادي - 11/1/1442 هجري الزيارات: 36414 تفسير: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (19). سيرة السيدة عائشة - موضوع. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ ﴾ يفشوَ الزِّنا ﴿ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ وهم المنافقون كانوا يشيعون هذا الكذب ويطلبون العيب للمؤمنين وأن يكثر فيهم الزنا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى:﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ ﴾، يعني يظهر وَيَذِيعَ الزِّنَا، ﴿ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ﴾، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ وَأَصْحَابَهُ الْمُنَافِقِينَ، وَالْعَذَابُ فِي الدُّنْيَا الْحَدُّ وَفِي الْآخِرَةِ النَّارُ، ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ﴾، كَذِبَهُمْ وَبَرَاءَةَ عَائِشَةَ وَمَا خَاضُوا فِيهِ مِنْ سُخْطِ الله، ﴿ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾.