وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ (مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ) يعني محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا) يعني بالقرآن. وقال جل ثناؤه (وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ) فوحد الهاء, وقد ذكر قبل الكتاب والإيمان, لأنه قصد به الخبر عن الكتاب. وقال بعضهم: عنى به الإيمان والكتاب, ولكن وحد الهاء, لأن أسماء الأفعال يجمع جميعها الفعل, كما يقال: إقبالك وإدبارك يعجبني, فيوحدهما وهما اثنان. وقوله: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا, بالدعاء إلى الله, والبيان لهم. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) قال تبارك وتعالى وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ داع يدعوهم إلى الله عز وجل. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) قال: لكل قوم هاد.
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) يقول تعالى ذكره: قال إبراهيم لأبيه حين توعَّده على نصيحته إياه ودعائه إلى الله بالقول السيئ والعقوبة: سلام عليك يا أبت، يقول: أمنة مني لك أن أعاودك فيما كرهت، ولدعائك إليّ ما توعدتني عليه بالعقوبة، ولكني ( سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) يقول: ولكني سأسأل ربي أن يستر عليك ذنوبك بعفوه إياك عن عقوبتك عليها ( إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا) يقول: إن ربي عهدته بي لطيفا يجيب دعائي إذا دعوته ، يقال منه: تحفى بي فلان. وقد بيَّنت ذلك بشواهده فيما مضى، بما أغنى عن إعادته هاهنا. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا) يقول: لطيفا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا) قال: إنه كان بي لطيفا، فإن الحفيّ: اللطيف.
وفد ذكرت الرواية بذلك فيما مضى قبل في سورة الأنعام. حدثني الحسين بن عمرو العنقزي، قال: ثني أبي، قال: ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي سعيد الأزدي، وكان قارئ الأزد عن أبي الكنود، عن خباب في قصة ذكرها عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، ذكر فيها هذا الكلام مدرجا في الخبر ( وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) قال: تجالس الأشراف. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرت أن عيينة بن حصن قال للنبيّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم: لقد آذاني ريح سلمان الفارسي، فاجعل لنا مجلسا منك لا يجامعوننا فيه، واجعل لهم مجلسا لا نجامعهم فيه، فنـزلت الآية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: ذُكر لنا أنه لما نـزلت هذه الآية قال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: " الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتي مَنْ أُمرْتُ أنْ أصبِرَ نَفْسِي مَعَه ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) قال: تريد أشراف الدنيا.
[JUSTIFY][SIZE=5]على الرغم من مضي أكثر من عام ونيف حتى الآن على رحيل زعيم حركة العدل والمساواة الدارفورية الدكتور خليل إبراهيم، حيث لقي مصرعه فى الثالث والعشرين من ديسمبر 2011 بمنطقة ود بندة، شمال كردفان إلا أن تداعيات وتفاعلات الحدث الذي هز الحركة هزة لم تشهدها من قبل، بل ربما تسبب فى رحيلها هي الأخرى وغيابها عن المشهد الدارفوري إلا من هجوم عابر هنا، وهزيمة نكراء هناك. الجديد الآن بشأن مقتل د. خليل أن هنالك تسريبات بدأت تأخذ حيزاً داخل أروقة الحركة، وتجد شواهداً وأدله لها، فهنالك إشارة الى قيام دولة أروبية كبرى بتنفيذ العملية بالتعاون مع دولة افريقية مجاورة وهذه التسريبات راجت كثيراً، ولكن الأكثر خطورة فى هذا الصدد -وهو ما نحن بصدده- أن التسريبات أكدت ضلوع خلية داخلية -من داخل الحركة نفسها- بقيادة شخصية نافدة للغاية داخل الحركة يدعى (س. مركز الدكتور خليل ابراهيم جوكتشك لزراعة الشعر - كوركت هير. ص) ويتمتع بمكانه خاصة لدى د. خليل فى العملية. الشواهد والقرائن على ضلوع هذه الشخصية تتجلى فى عدد من النقاط المهمة، أولها أن رئيس الخلية كان موضع ثقة كبيرة للغاية لدى خليل، أبرزها ما يؤكد ذلك أنه كان يشغل فى وقت من الأوقات مدير أمن ومخابرات الحركة. ومعلوم مثل هذه المناصب تعطي الشخص المعني سعة فى التحرك، سعة فى الثقة، سعة فى إجراء الاتصالات مع كافة الجهات وليس هنالك حاجة للتشكيك فيه.
مع خالص الود والتمنيات المخلصة بالنجاح والتوفيق في مسعاك النبيل.
علاج التثدي عند الرجال (شفط دهون الثدي): إذا كان لديك دهون متراكمة في منطقة الثديين مما يسبب حجم وشكل غير مقبول بالنسبة لك وربما يضر بحالتك النفسية ويعيق ثقتك بنفسك فلا تيأس.. فهناك علاج فعال ومؤكد لمعالجة هذه المشكلة يعيد إلى صدرك شكله الطبيعي ويزيد من ثقتك بنفسك ألا وهو شفط الدهون من منطقة الصدر باستخدام تقنية الفيزر ( شفط الدهون باستخدام الموجات الفوق صوتية). ويمكن تحسين النتائج المرجوة من العملية عن طريق دمج تقنية الفيزر مع عملية استئصال للزوائد الغددية للحصول على مظهر رجولي جذاب للصدر. يمكن إجراء هذه العملية للرجل في أي عمر وخاصة في سنوات. الدكتور خليل ابراهيم الكبيسي. المراهقة.. فالعديد من الشباب في مرحلة المراهقة يريدون معالجة مشكلة التثدي.. وليس فقط الشباب فالعديد من الرجال في الأربعينات والخمسينات يريدون إعادة المظهر الجذاب الرجولي لمنطقة الصدر لديهم. العلاج بطريقة الميثوتيرابي: إن هذه التقنية تتبع في أغلب الأحيان لعلاج تساقط الشعر عند الإناث كبديل عن زراعة الشعر حينما يكون الـ hair-meso شعر على كامل الرأس ضعيف وبحاجة للتغذية والتكثيف. وهي عبارة عن حقن صغيرة تحوي على مواد فعالة منها أحماض أمينية وأنزيمات ومواد فعالة تعمل على تحسين الدورة الدموية بفروة الرأس مما يؤدي إلى تغذية بصيلات الشعر وهذا بدوره ينعكس على زيادة كثافة الشعر وتقليل نسبة التساقط.
متخصص في العمليات الترميمية وتجميل الوجه والجسم. الاهتمامات التجميلية والأنشطة العلمية تجميل الثدي. تجميل الأنف. نحت الجسم. جراحة الوجه والفكين. جراحة الحروق. سرطانات الجلد. جراحة القدم والجروح السكرية. العضويات عضو في غرفة اسطنبول الطبية. عضو نشط في الجمعية التركية للجراحة التجميلية والترميمية. الدورات والندوات التي حضرها يوم الجراحة التجميلية لجامعة اسطنبول جراح باشا الثانية "إعادة بناء الرأس والرقبة" في (2005). IU 3. الدكتور خليل ابراهيم - International Clinics. أيام Cerrahpasa لجراحة التجميل "جراحة تقويم الفكين" في (2006). IU 4. أيام جراحات التجميل في Cerrahpasa "إعادة بناء الأطراف السفلية" في (2007). IU 5. أيام Cerrahpasa لجراحة التجميل "جراحة الثدي" في (2008). الاجتماع الشتوي الرابع عشر لـ TPRECD ، برنامج شهادة استخدام الحيوانات التجريبية IU ، الدورة المدرسية المساعدة TPRECD ، الاجتماع الشتوي EPCD ، يوم الجراحة التجميلية السادس لجامعة سيراهباسا "القدم السكرية" في جامعة إسطنبول (2009). دورة الجراحة غير الجراحية. 33. المؤتمر الوطني TPRECD في (2011).
ونقل الى كلية التربية رئيساً لقسم التاريخ بين سنتي 1980-1995 ونال لقب الاستاذية عام 1991. اسهم في تأسيس مركز الدراسات التركية (الاقليمية) بجامعة الموصل عام 1985 وتولى ادارته مرتين 1986 و 1988 و 1995-2003. ومنذ تشرين الثاني 2006 عاد الى ادارة المركز ولا يزال حتى كتابة هذه السطور. واصبح عضواً في مجلس جامعة الموصل ممثلاً للاساتذة 1995-1997. ورأس تحرير مجلة (اوراق تركية معاصرة) وعضواً في مجلة (اوراق موصلية) و (اداب الرافدين) و (التربية والعلم). وعضواً في هيئة تحرير (موسوعة الموصل الحضارية) 1992 واشرف على الجزئين الرابع والخامس منها وكتب فيها سبعة بحوث. وعمل في عدة لجان جامعية. الدكتور خليل ابراهيم. منح وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب في 15 تموز 1986 تقديراً لجهوده في خدمة التاريخ العربي المعاصر. كما حصل على امتياز رعاية الملاكات العلمية للسنتين الدراسيتين 1999-2000 و 2001-2002، وحصل على اكثر من جائزة تكريمية، وشهادة تقديرية من جهات عديدة لجهوده في النشر العلمي وخدمة الوطن في مجال التاريخ. وقد شارك في ندوات ومؤتمرات علمية داخل العراق وخارجه، كما حرر في موسوعات عديدة منها الموسوعة الصحفية العربية، وموسوعة التربية الاسلامية، التي يصدرها المجمع الملكي لبحوث الحضارة الاسلامية التابع لمؤسسة آل البيت، المملكة الاردنية الهاشمية.
يقول عنه زملاؤه في الحركة الإسلامية انه كان اميراً للمجاهدين في فترة الحرب الأهلية بالجنوب التي اعلنت فيها حكومة البشير الجهاد على الجيش الشعبي والحركة الشعبية لتحرير السودان التي كان يقودها الراحل الدكتور جون قرنق ، غير ان أحد المقربين لخليل ينفي ذلك، ويقول ان جهاز الامن والمخابرات الوطني هو من اطلق هذه الشائعات لتشويه صورة خليل، لوقف اي تقارب محتمل مع الحركة الشعبية، إلى جانب تشويه صورته للرأي العام الدولي خاصة الولايات المتحدة وبريطانيا. ويمضي أكثر من ذلك ليقول «لقد دفعوا أموالا لشركات العلاقات العامة لتشويه صورة خليل. مؤلفات الدكتور خليل ابراهيم واكد في الهندسة المدنية. [3] حركة العدل والمساواة [ عدل] إنضم خليل إبراهيم للحركة الإسلامية منذ كان في الثانوية، ثم أصبح أحد قياداتها في دارفور. وفيما بين عامي 1989 و1999 كان قائدا بارزا في قوات الدفاع الشعبي التي شكلتها ثورة الإنقاذ ، وهي ميليشيا شعبية حاربت في الجنوب، ولُقب حينها بـ"أمير المجاهدين في الجنوب". - من عملياته الشهيرة اعتقال يحيى بولات ، وهو كادر إسلامي دارفوري انشق عن الحركة الإسلامية عام 1993 وانضم لصفوف الحركة الشعبية لتحرير السودان ، بزعامة الراحل جون جارنج الجنوبية المتمردة حينها.
نوعية البحث التخصص المحافظة منطقة اسم الدكتور