في المسلسل الشهير الجميل عدنان ولينا ـ كما سمي بعد دبلجته بالعربية ـ تبدأ كل الحلقات بنص يقول: «اندلعت الحرب العالمية الثالثة عام ألفين وثمانية، استخدمت فيها الشعوب المتحاربة أسلحة مغناطيسية تفوق في قدرتها الأسلحة التقليدية، ونتيجة لذلك حل الدمار في البر والبحر وانقلبت محاور الكرة الأرضية، وباتت الكرة الأرضية تعيش كارثة مؤلمة. مضى الآن عشرون عاما على الكارثة، ولم يبق على هذه الجزيرة سواي» أ. هـ وكاتب هذا النص كان يتكلم عن زمن ستقع فيه الحرب بعد ثلاثين عاما ـ أنتج المسلسل سنة 1978 ـ واختار عام 2008 ليبدو تاريخا بعيدا جدا يصعب تخيل ما سيحدث فيه. أما زمن القصة نفسها ففي العام 2028 بعد عشرين سنة من الحرب. لا أعلم هل ما زال كاتب المسلسل حيا حتى الآن، وهل مرت عليه سنة 2008 عادية مملة، أم إنه مات قبل أن تقع حربه العالمية الثالثة المفترضة. تقرير : مغامرات عدنان ولينا + تحميل جميع الحلقات - شبكة ابو نواف. نحن الآن حين نتكلم عن سنوات قادمة نفعل ذات الشيء الذي تخيله المؤلف، وهو أنها سنوات بعيدة لن تأتي، ولذلك نبدو نزقين بعض الشيء، ونريد أن تحدث كل الأشياء في هذا العام أو العام الذي يليه على أبعد تقدير. وهذا أمر طبيعي جبلت عليه الكائنات البشرية. وهذه طبيعة الدنيا التي وصفت بالقرآن بالعاجلة وورد حب العاجلة من باب الذم.
فتحولت مدنها إلى زوايا معتمة يمشي فيها الناس مطأطئي الرؤوس، يتلاعب الغبار في حاراتها. حتى الغيوم هاجرت وقدمت لجوءا سياسيا عند الدول الخضراء. تحولت البلاد إلى اللون الرمادي بعد أن تسربت الألوان والعقول منها، حتى صار الإنسان العربي بلا قيمة في كل أنحاء العالم. ينظرون إليه كثيرا في أي مطار، ويفتشونه كثيرا، ثم يوقفونه كثيرا. وهذا أهون المّر، لأنه في وطنه يضربونه، يسجننوه، يجوعونه، ويغلقون فمه فلا طعام يستحق، ولا صوتا يخرج. هذا إن لم يكن مخفيا في زنزانة مكفوف العينين. كثير من الشباب بسبب الجهل والجوع والخوف يقبلون بهذا الوهم الضحم، يحسبون السراب فيه حقيقة، فينضوون تحت راية علاّم، ويخدمون سميرة وأجهزتها القمعية ضد إخوانهم وأخواتهم وآبائهم وجداتهم. ويلاحقون عدنان ولينا وأي حركة أو كلمة تصدر منهما. وهم في بحث متواصل عن الجد رامي وتحركاته. وطبعا سكان القلعة يضعون صور علاّم في كل مكان، مثل تعويذة الحجب التي يلبسها الناس خوفا من هجوم الأرواح الشريرة. لعل وعسى أن تساعد كل هذه الصور الملصقة حتى على قفى السيارات بإبعاد رجال سميرة وشكوكهم، حتى لو كان باب السيارة مخلوعا ومرآة السيارة مكسورة. افلام كرتون عدنان ولينا كامل. ويكتبون في كل مكان quot;نحبك يا علاّمquot; ويقنعون أنفسهم بأمثال شعبية أكل عليها الدهر وشرب، ولكنها في نفس الوقت تعكس ما أدى إلى دمار القلعة أصلا مثلا quot;اعمل خيرا تلق شراquot;، وهي دعوة صريحة لعمل الشر والتوقف عن عمل الخير، أو quot;اليد التي تضربك بوسها وادعي عليها بالكسر،quot; أو quot;امشي الحيط بالحيط وقل يا رب الستر; وأين علماء الأمة؟ يجلسون في البرج العالي في القلعة.
+2 فارس الاحلام دمعه حزن 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة دمعه حزن المـديـر العـــام عدد الرسائل: 365 الدوله:: تاريخ التسجيل: 19/11/2007 موضوع: عدنان ولينا تحميل كامل الحلقات الجمعة ديسمبر 07, 2007 4:49 pm عدنان ولينا تحميل كامل حلقات عدنان و لينا ولا يشترط التسجيل, بالاضافة لصور عدنان و لينا. الموضوع ميراي شونِن كونان" أي فتى المستقبل كونان) اشتهر المسلسل باسم عدنان ولينا نسبة لاسم البطلين الرئيسيين، لكن اسمه الرسمي للنسخة العربية هو "مغامرات عدنان" وهو مسلسل أنمي ياباني مدبلج إلى العربية من انتاج شركة نيبون أنيميشن (Nippon Animation)، مكون من 26 حلقة، عرض على الشاشات العربية خلال فترة الثمانيات، ومازال يعرض حتى الآن على بعض القنوات. أشرف على إخراجه المخرج ميازاكي أحد أعظم مخرجي ورسامي الرسوم المتحركة اليابانية، وكان ذلك في عام 1978 و هو مقتبس عن رواية The Incredible Tide أي المد المذهل لألكسندر كي. عدنان ولينا الحلقة 6 عدنان ولينا - مغامرات عدنان ولينا فيلم كرتوني كامل. مغامرات عدنان و لينا الحلقة 1 سلسلة كاملة. عدنان إبراهيم (1966 م - 1386 هـ) مفكر إسلام…. وبعد ذلك بـ 8 سنوات أي في عام 1986 قامت مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربية بدبلجة المسلسل باسم مغامرات عدنان ومن أشهر المدبلجين في هذا المسلسل الفنان الكويتي المعروف عبدالرحمن العقل بدور عبسي والفنان المخضرم علي المفيدي بدور العم فارس والفنان جاسم النبهان بدور القبطان نامق عدنان و لينا شخصيات المسلسل عدنان بطل المسلسل، هو ولد في العاشرة من العمر، نشأ على الجزيرة الضائعة و قد رباه جده.
الموسم 1 الموسم 1 كوميديا أنيمي خيال علمي مغامرة المزيد بعد اندلاع الحرب العالمية الثالثة واستخدام أسلحة مغناطيسية تتسبب في غرق القارات الخمس، ينجو قلة من البشر من بينهم عدنان الذي يسعى لإنقاذ لينا وأرض الأمل. أقَلّ
لا أتمنى بالطبع أن تحدث حرب عالمية تستخدم فيها الشعوب المتحاربة أسلحة مغناطيسية تفوق في قدرتها الأسلحة التقليدية، ولا أتمنى أن تنقلب محاور الأرض قبل وصول العام 2030 حيث هو عام اكتمال الرؤية السعودية. والحقيقة أني لم أعد أريد شيئا لنفسي، لكني مشغول بالكائنات الحية التي تسببت في وجودها في لحظة ضعف غريزي، ولذلك فإني مندفع بحماس لهذه الرؤية حتى مع الآلام التي قد أتحملها، وأقنع نفسي ومن حولي أنها أعراض زائلة، وأنها المخاض الصعب الذي يأتي قبل الفرج. مثل كثير منكم، تبدو لي 2030 بعيدة، لكني مثل كثير منكم أيضا أعلم أنها ستأتي وسيصبح الحديث عنها ماضيا. ومثلكم أيضا لا أجد بأسا في تحمل بعض الضرر في سبيل أن يعيش أبنائي وأبناؤكم حياة أسعد من تلك التي عشناها. وعلى أي حال.. وحتى يأتي ذلك العام وتتحقق الكثير من الأحلام ـ إن شاء الله ـ ونحن في الطريق إليه، فإن حلمي الصغير الآن أن يتوقف الوصوليون المتسلقون للرؤية الذين يحشرونها في كل شيء حتى في اختيارهم لأثاث مكاتبهم وربما نوعية الشامبو الذي يستحمون به ـ إن كانوا يفعلون.
شعر قيس بن ذريح - الله يدري وما يدري به أحد اقتباسات غزل اللَهُ يَدري وَما يَدري بِهِ أَحَدٌ ماذا أَجَمجَمُ مِن ذِكراكِ أَحيانا يا أَكمَلَ الناسِ مِن قَرنٍ إِلى قَدَمٍ وَأَحسَنَ الناسِ ذا ثَوبٍ وَعُريانا اقرأ القصيدة كاملة
قيس بن ذريح قيس ذريح Qays ibn Dharih - Qaïs ibn Dharih قَيس بن ذَرِيح (… ـ 68هـ/… ـ 688م) قيس بن ذَرِيح بن سنة بن حُذافة ابن طريف الكناني، أحد العشَّاق المتيَّمين من شعراء العصر الأمويِّ، سكن في المدينة المنوَّرة، واشْتُهِر بحبِّ لُبْنَى بنت الحباب الكَعبية. سارت قصَّة عشقه في الآفاق، وتذكر الأخبار أنَّ منزل قومه كان في ظاهر المدينة، فمرَّ قيس بخيام بني كعب بن خُزاعة، فوقف على خيمة لبنى بنت الحباب الكعبيَّة، يستسقي ماءً فسقته، وكانت مديدة القامة شَهلاء حلوةَ المنظر والكلام، فلما رآها وقعت في نفسه، فانصرف وفي قلبه منها حَرٌّ لا يُطفأ، وطلب إلى أبيه ذَريح أن يزوِّجه إياها، فأبى عليه، وقال: يا بني عليك بإحدى بنات عمِّك فهنَّ أحقُّ بك، وكان ذريح كثير المال موسراً، فأحبَّ ألاَّ يخرج ابنُه إلى غريبةٍ. اقرأ المزيد » التصنيف: النوع: أعلام ومشاهير المجلد: المجلد الخامس عشر رقم الصفحة ضمن المجلد: 753 البغدادي (عبد اللطيف-) البغدادي (عبد اللطيف ـ) (557ـ 629هـ /116ـ 1231م) أبو محمد موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي الموصلي الأصل، المعروف بابن اللبّاد. عالم موسوعي، برع في علوم الطب والتشريح والنبات والدواء والكيمياء والطبيعيات والفلك، وبرز في المنطق والأدب والحديث والتاريخ والجغرافية، وصنف في كل هذه العلوم والفنون.
كان قيس بن ذريح من عشاق العرب المشهورين، وكان معظم شعره في لبنى. وشعره جميل المعاني سهل التركيب متين السبك، وأكثره مقطّعات، وقد تطول قصائده. وأطول قصيدة لقيس بن ذريح تبلغ اثنين وخمسين بيتا، مطلعها (الأمالي 2:318 وما بعدها): عفا سرف من أهله فسراوع... فجنبا أريك فالتّلاع الدوافع و يبدو أن الاشعار التي رواها الاصفهانيّ لقيس بن ذريح (الاغاني 9: 178-220) قد قيل بعضها قبل طلاق لبنى و بعضها بعد طلاق لبنى. و لا يبعد أن يكون في هذه الاشعار أشياء منحولة. و كان قيس بن الملوّح (مجنون ليلى) يعجب بشعر قيس بن ذريح و يفيق من ذهوله إذا سمع أحدا ينشده.
وفي الغد توجه قيس إلى المنزل فسمعت لبنى صوت حبيبها، وسألت خادمتها عن سبب تردي حاله فأجاب: "هكذا تكون حال من فارق الأحبة واختار الموت على الحياة" وراح قيس من الدار ولم يقبض ثمنًا فاستغرب زوج لبنى لتخبره هذه الأخيرة أنه زوجها الأول. لقاء قيس بلبنى في المدينة شفي قيس ورحل إلى المدينة وتشبب بلبنى ورتب اللقاء، فالتقى الحبيبان وبكيا بكاءً مرًا وعذلته لبنى على زواجه من امرأة أخرى فعلم زوجها بخبر تشبب قيس، فقال: "لقد فضحتني فالمغنون تصدح حناجرهم بقصائد قيس وتشببه بك"، فطلقها وقيل أنها تزوجت من جديد بحبيبها قيس بن ذريح.
قيس بن ذريح أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م) فقال: قيس بن ذريح * الكتب: ـ أزهار الرياض في أخبار عياض، ج1، ص214. ـ الأعلام ـ الزركلي، ج2، ص800. ـ الأغاني، ج1، ص100 و163، ج5، ص19 و26 و12، ج6، ص110 ، ج8، ص107 ـ 132، ج18، ص125. ـ الأمالي، ج1، ص136 و187، ج2، ص75 و176 و219 و314. ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ زيدان ج1، ص298. ـ تزيين الأسواق، ج1، ص46. ـ الحب العذري، الجواري، ص63. ـ الحب العذري ـ موسى خليل، ص59. ـ حديث الأربعاء، ج1، ص200. ـ رسائل الانتقاد، ص18 و25. ـ رغبة الآمل من كتاب الكامل، ج5، ص242، ج6، ص37. ـ سمط اللآلئ ـ البكري، ج1، ص379، ج2، ص710. ـ الشعر والشعراء، ص239. ـ عصر المأمون، ج2، ص152. ـ عيون الأخبار، ج1، ص261، ج3، ص78، ج4، ص29 و139 و145. ـ الغزل عند العرب، ص21 و75 و91 و100 و117 و120 و126 و135 و140 و197. ـ الفرج بعد الشدة، ج2، ص181. ـ فوات الوفيات، ج2، ص166. ـ مختار من شعراء الأغاني، ص20.