الكثير منا ليس في استطاعته أن يعرف ما هو الفرق بين العطر الأصلي والتقليد المغشوشة والمزيفة، بخاصة أنه في وقتنا الحاضر بات من السهل تقليد أي نوع من العطور وتبدو وكأنها أصلية، إلا أنه هناك عدد من الأمور التي من خلالها يمكن معرفة الفرق واضحاً، وإليكم بعضها. العطور المغشوشة مكوناتها في العادة ما تكون رديئة فتتسبب في الإضرار بالملابس وبالبشرة. رائحة العطور الأصلية عادة ما تكون مميزة، حيث أنها تدول لوقت أطول، وقد تستمر الرائحة لبضعة أيام، على عكس العطور التقليدية، التي سرعان ما تختفي بعد رشها بساعة واحدة. العطور الأصلية حين رشها على منديل أو ورقة ما فإنها تترك أثر عليها، ليبدو وكأنه بقعة زيتية. العطر الأصلي عندما تُرج جيدًا يظهر بعض الفقاعات على الزجاجة، وتستمر هذه الفقاعات لمدة 10 حتى 15 دقيقة، أما المزيفة تختفي فقاعاتها فوراً. الفرق بين العطر الأصلي والتقليد. العطور الأصلية تبدو ألوانها وكأنها طبيعية بشكل أكثر وضوحًأ ونقاءًا. علامات واضحة للتميز بين العطر الأصلي والمزيف يمكنكم الآن تمييز الفرق بين العطر الأصلي والتقليد بسهولة، من خلال التحقق من عدة علامات واضحة وهي: علبة العطر، كلما كان نوعية غلاف العطر رديئة فهذا دلالة على كونه مزيف، أما العطر الأصلي فيُوضع داخل عبوات قوية وسميكة قاعدتها سميكة وتأخذ نفس الشكل الخاص بقارورة العطر لحمايتها من الصدمات.
العطور من المستحضرات الأساسية التي يستخدمها الناس على حد سواء الرجال والنساء أيضاً، وهناك أنواع كثيرة من العطور بروائح عديدة تختلف على حسب ذوق المشتري، وأنواع العطور تصنف تحت وجود عطور أصلية "ماركات" وهي التي تكون بخامات وتركيزات خاصة ومنها ذات روائح ليست موجودة مثلها غير لدى التوكيل فقط، لذلك يكون سعرها باهظ الثمن، ولا شك أنكم تلاحظون أكثر من منتج بأسعار متفاوتة بكثير وها هو وقت اكتشاف العطر المزيف أو التقليد.
و هناك ايضا طريقة معرفة العطر الاصلي من التقليد و هي النظر إلي الباتش كود batch code و هو عبارة عن كود مكون من عدة أرقام يكون مطبوع على العلبة الخارجية و بنفس الوقت على العطر من الداخل ، إذا وجدت إختلاف بين أرقام الباتش كود المطبوعة على العلبة الخارجية و زجاجة العطر فهذا العطر تقليد و غير اصلي. تكتب جميع مواصفات العطر الاصلي مثل اسم العطر و الشركة المصنعة و بيانات العطر من الحجم و النوع في 90% من العطور الأصلية عن طريق الحفر و لكن تكون هذة البيانات مطبوعة على العبوة فقط في حالة العطور التقليد. طرق ذكية تعرفك الفرق بين العطر الأصلي والتقليد قبل شرائه. التفرقة بين العطر الاصلي و التقليد في بعض العطور هناك بعض الأمور الأخرى التي تميز العطر الأصلي من التقليد و لكن تختلف من عطر لأخر كمثال: عطر فرزاتشي: في العطر الاصلي تجد لوجو فرزاتشي مطبوع في اعلى البخاخ للعطر بينما لا تجده في العطر التقليد. عطر بلو شانيل: يحتوي غطاء العطر على مغناطيس ينجذب للعطر تلقائياً عند إغلاق العطر بعد إستخدامه بينما لا يوجد هذا المغناطيس في العطر التقليد. بهذا نكون قد أوضحنا لك كيف تفرق بين الاصلي و التقليد إذا كنت تريد معرفة كيف تفرق بين نسختين عطرك التالي الاصلي منه و التقليد أو قمت بشراء عطر و تريد معرفة هل هو أصلي أم تقليد يمكنك ترك تعليقك بالاسفل وسوف نجيب على استفسارك في أقرب وقت.
وإذا كان لديك شكوك حول إذا كان العطر تقليد وغير أصلي من الأفضل عدم رش العطر علي الجلد لأنه قد يكون به مواد كيميائية ضارة بالجلد. الباركود: هناك الكثير من الأفراد يعتقد بأن الباركود يوضح إذا كان العطر اصلي أم لا. في الواقع لا يجب وضع ذلك الإعتبارك لأنه من السهل تزوير الباركود. الباركود يوضح أين ومتي يتم إنتاج العطور ومن المهم أن تدرك أن نفس العطر يمكن أن يتم إنتاجه في أكثر من مكان وبالتالي يكون الباركود مختلفة. العطور التي يتم صنعها في فرنسا يكون لديها باركود يبدأ من 30 – 37 أما العطور المصنوعة في إنجلترا يبدأ من 50 والألمانية تبدأ من 400 – 440 والأسبانية ب 85 والإيطالية 80 – 83. كيف تتجنب العطر التقليد ؟ إذا كنت لا تشتري العطر من متاجر التجزئة الكبري إلي بعض الأشياء التي يجب أن تبحث عنها للحد من شراء عطر تقليد: ما هي التكلفة ؟ إذا كان سعر العطر يبدو منخفض جداً، هناك إحتمال أن هذا العطر تقليد. أين يتم بيع العطر ؟ إذا كنت تشتري العطر من موقع علي الإنترنت قد يبدو هذا الموقع مراوغ يفضل شراء العطر من الموزع المتعمد له أو متاجر التجزئة الكبري. إلقاء نظرة علي التعبئة والتغليف:هل هناك أي خطأ في كتابة بلد المنشأ هل العطر معبأ في ورق مقوي ردئ النوع.
الزجاجة: يجب أن تشاهد دائماً بلد المنشأ في ملصقات بلاستيكية تحت الزجاجة ( علي سبيل المثال، صنع في فرنسا، صنع في الولايات المتحدة الأمريكية). لاحظ بأن العطور التقليد لن تكتب بلد المنشأ علي الزجاجة نفسها أو علي ملصق. كما أن العطر الأصلي ستكون الزجاجات عالية الجودة ويمكنك معرفة ذلك من خلال أنها تمتلك سطح أملس وناعم وإسم العلامة التجارية مطبوع علي الزجاجة بشكل طبيعي ولا يمكنك محوه بسهولة. المحتوي: قد يقول البعض أنه يمكنك رج الزجاجة لمعرفة إذا كان العطر أصلي أم لا. لمعرفة العطر الأصلي، عند رج زجاجة العطر الأصلي تظهر فقاعات علي الزجاجة يجب أن تختفي هذه الفقاعات في فترة ما بين 10 – 15 دقيقة. لأن العطر التقليد تختفي الفقاعات علي الفور. ويجب أن تلاحظ لون العطر الأصلي فاللون يظهر طبيعي أكثر. الرائحة: العطر الاصلي تكون له رائحة مميزة يمكن أن تدوم معك طوال اليوم بدون أن تختفي علي النقيض من العطر التقليد. يستمر العطر الأصلي لمدة 3 ساعات حتي بعد خلع الملابس ولكن التقليد يختفي بعد مرور ساعة. وعند رش العطر الأصلي علي ورقة تدوم رائحته لمدة 24 ساعة وتترك أثر علي الورقة. العطر: يجب أن يكون العطر في زجاجة شفافة تماماً ولا توجد به أي رواسب أو غيوم في جزيئات السائل.
ورحمة ربي وسعت كل شيء - YouTube
هنا العظائم تتفوق على نفسها ويزحم بعضها بعضاً، هنا عمر رضي الله عنه، هذا موقفه من الضعيف. و عثمان الأواب الرحيم التائب، كان يطعم الناس طعام الإمارة، ويدخل بيته فيأكل الخل والزيت، عثمان الرحيم الذي تشع الرحمة في حياته نبراساً لكل تصرفاته العادية، والتي يتوقف عليها أمر الحياة والموت، كانت الرحمة نبراس تلك التصرفات جميعها! يغضب على خادم له يوماً فيفرك أذنه حتى يوجعه، ثم سرعان ما يدعو خادمه ويأمره أن يقتص منه فيفرك أذنه، فيأبى الغلام ويأمره عثمان فيطيع، ثم يقول: زد يا غلام! فإن قصاص الدنيا أرحم من قصاص الآخرة. ورحمة ربي وسعت كل شيء الا. عثمان رضي الله عنه الخليفة الطاعن في السن الذي يرفض أن يوقظ خادمه كي يعد له وضوءه، ويتحامل على شيخوخة مجهدة في إحضار الماء وإسباغ الوضوء. ولما اشتد حصار الثوار لداره قال للصحابة الذين تجمعوا حول داره ليواجهوا الثوار بالسلاح: إن أعظمكم عندي غناءً رجل كف يده وسلاحه، ويقول لـ أبي هريرة وقد جاء شاهراً سلاحه مدافعاً عنه: أما إنك والله! لو قتلت رجلاً واحداً لكأنما قتلت الناس جميعاً، ويقول للحسن و الحسين و ابن عمر و عبد الله بن الزبير وشباب الصحابة الذين أخذوا مكانهم لحراسته: أناشدكم الله وأسألكم به ألا تراق بسبب محجم دم، لله درك يا عثمان!
ورحمتى وسعت كل شي - YouTube
[1] مفتاح دار السعادة، (1/ 66). [2] (الأعرابي) هو الأقرع بن حابس. [3] انظر: النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى، محمد الحمود النجدي (1/ 250). [4] مختصر الصواعق المرسلة، (2/ 112). [5] انظر: مختصر الصواعق المرسلة، (2/ 121-124).
الخطبة الثانية الحمد لله... أيها الإخوة الكرام.. إنَّ صِفةَ الرحمة من صفات الله تعالى الثابتةِ بالكتاب والسنة، وهي صِفةُ كمالٍ لائقةٍ بذاته تعالى، كسائر صفاته العُلى، لا يجوز لنا أنْ ننفِيَها أو نُعطِّلَها؛ لأنَّ ذلك من الإلحاد في أسمائه الحسنى [3]. وقد ردَّ ابن القيم - رحمه الله - ردًّا مُفصَّلاً على القائلين: "بأنَّ رحمةَ اللهِ مَجاز أو عبارة عن إنعامه على عباده"، ومِمَّا قاله في الرد عليهم: (مِنْ أعظمِ المُحَال أنْ تكون رحمةُ أرحمِ الرحمين - التي وسِعَتْ كلَّ شيءٍ - مَجَازاً، ورحمةُ العبدِ الضَّعيفةُ القاصرةُ المخلوقةُ المُستَعَارةُ من ربِّه، التي هي من آثار رحمتِه حقيقةً، وهل في قَلْبِ الحقائقِ أكثرُ من هذا؟) [4]. النهج الواضح: ورحمتي وسعت كلّ شيء. عباد الله.. ظهرتْ آثارُ رحمةِ الله تعالى - على خلقه - بجلاء ووضوح؛ فبرحمته - تبارك وتعالى - أرسل إلينا رسولَه صلى الله عليه وسلم، وأنزل علينا كِتابَه، وعلَّمَنا من الجهالة، وهدانا من الضلالة. وبرحمته عرَّفَنا من أسمائه وصفاته وأفعاله؛ ما عرَّفَنا به أنه ربُّنا ومولانا. ومن رحمته - تبارك وتعالى - أنْ خَلَقَ الإنسانَ ثم علَّمه القرآنَ والبيان؛ كما قال سبحانه: ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 1-4] فتأمَّل كيف جعلَ الخَلْقَ والتعليمَ ناشئاً عن صفةِ الرحمة، مُتعلِّقاً باسم الرحمن.
رحمة الله – عز وجل – صفةُ عظيمةُ لربنا – تبارك وتعالى - ، لا يزال المؤمنون يعلّقون قلوبهم ورجاءهم بها ، بعد بذل الأسباب التي جعلها الله عز وجل – سُلّماً لنيل فضله ورحمته. إن رحمة ربي وسعت كل شيء لنقترب من الله بالدعاء - YouTube. ولذا فإنّ اسمي ربنا – تبارك وتعالى – (الرحمن الرحيم) يتصدران أسماء الله – عز وجل – في الذكر فيكررهما المؤمن مرات ومرات في اليوم الواحد في الفاتحة: (الحمدلله رب العالمين ، الرحمن الرحيم) مقرونين مع اسم ربنا: الله – عز وجل ، وكما في قول الله – عز وجل -: "وهم يكفرون بالرحمن ، قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكّلت وإليه متاب" (الرعد: 30). فذكر في هذه الآية الكريمة الأسماء الثلاثة التي ذكرها في الفاتحة ، وهي: الرب ، الإله ، الرحمن. فالإله المعبود – وهو الله – يتعلّق به الغاية العظمى التي خلق من أجلها ، وهي عبادة الله – عز وجل - ، ومحبته ، والتذلل له ، ولهذا يكون أكثر الذكر المشروع باسم الله. واسم (الرب) – عز وجل – يتعلّق به معنى أن الرب هو المربي لعبده: الذي إبتدأ خلقه ، ثم ينقله في أطوار حياته ، ثمّ يمدّه بكل ما يقوم به كيانه وحياته ، فهو الخالق الرزاق الناصر الهادي ، ولذلك يأتي ذكر هذا الإسم دائماً مع الإستعانة بالله – عز وجل – ومسألته ، ويأتي أكثر سؤال الله – عز وجل – باسمه (الرب) ، كما في قول الله: (رب اغفر لي ولوالدي) وقوله (ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وقوله (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) وغيرها من الآيات.
واسم الله – عز وجل – (لرحمن) الذي فيه اتصاف ربنا – تبارك وتعالى – بالرحمة الكاملة يدفع العبد لكمال التعلّق باسمي (الله ، والرب) ، ويدفعه دفعاً للرجاء والعمل والتعلّق بأسباب تحقيق معنى الإسمين الله والرب ، بعبادة الله – عز وجل – وحده ، وكمال التوكلّ عليه والاستعانة به. وليس هذا هو البحث المقصود هنا ، لكن البحث المقصود هو أن رحمة الله – عز وجل – لعباده تكون في الدنيا بأشياء قد لا تخطر على بالهم ، لأنَ أفعال الله – عز وجل – لا يدرك الإنسان كل الحكم المتعلقة بها. ورحمة ربي وسعت كل شيء وهو السميع البصير. وقد جاء في بعض الآثار – فيما أذكر – أن الله – عز وجل – يبتلي عبده بالمرض ، فيسأله العبد رحمته ، فيقول الله – عز وجل – وكيف أرحمه مما به أرحمه ، يعني أن هذا البلاء أو المرض أو غيره من الأمور التي يكرهها الناس تكون رحمةً لهم – ما داموا يتقون الله عز وجل حق تقاته. وكلّنا يذكر أمر الله – عز وجل – للخضر بقتل الغلام في سورة الكهف حتى لا يؤذي والديه عند كبره ، فهذا رحمةً من الله – عز وجل – بالوالدين ، وان كان ظاهره الألم والأذية. فرحمة الله – عز وجل – لا تأتي على الإنسان بموجب ما يظنه أو يقدره عقله ، ومن رحمة الله – عز وجل – العظيمة الصريحة والواضحة بعباده في الدين: بقاءً الطائفة الناجية المنصورة التي يبشرَ بها النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وحثّ المسلم وأوجب عليه أن يكون منها ، والتي تذكَّر بالأمر الأوّل ، والدين العتيق ، والحق الذي كان عليه النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وأصحابه ، وتجاهد عليه تبعاً لنبيها – صلى الله عليه وآله وسلم – الذي يبعث ليعدل الملل العوجاء.