وتتعدد أشكاله ومسمياته أيضًا: التاتو اللاصق الذهبي: الذي يكون على شكل زخارف تحيط بالمعصم أو الرقبة. التاتو العربي: وهو الذي يكون على شكل عبارات مكتوبة بالخط العربي القديم. ولكن مهما تعددت مسميات التاتو وأنواعه وأشكاله يبقى هناك سؤال محير هل يجوز للمرأة أن تتزين بهذه النقوش؟ وجواب هذا السؤال ينقسم لشقين، الشق الأول هو حرمة التاتو، والشق الثاني هو جواز التاتو، فمتى يكون حلالًا ومتى يكون حرامًا؟ حكم التاتو شرعًا يحرم تزين المرأة بالتاتو الدائم أو المؤقت طالما يقوم على مبدأ الوشم، أي: الرسم القائم على الوخز بالإبرة وإسالة الدم، ودليل ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الواشمة والمستوشمة". أما التاتو المؤقت الذي يقوم على مبدأ تلوين الجلد فحكمه حكم الرسم بالحناء، حيث أباح دين الإسلام للمرأة أن تتزين بمثل هذه النقوش أو الرسوم إذا طابقت الشروط التالية: شروط جواز التاتو ألا تكون هذه الرسومات على شكل ذوات الأرواح كالإنسان والحيوان. ألا تظهر المرأة بهذه الزينة أمام رجل أجنبي. تاتو حواجب شعرة شعرة - مجلة حرة - Horrah Magazine. "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ" النور/31 أن تكون الألوان مصنوعة من مواد طاهرة.
شاعت في الآونة الأخيرة موضة التاتو (Tattoo)، فتهافت عليها الصغار والكبار، الرجال والنساء على حد سواء. وهناك من تستعمله مضطرة؛ لإخفاء عيوب معينة كندبة في الحاجب أو تساقط شعر الحاجب المرضي. وهناك من تستعمله لأغراض تجميلية، كأن تكون موظفة ولا تملك الوقت الكافي لتهذيب الحاجب بين الحين والآخر، أو تكون فتاة عصرية تحب أن تواكب آخر صيحات الموضة. تختلف دوافع استخدامه كما تختلف أنواعه وأشكاله، فما هي أنواع تاتو الحواجب؟ وهل تختلف عن تاتو الجسم؟ وهذا ما سنناقشه اليوم في مقالنا، فإن كنت من هواة الجمال والأناقة فتابعي معي حديثي عن آخر صيحات الموضة. أنواع تاتو الحواجب هناك نوعان لتاتو الحواجب من حيث طريقة عمله: التاتو التقليدي وهو نوع تستخدم فيه الإبرة لوخز طبقة الجلد السطحية، ثم ملء طبقة الجلد بمواد ملونة، وهي طريقة قديمة جدًا كانت تعرف سابقًا بالوشم، ومع تطور فنون التجميل والماكياج ولدت أنواع أكثر حداثة مثل تاتو (3D)، أو ما يسمى تاتو شعرة شعرة. يستخدم التاتو التقليدي لرسم الحاجبين، كما يستخدم لعمل المكياج الدائم من خلال تحديد العين والشفاه، أو لرسم أشكال زخرفية تحمل معاني معينة على الجسد. تاتو (3D) هذا النوع من التاتو يقوم على نفس المبدأ إلا أن الحاجب يظهر أكثر طبيعية؛ حيث يتم رسم الحاجب شعرة شعرة، ولا حاجة لإزالة كافة شعر الحاجب كما يظن البعض، وإنما يتم تصحيح شكل الحاجب أو ترميم الحاجب في حال وجود فراغات نتيجة تساقط شعر الحاجب.
نبنج المنطقة المحددة بواسطو كريم خاص يخدر حوالى الحاجبين لئلا تحس المرأة بوخزة الابرة. توضع الابرة في الآلة المخصصة بعد فتحها لحظة العملية ثم تعبّأ الآلة التي تشبه القلم باللون الناسب. والمميز في هذه التقنية الجديدة أنه لا يتم نزع أي شعرة طبيعية بحيث تغيّر أخصائية التجميل الشكل من خلال إضافة شعر وتعديله. أما الالوان فتتدرج من الاسود، البني الغامق والفاتح أما الالوان الاخرى فأنصح بعدم إستخدماها كما يفضل الابتعاد عن الاسود لانه وبعد سنوات يمكن أن يميل الى الرمادي. من هنا أركز على البني الغامق والفاتح. في النهاية أنصح النساء جميعهن بالخضوع للتاتو إذا كان الامر يتطلب ذلك كما أدعو النساء للابتعاد عن ترفيع الحاجبين والمحافظة على شكلهما الطبيعي.
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر…قصيدة رائعة صادقة المشاعر والأحاسيس للشاعر أبي فراس الحمداني، وقد كان شاعرًا فارسًا فكان يحرب الأعداء على الثغور، وقد قال هذه القصيدة بعد أن أسره الروم، ولمزيد من التفاصيل تابعونا على موسوعة في قصيدة أراك عصي الدمع. قصة أراك عصي الدمع كما قلنا فقد كان الشاعر أبو فراس الحمداني مجاهدًا، وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، وقد عاصر المتنبي، وقد أسره الروم مرتين، ولكنه استطاع تخليص نفسه، لكن في المرة الثالثةلم يستطع أن يخلص نفسه مرةً أخرى، فأرسل إلى ابن عمه سيف الدولة يطلب منه فداءه، لكن الوشاة حالوا دون ذلك وحذروا سيف الدولة منه، فلما استبطأ أبو فراس الفداء أرسل بهذه القصيدة إلى سيف الدولة، فلما قرأها أحس بصدفها، وجهز جيشه لاستعادة حلب، ونجح في ذلك، وأخرج الأسرى ومنهم أبو فراس. اراك عصي الدمع ام كلثوم غنت أم كلثوم القصيدة عام 1926م وكان قد لحنها عبده الحامولي، ثم غنتها مرة أخرى في منتصف الأربعينات بلحن الشيخ زكريا أحمد، ثم غنتها مرةً أخرى عام 1965م بلحن رياض السنباطي، والذي يعد اللحن الأشهر للقصيدة، خاصةً وأنه اللحن المصور تلفيزيونيًا. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر شرح تبلغ القصيدة حوالي 54 بيتًا لذلك سنقوم بشرحها بشكل عام في إيجاز غير مخل، وهي من بحر الطويل: المقدمة الغزلية يبدأ أولًا بالغزل كما هي عادة الشعراء القدامى، فيقول: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر فهو يجرد من نفسه إنسانًا ويخاطبها متعجبًا من صبرها على الفراق، ولكنه ما يلبث أن يجيب بانه في الحقيقة لا يصبر ولكن يجب عليه إظهار التجلد، لئلا ينتشر بين الناس أن القائد لا يصبر على الحب، وأنه يبكي في الليل فقط، فهو يأنف من أن تظهر دموعه أمام غيره من الناس.
شرح قصيده اراك عصي الدمع - Google Slides
بتصرّف. ↑ بسمة علاق، دراسة أسلوبية لقصيدة "أراك عصي الدمع" لأبي فراس الحمداني ، صفحة 30-36. بتصرّف. ↑ خولة بشكيط، الصوت اللغوي والصوت الموسيقي قصيدة "أراك عصي الدمع " أنموذجا ، صفحة 49-62. بتصرّف.
4- تكاد تضيءالنار بين جوانحي //إذاهي أذكتهاالصبابة والفكـر • مفردات: 1- جوانحي: جمع جانحة وهي الضلوع 2- أذكتها: أشعلتها 3- الصبابة: شدة الشوق. • شرح: وعندما يخلو بنفسه ليلا تتكاثر عليه ذكرياته تلهب جوانحه حتى تكاد تلتهب من لوعة الحب. • بلاغة: تكاد تضيء النار: ( النار) استعارة تصريحية حيث شبه آلام الحب بالنار وحذف المشبه وصرح بالمشبه به. أو كناية عن شدة لوعة حبه أذكتها الصبابة: استعارة مكنية. * والأسلوب خبري لإظهار اللوعة وألم الحب. 5- معللتي بالوصل والموت دونه// إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر • مفردات: 1- معللتي: تلهيني كالطفل. 2- الوصل: اللقاء. 3- دونه: أقرب منه. 4- القطر: المطر • شرح: ينادي الشاعر محبوبته التي وعدته باللقاء ولكن يبدو للشاعر أن الموت أقرب إليه من لقائها فيدعو على كل المحبين الذين ينعمون باللقاء أن يذوقوا نفس العذاب الذي يذوقه • بلاغة: مت ظمآنا: استعارة تصريحية شبه نفسه وهو محروم من لقاء حبيبته بالظمآن الذي حرم الماء حتى تعرض للموت وحذف المشبه وصرح بالمشبه به -(بين الظمأ والقطر) طباق يبرز المعنى ويوضحه. * معللتي بالوصل: أسلوب إنشائي - نداء غرضه إظهار الحيرة والاضطراب وحذفت آداة النداء لقربها من قلبه.
بيد أن لي رأيا آخر: 1- الاستماع إلى مقاطع مدمجة من حفلات مختلفة يشعرنا بأننا في حفل واحد. وهذا مخالف تماما للحال الطبيعية لأن أم كلثوم لم تغنّها قط هكذا. 2 - الانتقال من مقطع في حفل ثم إلى آخر من غيره يُحدث بالأذن هزّة نشعر معها كأن هناك نشازا بينهما. بينما الواقع هو تغيّر طبقة الصوت عند أم كلثوم: فصوتها عام 1954 مثلا هو غير صوتها عام 1964. والرأي عندي أن تبقي على كل مقطع منفردا مع الإشارة إلى الوصلة التي يتبعها وإلى زمانها ومكانها. وبذلك يصبح اجتهادك وعملك مشكورا. والسلام على الكرام.