26-03-2014 #1 بدأ الاسلام غريبــــــا وسيعود غريبــــــا....!! هل للإسلام غربة؟؟ بقلم الأستاذ أبو محمد/ ألحمل المذبوح بدأ الاسلام غريب وسيعود غريب....!!!! ------------------ بدا الاسلام غريب وسيعود غريب وفي كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 201 (( عن إسماعيل بن مسلم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الإسلام بدء غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء)). وفي مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 11 - ص 323عن علي ( عليه السلام) قال: ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، فقيل: ومن هم يا رسول الله ؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس). بدأ الاسلام غريبــــــا وسيعود غريبــــــا ....!! هل للإسلام غربة؟؟ بقلم الأستاذ أبو محمد/ ألحمل المذبوح. وفي شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 - ص 371(( عن أبي بصير ، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء. قال أبو بصير: فقلت له: اشرح لي هذا ، جعلت فداك يا بن رسول الله. قال عليه السلام: يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله)). وقوله (ع): (يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله) يدل بوضوح على الدعوة التي نتحدث عنها، كما إن هذا القول ورد في معرض الجواب عن سؤال أبي بصير وهو قوله: ( اشرح لي هذا) الأمر الذي يعني أن عودة الإسلام غريباً نتيجة لهذا الدعاء الجديد الذي يستأنفه الداعي من آل محمد (ع).
ام صلاح 25-11-2008 05:13 PM الغربة والغرباء:bism: روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء » ( صحيح الجامع الصغير ، رقم 1576). وعن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباَ كما بدأ، فطوبى للغرباء »، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: « الذين يَصلُحون إذا فسد الناس » ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ، رقم 1273). بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا. وروي بزيادة بلفظ: " قيل ومن الغرباء؟ قال: « النُّزاع من القبائل » ( توقف الألباني في تصحيحه وتضعيفه انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة، رقم1273). كما روى عبد الله بن المبارك في كتابه "الزهد" عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « طوبى للغرباء » ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: « ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، ومن يعصيهم أكثر ممن يطيعهم » ( سلسلة الأحاديث الصحيحة، رقم1619). في الحديث الأول بيان مبدأ الإسلام، وأنه بدأ غريباً بين الأديان، وكان أهله غرباء بين الناس، وكان المستجيب له غريباً بين أهله وعشيرته، يؤذى بسبب ذلك ويفتن في دينه، ويعادى على ذلك، وكان المسلمون صابرين راضين بقضاء الله مطيعين لأوامر رسوله حتى قوي الإسلام واشتد عوده في المدينة، فزالت غربته عندما انتشر في أرض العرب، وكان أهله هم الظاهرين على من ناوأهم.
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « رُبَّ أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره » (رواه الترمذي وحسنه). وعن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يحب العبد النقي الغني الخفي » (رواه مسلم في صحيحه). وروى ا لبيهقي في الأسماء والصفات أن عمر بن الخطاب دخل المسجد فوجد معاذ بن جبل جالساً إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن؟ هلك أخوك -لرجل من أصحابه-؟ قال: لا. ولكن حديثاً حدثنيه حبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد. فقال: ما هو يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أخبرني أن الله عز وجل يحب الأخفياء، الأتقياء الأبرياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإن حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة ( قال محقق كتاب الغرباء: إسناده صحيح، وروي بطرق كثيرة فيها ضعف). "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا".. معانٍ ومواعظ لم تسمعها من قبل. ونختم حديثنا عن الغرباء بقول الآجري -رحمه الله-: " من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء فليصبر على جفاء أبويه وزوجته وإخوانه وقرابته. فإن قال قائل: فلم يجفوني وأنا لهم حبيب وغمهم لفقدي إياهم إياي شديد؟ قيل: لأنك خالفتهم على ما هم عليه من حبهم الدنيا وشدة حرصهم عليها، ولتمكن الشهوات من قلوبهم ما يبالون ما نقص من دينك ودينهم إذا سلمت لهم بك دنياهم، فإن تابعتهم على ذلك كنت الحبيب القريب، وإن خالفتهم وسلكت طريق أهل الآخرة باستعمالك الحق جفا عليهم أمرك، فالأبوان متبرمان بفعالك، والزوجة بك متضجرة فهي تحب فراقك، والإخوان والقرابة قد زهدوا في لقائك.
وتأتي الإرادة العليا "أراد الله " لتقفز بحدث النص، بما يتناسب مع الحقيقية التاريخية بعد الغربة والجهاد المنفرد إلى وقوع العالم كله أسير لهذه الدعوة، مطأطئا لإرادتها. وتضافرت اللغة الشعرية باستدعاء الفعل المبنى للمجهول "ديست" بحذف الفاعل وتصغير الدال "حبيبات" للتأكيد على فعل الإيمان 0بل إن بالشاعر يقيم هنا بين قوتين بـ (الأقدام العريانة) و(حبيبات التمر اليابسة) الدالة على التوكل والزهد، وما يستدعي ذلك من الإشادة المبطنة بإقدامهم وبطولاتهم وصدق عزيمتهم. وفي المقطع الثالث يتغير خطاب الشاعر حيدر في المتن الحكائي للقصيدة، وتنقلب صياغة السرد فيه، وذلك ليتوافق مع دور الراوي وموقعه في الحدث، الذي كان منعزلا عنه بداية، ممثلا لدور الراوي العليم، وساردا للحدث من الخارج عبر الفعل الماضي كان /هو للمفرد الغائب، ليتحول دوره إلى: كنا / نحن لجماعة المتكلمين ، مشاركا له ومتغنيا بأمجاد أمته. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا - الإسلام سؤال وجواب. وفي هذا الموقع يفعل الراوي أدواته السردية، لتأليف حكاية شعرية ذات طابع مسرحي. تتفاعل فيها مكونات السرد، تفاعلا حيويا لافتا بأسلوب ينقل اللغة من الحيز الشعري القولي إلى مرحلة ثانية من مراحل تكوين الصورة الشعرية. وفي المقطع الأخير نجد الخطاب يتغير فجأة في القصيدة وتنقلب صياغة السرد فيه ليتوافق مع دور الراوي وموقعه في الحدث، فقد عبر بالفعل الماضي (كنّا) بصيغة الجمع بدلاً من المفرد الغائب ليكون مشاركاً ومتغنياً بأمجاد أمته، ويكون التعبير أكثر دلالة وقوة.
وقد رأى جماعة – منهم الشيخ محمد رشيد رضا – أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم "وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار. وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" اهـ.
وحلّت ثلاثة موانئ سعودية ضمن قائمة أكبر 100 ميناء بالعالم، وعلى رأسها ميناء جدة الإسلامي الذي قفز قفزة كبيرة إلى المركز 37 عالمياً، ثم ميناء الملك عبدالله في المرتبة 84، وميناء الملك عبدالعزيز في المرتبة 93 عالمياً، وتبوأت المملكة المرتبة الخامسة كأسرع دول العالم في مناولة سفن الحاويات، إلى جانب دعم توظيف الكوادر الوطنية عبر 4 مبادرات لتوطين وظائف الشركات العاملة في موانئ المملكة بهدف تمكين الشباب والشابات السعوديين في سوق العمل لدفع عجلة التنمية بطموحهم وكفاءتهم. وحقّقت موانئ السعودية، ارتفاعاً ملفتاً في أعداد حاويات المسافنة بنسبة 11. 85%، وإجمالي وصل نحو 442. 800 حاوية قياسية، فضلاً عن تسجيل ارتفاع في أعداد الحاويات المناولة الصادرة والواردة خلال شهر ديسمبر لعام 2021م، وذلك بنسبة 3. 28%، وإجمالي بلغ أكثر من 841 ألف حاوية قياسية، مقارنة بالمدة ذاتها من العام 2020م. 116 قضية ملكية فكرية وتقليد علامات تجارية أمام المحاكم في 255 يوما. يشار إلى أن الهيئة العامة للموانئ «موانئ» تسعى وفق إستراتيجيتها التطويرية الجديدة التي أطلقتها مؤخراً، إلى تحقيق نقلة نوعية في مسيرة النقل البحري والخدمات اللوجستية بالمملكة، تعزّز من خلالها نهجها في تنمية قطاع بحري مستدام ومزدهر، يرسّخ مكانة المملكة كمركز لوجستي عالمي، ويمكّنها من تحقيق طموحاتها الاقتصادية والاجتماعية، بما يسهم في تفعيل مستهدفات قطاع النقل البحري ويتوافق مع الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، ويدعم برامج رؤية المملكة 2030.
شركة أبوظبي القابضة ، ومبادلة الشراكة ، وصندوق الرياض للتكنولوجيا ، وشروق بارتنرز ، وغيرها. ساهمت مارس جروث بمبلغ 50 مليون دولار في ديون المشاريع. تأسست شركة Turker في عام 2018 ، وأصبحت منذ ذلك الحين لاعبًا رئيسيًا في قطاع الشحن البري في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى ، ولديها الآن أكثر من 40 ألف شاحنة في أسطولها وأكثر من 700 شركة وعملاء من العلامات التجارية العاملة في المنطقة. "لقد حقق Turker نموًا هائلاً في ال سوق المحلية في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وكذلك في أسواق جديدة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وآسيا الوسطى و وقال براديب مالافرابو ، الشريك المؤسس والعضو المنتدب: "من خلال الموقع الإلكتروني ، نقدم أعمالًا فريدة من نوعها مع تنظيم وتحسين وإعادة تحديد معايير الشحن البري. شركات الخدمات اللوجستية في الرياضيات. تركز منتجاتنا على البساطة باستخدام خوارزميات حديثة ومتعددة المستويات للوصول المتوازي للمستخدم. يتطلب قطاع الأعمال أيضًا أنشطة تشغيلية قوية تمكنه من استخدام حلول تقنية عالية المستوى لحل المشكلات البسيطة والمعقدة في نفس الوقت ". وقال أحمد النعيمي ، الشريك العام في STV: "تعمل شركة Turker على منصة من المقرر أن تصبح البنية التحتية للشحن البري في المنطقة ، و تجمع بطريقة غير مسبوقة بين البساطة والتنفيذ وال عمليات الفائقة.
مواصلة أدائها المالي الإيجابي أعلنت "زين السعودية" عن نتائجها المالية للربع الأول من العام 2022م، والذي تابعت خلاله الشركة تحقيق نتائج مالية إيجابية تعزز الأداء المالي المتين والقاعدة الربحية التي نمت بشكل ملفت خلال السنوات الخمس الماضية. شركات الخدمات اللوجستية في الرياضية. وحققت "زين السعودية" نمواً في أرباحها بنسبة 98% خلال الربع الأول من العام الحالي لتسجل 81 مليون ريال، مقارنة بـ 41 مليون ريال للربع الأول من العام 2021م، وذلك نتيجة للنمو في إيرادات قطاع الأعمال وخدمات الجيل الخامس ومصادر إيرادات أخرى، حيث سجلت إيرادات الشركة خلال الربع الأول من عام 2022 نمواً بنسبة 12%، مقارنة بالربع الأول من العام 2021م، لتصل إلى 2179 مليون ريال. وتعكس هذه النتائج الاستراتيجية الاستثمارية والتشغيلية لشركة "زين السعودية"، والتي مكنتها من التأقلم مع كل المتغيرات طوال السنوات الخمس الماضية، وفي الوقت عينه ضخ استثمارات نوعية لتطوير التجربة الرقمية في المملكة من خلال توسعة خدمات ومنتجات الجيل الخامس (5G) التي تشكل ركائز المستقبل الرقمي في العالم وتدفع عملية التحوّل الرقمي الشامل في المملكة وفق مستهدفات رؤية 2030. وتعليقاً على هذه النتائج، قال الرئيس التنفيذي لـ"زين السعودية" المهندس سلطان بن عبد العزيز الدغيثر: "نتائج الربع الأول من العام 2022م إنما هي امتداد للأداء المالي المنسجم للشركة والمستند إلى عوامل رئيسية عدة أبرزها: تحقيق هيكلة رأسمال صلبة أسهمت في إطفاء جميع الخسائر، وحوكمة فعّالة أرست قواعد الكفاءة في التشغيل والإدارة المالية، أيضا النمو في إيرادات قطاع الأعمال وخدمات الجيل الخامس ومواصلة الاستثمار في تطوير المنتجات والخدمات الرقمية في المملكة.