تتميز سواحل أملج، بتنوع النشاطات السياحية فيها، فهي عامل جذب لزوار المحافظة الباحثين عن الاسترخاء على شواطئها، كما يجد عشاق الطبيعة البحرية البيئة المناسبة لممارسة هواية الاستكشاف وتوثيق ما تقع عليه عدسة الكاميرا من مناظر جمالية وتنوع جغرافي وأحياء بحرية نادرة. وتشهد شواطئ جزر أملج في كل عام زيادة نوعية للسياح القادمين من مناطق المملكة وخارجها لقضاء إجازاتهم الصيفية؛ نظرًا لطبيعتها البكر واختلاف جغرافية الجزر، بالإضافة إلى توفر كل المعلومات والتسهيلات والباقات والمسارات التي تمنح السائح قدرة الوصول إلى سواحل الجزر. وعند الصباح الباكر تنطلق قوارب السياح من مرسى الحرة نحو جزر أملج الأكثر شهرة الواقعة في أرخبيل مكون من مجموعة جزر متقاربة تسمى جزر الفوايدة، وهي جزء من مجموعة الـ103 جزر التي يحتضنها بحر أملج، بصحبة مرشد سياحي وقوارب مجهزة بوسائل الراحة الأمان.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
أما جزيرة أم سحر فتعتبر من جزر أملج الصغيرة نسبيًا، وتتميز كغيرها من جزر أملج بشواطئها الخلابة ورمالها البيضاء الناعمة، كما تشتهر بأنواع كثيرة من الأسماك. فيما تقع جزر الفوايدة على الضفة المُقابلة لقرية الحُرة، فهي أرخبيل من الجزر تضم 6 جزر متفاوتة المساحات مثل أم جلوف وأم قشيعات وأم الملك والمُنقلب وجزاية. وتشتهر جزر الفوايدة عن غيرها من جزر أملج بأن الطيور المهاجرة كالنوارس والصقور تتخذها معبرًا لها خلال فترات الشتاء والربيع.
قال: وما قال؟ قال: زعم أنه إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأنت يا رسول الله، والله، مخرجه منها إن شئت، وهو، والله، الذليل، وأنت العزيز. وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم بطوله حتى أمسى، ثم ليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم التالي حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس. فلما وجدوا مسّ الأرض، وقعوا نياماً. وإنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشغلهم عن الفتنة التي أثارها عبد الله بن أبي. وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي ما كان من أمر أبيه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبيّ فيما بلغك عنه، فإن كنت لا بدّ فاعلاً فمرني به، فأنا أحمل رأسه، فوالله، لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبرّ بوالده مني، وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله، فلا تدعُني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس فأقتله، فأقتل مؤمناً بكافر فأدخل النار. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نترفق به، ونحسن صحبته ما بقي معنا. بحث عن غزوة بني المصطلق - سطور. فيا لروعة الإيمان، ويا لقوة العقيدة، كيف تحيل أبرّ الناس بوالده إلى فدائي جاهز لقتل والده المنافق!! ثم كان من أمر عبد الله بن أبيّ، أنه إذا أحدث الحدث، كان قومه هم الذين يعاتبونه ويعنّـفونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب: كيف ترى يا عمر، أما والله لو قتلته يوم قلت لي، انف لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته.
وفي هذه الغزوة كشف المنافقون عن مدى حقدهم على الإسلام وعلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فقد ازدادوا غيظا بالنصر الذي تحقق للمسلمين، وسعوا إلى إثارة العصبية بين المهاجرين والأنصار، فلما فشلت محاولتهم، سعى عبد الله بن أبي بن سلول ـ رأس المنافقين ـ إلى عرقلة جهود الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الدعوة، و منع الأموال من أن تدفع لذلك، وتوعد بإخراج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المدينة عند العودة إليها، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. وحين علم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بذلك، استدعاه هو وأصحابه ـ المنافقين ـ ، فأنكروا ذلك، وحلفوا بأنهم لم يقولوا شيئا، فأنزل الله سورة المنافقين، وفيها تكذيب لهم ولأيمانهم الكاذبة، وتأكيد وتصديق لما نقله عنهم الصحابي زيد بن أرقم ، وذلك في قول الله تعالى:{ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأَرض ولَكن الْمنافقين لا يفقهون.
ثم أقبل على أصحابه فقال: هذا عملكم أنزلتموهم منازلكم وواسيتموهم بأموالكم ووقيتموهم بأنفسكم وأبرزتم نحوركم للقتل فأرمل نساؤكم وأيتم صبيانكم ولو أخرجتموهم لكانوا عيالا على غيركم. ثم قال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. نتائج غزوة بني المصطلق. وكان في القوم زيد بن أرقم وكان غلاما قد راهق، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ظل شجرة في وقت الهاجرة وعنده قوم من أصحابه من المهاجرين والأنصار فجاء زيد فأخبره بما قال عبد الله بن أبي فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لعلك وهمت يا غلام، قال: لا والله ما وهمت. قال: فلعلك غضبت عليه؟ قال: لا والله ما غضبت عليه، قال: فلعله سفه عليك، فقال: لا والله. فقال رسول الله لشقران مولاه: أحدج فأحدج راحلته وركب وتسامع الناس بذلك فقالوا: ما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليرحل في مثل هذا الوقت، فرحل الناس ولحقه سعد بن عبادة فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فقال: وعليك السلام، فقال: ما كنت لترحل في مثل هذا الوقت، فقال: أ وما سمعت قولا قال صاحبكم؟ قال: وأي صاحب لنا غيرك يا رسول الله؟ قال: عبد الله بن أبي زعم أنه إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال: يا رسول الله فإنك وأصحابك الأعز وهو وأصحابه الأذل.
وكان الحقد يزداد بين المنافقين لزيادة عدد المسلمين، وقد سعى المنافقين لإيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبالفعل قد نجحوا في الحرب النفسية التي عانى منها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تطاول المنافقون على السيدة عائشه رضي الله عنها وأرضاها في حادثة الإفك التي قد اختلقها المنافقون، حتى أنزل الله سبحانه وتعالى قرأن يتلى حتى اليوم فيه براءة السيدة عائشه في سورة التوبة فكانت الدواء للرسول صلى الله عليه وسلم الذي عاش فترة عصيبه وكانت رد كرامه للسيده عائشه التي نزلت براءتها من السماء وقد تم كشف رأس المنافقين أبي بن سلول.
(2) إبراهيم العلي، صحيح السيرة النبوية، دار النفائس، الطبعة الثالثة، 1408هـ -1998م. ص332. (3) حديث القرآن الكريم عن غزوات الرسول، ج1ص315. (4) بحار الانوار، ج20، ص 290. (5) حديث القرآن الكريم، ج1ص318. (6) د. أكرم العمري، السيرة الصحيحة للعمري، الطبعة الأولى 1412هـ/ 1992م، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، ج2ص408. (7) المصدر السابق، العمري، السيرة النبوية الصحيحة، ج2ص409. (8) سورة المنافقون من الاية 1ـ 8.
وقال المهاجريّ: يا للمهاجرين! فاستثمر المنافقون -وعلى رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول- هذا الموقف، وحرضوا الأنصار على المهاجرين، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: « ما بال دعوى الجاهلية؟ » قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوها فإنها منتنة » (رواه البخاري).