نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض النساء يا سماحة الشيخ ينتظرن حتى يخرج الرجال من المساجد؟ الشيخ: هذا لا أصل له، صلاة المرأة ما هي مربوطة بالرجال، تصلي في بيتها متى دخل الوقت وأذن المؤذن والحمد لله، الرجال لهم صلاتهم، وهي لها صلاتها في بيتها، غير مربوطة بالرجال. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
الأصل أن يكون في الفجر أذانان ، الأول قبل دخول الوقت ؛ ليستيقظ النائم ، ويستريح القائم ، ويتسحر الصائم، والثاني عند دخول الوقت. ولكن يجب أن لا يؤدي الأذان الأول قبل الوقت إلى تلبيس الأمر على الناس ، خاصة إذا جرت العادة بالاقتصار على أذان واحد عند دخول الوقت ، فقد يظن البعض أن الأذان الأول هو الثاني وأن الوقت قد دخل، أو يظن الثاني هو الأول وأن الليل باقٍ، فإذا أمن اللبس ينبغي أن يكون مؤذن الأول غير مؤذن الثاني ليميز الناس بين الأذانين ، أما إن وجد لبس فينبغي الاقتصار على أذان واحد.
قال الله- تعالى: «فَأقيمُوا الصَلاةَ إنَّ الصَلاةَ كَانتْ عَلى المُؤمنينَ كِتابًا مَوقوتًا». قال الرسول -عليه الصّلاة والسّلام:. «بُنيَ الإسلام على خمس؛ شهادة أنْ لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدُه ورسوله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وحج البيت، وصوم رمضان». موعد صلاة الفجر من قبل مجمع البحوث الإسلامية في التالي نتعرف على موعد صلاة الفجر الموافق عليه في الشريعة الإسلامية، وهو ما يلي: تم الأجماع من قبل مجمع البحوث الإسلامية أن صلاة الفجر من الممكن أن يتم تأديتها. بعد أذان الفجر بشكل مباشر. ولكن هناك العديد من الأقاويل والآراء التي تقول أن الصلاة الفجر لا تصح إلا بعد مرور ثلث ساعة من الأذان. الأوقاف: رفع الأذان الأول للفجر قبل 60 دقيقة من الأذان الرسمي خلال رمضان. ولكنه قول خاطئ وباطل، ولابد من اتباع الرأي الشرعي في تلك الحالة. حكم صلاة المرأة للفجر بعد الأذان الأول من المستحب عند سماع المرأة أو أي شخص آخر أن يردد مع المؤذن، ثم يقول هذا القول بعد انتهاء المؤذن: (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التّامّةِ، وَالصَّلاةِ القائِمةِ، آتِ مُحَمَّداً الوَسِيلةَ وَالفَضِيلةَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ) رواه البخاري، ثم بعد ذلك تشرع في الصلاة.
س: سؤال من: ص. م- من الرياض يقول فيه: هل ورد في الأذان الأول للفجر حث من النبي ﷺ، وكم الفارق بينه وبين الأذان الثاني؟ ج: الأذان الأول مستحب؛ لقول النبي ﷺ: إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم قال الراوي: وكان رجلًا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت ، وهذا يدل على أنه ﷺ أقر بلالاً على عمله، وبين ﷺ الحكمة في ذلك بقوله ﷺ في إحدى الروايات: إن بلالًا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم الحديث. وليس في ذلك حد محدود. والأفضل أن يكون الأذان الأول قريبًا من الأذان الأخير؛ لقول الراوي في بعض الروايات: وليس بينهما إلا أن يصعد هذا وينزل هذا ، والمعنى: أنه ليس بينهما إلا وقت ليس بالطويل [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1569) بتاريخ 17 / 7 / 1417 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 341). فتاوى ذات صلة