خرج تقرير إسباني، يتحدث حول المفاوضات بين ريال مدريد وكيليان مبابي نجم باريس سان جيرمان الذي ما زال أمره يشغل النادي الفرنسي. ووفقا لبرنامج "El Partidazo de COPE"، فإن مبابي طلب من إدارة ريال مدريد، 100 مليون يورو إضافية، على الاتفاق السابق بينهما. وأضاف التقرير: "جاء رد مجلس إدارة ريال مدريد، بالرفض على طلب كيليان مبابي". وأفاد التقرير الإسباني، بأن هذه الخطوة تزيد من فرص استمرار مبابي مع سان جيرمان، وتجديد عقده وعدم الانضمام لصفوف ريال مدريد. وينتهي عقد مبابي مع سان جيرمان بنهاية الموسم الحالي، وارتبط اسمه بقوة بالرحيل إلى ريال مدريد. ويسعى باريس بكل قوة للضغط على مبابي للتجديد، وسافرت والدة اللاعب إلى الدوحة رفقة شقيقه الأصغر إيثان. وهناك حالة من التفاؤل، بأن تكون هذه الزيارة، بمثابة مفتاح لتجديد عقد مبابي في حديقة الأمراء.
ما قيمة عرض باريس سان جيرمان لتجديد عقد الفرنسي كيليان مبابي؟ وكان الصحفي الإسباني غوييم بالاغ، قد كشف قبل أيام عن قيمة العرض الخيالي الذي قدّمه باريس سان جيرمان من أجل إقناع مبابي بالبقاء في صفوفه وعدم الرحيل مجانًا الصيف المقبل. وقال بالاغ إن عرض باريس سان جيرمان إلى مبابي يتضمن حصوله على مكافأة قدرها 150 مليون يورو عند توقيع العقد الجديد للتمديد لمدة عامين، مع تقاضيه راتبًا سنويًًّا قدره 40 مليون يورو. عرض مالي ضخم من باريس سان جيرمان لكيليان مبابي وكما ذكرت صحيفة " ليكيب " الفرنسية أن باريس سان جيرمان يعتزم عرض شارة القيادة على مبابي، إلى جانب عرض التجديد الذي يحمل الكثير من الإغراءات المالية. شارك:
14 - أبريل - 2022 كيليان مبابي يتواصل الغموض حول مستقبل النجم الفرنسي كيليان مبابي مع فريقه الباريسي، حيث ظهرت دلالة جديدة على اقتراب كيليان مبابي من مغادرة نادي باريس سان جيرمان الفرنسي، والانتقال المحتمل إلى ريال مدريد الإسباني. وينتهي عقد صاحب الـ23 عاما مع النادي الباريسي في يونيو/ حزيران القادم، مما يتيح له فرصة التوقيع لأي ناد مجانا بعدما رفض تجديد تعاقده. من جانبه، أعلن سان جيرمان عبر موقعه الإلكتروني، صباح الخميس، عن شراكة جديدة أبرمها مع شركة "GOAT" الفرنسيةـ روج لها عدد من نجوم الفريق. وسيحمل قميص باريس سان جيرمان شعار الشركة "GOAT"، حيث ستصبح شريكا رسميا للنادي حتى نهاية الموسم الحالي. وبداية من 1 يوليو/ تموز القادم، ستصبح الشركة الفرنسية أحد الرعاة الرئيسيين لسان جيرمان، ليظهر شعارها لاحقا على كم قميص الفريق في المباريات والتدريبات وكذلك عمليات الإحماء. مستقبل مبابي الترويج للشراكة الجديدة جاء بصورة تضم 5 لاعبين من أبرز نجوم الفريق الباريسي، يتقدمهم الثلاثي ليونيل ميسي، نيمار دا سيلفا وأشرف حكيمي. ولم يتواجد مبابي بين زملائه، رغم كونه أحد أهم ركائز الفريق الباريسي، مما جعل البعض يتكهن بأسباب عدم ظهوره في الترويج للشراكة الجديدة.
قوله تعالى: أو نسائهن أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم، هذا إذا كانت المرأة مسلمة، فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها؟ اختلف العلماء فيه، فقال بعضهم: يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء، وقال بعضهم: لا يجوز لأن الله تعالى قال: أو نسائهن والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي. كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع المسلمات. عورة المراة المسلمة امام المسلمة. انتهى. أما مسألة دخول الحمام فإن الحديث المذكور قد ضعفه بعض أهل العلم، وعلى فرض صحته فإنه قد نص على جواز دخول الرجال للحمام بمئزر ولم يقيد ذلك بعذر، أما النساء فإن جواز ذلك مقيد بالعذر، ومعلوم أن النساء في شأن الستر لسن مثل الرجال، وعلى كل فليس في الحديث دليل على نفي كون عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة، ولذلك فقد رأى جمهور الفقهاء أن للمرأة إذا دخلت الحمام لحاجة أن تكشف ما عدا ما بين سرتها وركبتها مع النساء المسلمات، كما سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 10387. قال ابن قدامة في المغني: فأما النساء فليس لهن دخوله، مع ما ذكرنا من الستر، إلا لعذر، من حيض، أو نفاس، أو مرض، أو حاجة إلى الغسل، ولا يمكنها أن تغتسل في بيتها، لتعذر ذلك عليها، أو خوفها من مرض، أو ضرر، فيباح لها ذلك، إذا غضت بصرها، وسترت عورتها، وأما مع عدم العذر، فلا لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستفتح عليكم أرض العجم، وستجدون فيها حمامات، فامنعوا نساءكم، إلا حائضاً أو نفساء.
بحجة مافي أحد غريب هذا أخوها!! تصفح وتحميل كتاب دليل المرأة المسلمة Pdf - مكتبة عين الجامعة. هذا خلاف الآية السابقة لأنّ الله كما ذكرنا إنما أباح الكشف عن مواضع الزينة فالفخذان لم يكونا يومًا ما مواطن للزينة وعسى أن لا يكون ذلك أبدًا كذلك تخرج المرأة أمام أخيها فضلا عن أنها تخرج كذلك أمام أبيها وهي عارية الزندين، هذا خلاف النص السابق لا يبدين زينتهنّ إلاّ لبعولتهنّ فهنا العضد ليس زينة، والابط ليس زينة فكل هذا باق على التحريم في حدود تصريح قوله صلى الله عليه و آله و سلّم: ((المرأة عورة)). وأكثر من ذلك يقع.. تدخل المرأة الأم الحمام (حمام المنزل) فتأمر ابنتها بأن تُدِّلك لها ظهرها فتكشف عن ظهرها وعن ثدييها، والقسم الأعلى كما قلنا من البدن، و لا حرج إطلاقًا، من أين جاء هذا ؟! مع أنّ الآية صريحة بأنه إنما أجازَ ربنا عز وجل للمرأة أن تكشف فقط عن مواضع الزينة، و الصدر ليس موضعًا للزينة، و الظهر ليس موضعًا للزينة، لذلك كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم يعيشون في بيوتهم في حدود السِترة التي رخص الله عز وجل لهنّ بها، فلم يكن هناك هذا التعري الذي فشا اليوم في البلاد الإسلامية.
وروي أن عائشة دخل عليها نساء من أهل حمص، فقالت: لعلكن من النساء اللائي يدخلن الحمامات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت سترها بينها وبين الله عز وجل. انتهى. والله أعلم.
ومعنى هذا أننا نستحضر في أذهاننا أن هناك مواطن لم يكن حتى هذه الساعة من عادة النساء أن يضعن زينة عليها فمثلاً: هل في الفخذ زينة؟؟ الجواب لا، هل في الظهر زينة؟ الجواب لا، هل على الثديين زينة؟؟ الجواب لا، هل تحت الإبط زينة؟ الجواب لا، إذن ربنا عز وجل في هذه الآية إنما أباح للنساء أن يظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا ولا أكثر من ذلك أبداً.