إنضم 18 أكتوبر 2019 المشاركات 73, 180 #1, 021 أديبٌ في مُزاحِه تعليق 17 يونيو 2015 13, 929 الإقامة العراق #1, 023 اخ عزيز وحضور جميل #1, 024 عفوية حديثه #1, 025 أنيق الحرف مهذب الكلام و الروح. راقي بكل ما تحمل الكلمة من معنى. 8 سبتمبر 2015 4, 836 #1, 026 الاخلاق الاخلاق وردة اختي 1 #1, 027 مُحترم كثير و صاحب حضور ملفت.. #1, 028 أسلوبها فصولتي ، #1, 029 عٌـِـِِـِـمـْـْْـْيقٌـ, ـة آلُــعٌـِـِـينـِِـِـينـِ تعليق
القسم المواضيع المشاركات آخر مشاركة المنتديات العامة الركن الحر قسم مختص بكل المواضيع التي لا تنتمي لأي قسم آخر بالمنتدى. المواضيع: 3 المشاركات: 8 3 8 تعيينات العراق وظائف, وظائف العراق, تعيينات العراق, وظيفة, البحث عن وظيفة, تعيينات عراقنا, وظائف حكومية. المواضيع: 111 المشاركات: 245 111 245 حقيبة الاخبار قسم يختص بنشر جميع الاخبار والمقالات السياسية العراقية المواضيع: 48 المشاركات: 97 48 97 بواسطة Asim 04-07-2022, 08:03 PM منتديات-فرعية: المواضيع: 80 المشاركات: 160 80 160 منتديات الأصدقاء مدونات الأعضاء قسم يَهتمُ بكتاباتِ الاصدقاء وتطوير طاقاتهم فِي كل المجالات.
وهي تتواصل مع صالون آخر يحتضن كرسيين وثيرين معدّين من الجلد، كما كنبة كبيرة جلدية ترتاح عليها أرائك أفريقية مطرّزة... أمّا الطاولة في وسطه فمشغولة من الخشب المجدول المطبّع. وعبر بابين زجاجيين يفضيان إلى غرفة الجلوس، تحضر مكتبة عمليّة للتلفاز والكتب، تحوطها غير «صوفا» تكمن في شكل زاوية أو مستقيمة، إضافة إلى كرسي جلد هزّاز بلون البيج، يوفّر راحة للجالس إليه. منتديات واتا الحضارية. وفي الجهة المقابلة لقسم الاستقبال، ترتسم غرفة الطعام حيث يحقّق رواق طويل يجدر المرور فيه قبل بلوغها الخصوصيّة لها. وتشغلها طاولة مربعة ذات سطح زجاجي مزدانة بمربعات هندسيّة، يحيط كل جانب منها كرسي، بحيث تستوعب بكليّتها 12 ضيفاً. وهنا، يلفت الخشب بلونه الكرزي، مع المربعات الزجاجية المضروبة بالرمل! ويبرز مكتب للمالك يساعده على تسهيل عمله من داخل منزله، يتّسم بطرازه العصري وألوان فاتحة لخامة الخشب التي تطغى على ديكوره، ويفترش «الباركيه» أرضيته. ويضمّ مكتبةً كبيرةً، فيما تطلّ الإضاءة بشكلها المباشر وغير المباشر. وتتوزّع اللوحات بمقاساتها المختلفة على جدرانه، كما يتألّق الجصّ فوقها من خلال أعمال لافتة، تنيرها إضاءة مدروسة وموزّعة بتناغم.
#2 ابدااااع راقي.. وفي منتهى الروعه والجمااال كلمااااااااات من ذهب.. ومعطرة بعطور ساحرة.. لاعدمنا كل مايخطه قلمك لنا تحياتي وعبير ودي #3 شكرا لكم احبتي امنياتي عقيل العراقي
وأما عطف { وإليه النشور} فهو تتميم وزيادة عبر استطرون لمناسبة ذكر الأرض فإنها مثوى الناس بعد الموت. والمعنى: إليه النشور منها ، وذلك يقتضي حذفاً ، أي وفيها تعودون. سورة الملك - الآية 15. وتعريف { النشور} تعريف الجنس فيعم أي كل نشور ، ومنه نشور المخاطبين فكان قوله: { وإليه النشور} بمنزلة التذييل. والقصر المستفاد من تعريف جزأي { هو الذي جعل لكم الأرض} قصر قلب بتنزيل المخاطبين منزلة من يعتقد أن الأصنام خلقت الأرض لأن اعتقادهم إلهيتها يقتضي إلزامهم بهذا الظن الفاسد وإن لم يقولوه. وتقديم المجرور في جملة { وإليه النشور} للاهتمام. ومناسبة ذكر النشور هو ذكر خلق الأرض فإن البعث يكون من الأرض.
وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها لما تقدّم من وصفها بكونها ذلولا, فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شئ فيها, ولهذا فسرت المناكب بالجبال كمناكب الإنسان وهي أعاليه. قالوا:وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر. وقالت طائفة: بل المناكب الجوانب والنواحي, ومنه مناكب الإنسان لجوانبه, والذي يظهر أن المراد بالمنكب الأعالي. وهذا الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له, فان سطح الكرة أعلاها, والمش إنما يقع في سطحها, وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدّم من وصفها بأنها ذلول. ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها, فذلّلها لهم ووطّأها, وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها, وأودعها رزقهم فذكر تهيئة المسكن للانتفاع والتقلب فيها بالذهاب والمجيء, والأكل مما أودع فيه للساكن. تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا. ثم نبّه بقوله:{ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} الملك 15, على أنّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين بل دخلناه عابري سبيل فلا يحسن أن نتخذه وطنا ومستقرّا, وإنما دخلناه لنتزوّد منه إلى دار القرار, فهو منزل عبور لا مستقر حبور, ومعبر وممر, لا وطن مستقر. فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمته ولطفه, والتذكير بنعمه وإحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير إلى داره وجنّته.
وتسمية الأرض ذلولاً وجعل ظهورها مناكب لها يستقر عليها ويمشي فيها باعتبار انقيادها له و قوله تعالى: " فامشوا " ليس مجرد امر تشريعي يوجب السعي ، بل هو أمر تكويني ، إذ لو لم يقدر الله المشي لما كان أحد يستطيع المشي حتى في مناكب الارض. هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا. وكان القرآن حينما امر بالمشي في مناكب الارض شبهها بالانسان ، رأسها الجبال و مناكبها السفوح و السهول و ما دون القمم العالية الوعرة التي يصعب المشي فيها. و حينما نمشي فاننا ليس فقط نحصل على الرزق بل و نزداد معرفة ايضا. و هناك علاقة بين فعلي الأمر " امشوا " و " كلوا " ذلك ان رزقنالا يمكن ان يمشي الينا بل لابد ان نسعى اليه بانفسنا ، و هذه هي القاعدة السليمة التي يجب علينا ان نتبعها في الحياة لنمارس مسؤوليتنا فيها و نصل الى اللقمة الحلال و المرضية عند الله ، إذن فليس في الدين دعوة للخمول و الكسل و التطفل على الاخرين ، كما يصورهالبعض ، انما هو صورة لسنن الحياة الواقعية التي لا يمكن لاحد الوصول الى اهدافه و اغراضه إلا من خلالها ومن أهمها سنة السعي و الكدح. إنّ التعبير بـ (الرزق) ـ هنا ـ تعبير جامع وشامل، حيث يعني كافّة الموارد الأرضية، وهو أعمّ من النعم الحيوانية والنباتية والمعدنية التي فيها.
ا لخطبة الأولى ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً | معرفة الله | علم وعَمل. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون يقول الله تعالى في محكم آياته: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} (الملك 15).
فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمه ولطفه, والتذكير بنعمه واحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير الى داره وجنّته. فلله ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده, والتذكير بنعمته, والحث على السير إليه, والاستعداد للقائه, والقدوم عليه, والاعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأنها لم تكن, وأنه يحيى أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور. وفي ظل هذا التقدم العلمي ، والأقمار الصناعية التي تجوب أرضنا ، أصبح معلوما لدينا ، أن هذه الأرض التي نركبها ونسكنها تدور حول نفسها بسرعة ألف ميل في الساعة ، ثم تدور مع هذا حول الشمس بسرعة حوالي خمسة وستين ألف ميل في الساعة. ثم تركض هي والشمس والمجموعة الشمسية كلها بمعدل عشرين ألف ميل في الساعة ، مبتعدة نحو برج الجبار في السماء. ومع هذا الركض كله يبقى الإنسان على ظهرها آمناً مستريحاً مطمئناً معافى لا تتمزق أوصاله ، ولا تتناثر أشلاؤه ، بل لا يرتج مخه ولا يدوخ ، ولا يقع مرة عن ظهر هذه الدابة الذلول وهي الأرض! وهذه الدابة الذلول التي تتحرك كل هذه الحركات الهائلة في وقت واحد ، فهي ثابتة على وضع واحد في أثناء الحركة يحدده ميل محورها بمقدار23.