لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب - YouTube
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما.... النادي الاهلي المصري هو النادي الوحيد على مستوى القارة الافريقية حصداً للبطولات ، محلياً واقليمياً ، ووصل الى العالمية ولكنه لم يحظ منها ببطولة. لعب له الافذاذ من اللعيبة المحليين والمحترفين ، ودربه اشهر المدربين العالميين من ضمنهم وآخرهم البرتغالى مانويل جوزيه الذي بلغ راتبه الشهري 61 الف دولار. لم يلعب للاهلى القاهري لاعب واحد تجاوز عمره 33 عاماً وهو العمر الذي استغني فيه الاهلى عن التوأم وشادي واحمد حسن وهناك لعيبة فى طريقهم لمغادرة الكشف بعد ان ابلوا بلاءا حسناً منهم وائل جمعة وبركات وابو تريكة الذين لم تتجاوز اعمارهم 31 عاماً. لم نسمع ان هناك مشكلة بين ادارة النادي او أي لاعب ما عدا الذي لفظه ابناء جلدته _ أكرمكم وأعزكم الله _ رموه ليس لانه اصبح غير صالحاً أو انه لا يؤدي واجبه بكفاءة أو انه اصبح من ذوي الاحتياجات الخاصة.. كلا.. رموه لانه تطاول. نعم تطاول ، لم يتطاول على اسياده ولكنه تطاول على كيان شامخ يسع الجميع ، كيان يعرف كيف يحمي ويصون المباديء ، الكيان الذي احتضنه من عهد صباه حتي بلغ أشده وبلغ اربعين عاماً. وانهي بذلك مسيرته مع ناديه بتصرفاته الرعناء وبجرة قلم.
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن موضوعات قصيدة الإمام الشافعي (لا تأسفنَّ على غـدرِ الزمانِ) هي قصيدة عمودية نظمها الإمام الشافعي، وهو أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، [١] ومن أبرز الموضوعات التي تناولتها القصيدة ما يأتي: تقلب الأحوال على الناس في الزمان، حيث لا أسف على ذلك. تقلب الأحوال لا يُغير من مكانة وقيمة الأشخاص. ذكر بعض الأمثلة على غدر لزمان، كأنْ ينام الجاهل على الحرير، بينما ينام العالم على التراب. تأكيد الشاعر على أنّ الزمان لا دخل له بما يحدث، ومن الخطأ أن نعيبه، ولكنّ الأمر يعود لفعل الإنسان. الدعوة إلى الرضا بالقضاء والقدر، وعدم الخوف، إذ إنّ لا شيء يبقى على حاله. الدعوة إلى التحلي بصفات الرجولة والأخلاق، ومهما كان الإنسان لديه صفات سيئة عليه أنْ يتستر منها بالكرم والعطاء. الدعوة إلى عدم الشماتة بالأعداء، أو طلب مكرمة من بخيل. الرزق مكتوب ومقدر، ويدعو إلى الرضا والقناعة. حتمية الموت.
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما *** رقصت على جثث الأسود كــــلاب لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها *** تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب تموت الأســود في الغابات جوعـاً *** ولحم الضـــأن تأكله الكـــــلاب وذو جـــهل قــد يــنام على حرير *** وذو علم مفارشه الــــــــتراب
@ يبقى أخيراً أن نذكر حول جواز ذكر البيت الأول والذي يوصف فيه الزمان بالغدر الزمان هو الدهر, وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه.. عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال. ( قال الله تعالى لا تسبوا الدهر, فإن الله هو الدهر). قال تعالى (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ. (ذكر الله النحس أي أنه جرى عليهم ما فيه نحس سئل الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - عن حكم سب الدهر ، فأجاب قائلاً: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام:القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنياتواللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أنالدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنهاعتقد أن مع الله خالقًا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذهالأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ماسب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافرًا. قدم إجابة
النادي الذي حقق معه البطولات واشتهر هو حتي اصبح الاول افريقياً فى خانته التي يشغلها فى الملعب. احتضنه من لا يعرفون الا مصالحهم الخاصة ، التقطه من يعلمون تمام العلم انه: ( لو كان فيه خير مارماه الطير). التقطوه لاستثماراتهم ومآربهم الخاصة ، أليس هو من أهداهم الملصة الشهيره ، أليس هو من هرب لأسباب واهية من أم المعارك التي كانت ستؤهل فريقه لإحراز بطولة قارية كانت ستسجل بإسم النادي وبإسم السودان. أليس هو من كال السباب لامة وشعب وليس لأفراد فقط ، ورفع لهم حذائه وداس على المباديء الرياضية منها والإجتماعية على حدٍ سواء. لم يجد العقاب الذي يستحقه ، ولكنه وجد الحب واستقبلوه بالورود ، لان لوائحهم لا تطال مقام معاليه ، لا تطال مقام الباشا ، ولأنهم يفكرون بمفاهيم غريبة ونظرتهم لا تتعدي موطيء اقدامهم بدليل انهم اعلنوها صراحة.. انه لا يهمهم رضاء الناس او زعلهم.. وهو دليل على انهم لا يهمهم مباديء الكيان. ويا حليلك يا شداد عندما منعت ابن عمومته من دخول السودان للعمل كمدرب فى كرة القدم. تريدون ان يحرز لكم بطولة ؟ كنتم قاب قوسين أو ادنى من تحقيق هذه البطولة وكان هو السبب فى اخراجكم منها. غدر بكم وترك اخوانه يخوضون المعركة لوحدهم بعد هروبه الشهير.
وقال تعالى:{ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون, قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم, فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون' صدق الله العظيم}.. [يوسف 96].
مسببات ا لعتامة, هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء.
إذا تم استخدامه على شكل قطرات للعين. معالجة المياه البيضاء بالقرآن الكريم رن يحتوي القرآن الكريم على العديد من المعجزات الإلهية التي تتطلب التأمل والفهم ، وهذا بالضبط ما فعله الباحث المصري الدكتور عبد الباسط محمد ، متأملاً في سورة يوسف ، ونعلم جميعًا أن معجزة استعادة بصر معلمنا يعقوب. حدث بسبب قمصان سيدنا يوسف. لذلك قام الدكتور محمد بدراسة هذه الآيات النبيلة في سورة يوسف وخلص إلى أن العرق هو سبب تنقية رؤية يعقوب ، وقام الطبيب المصري بتطبيق عدسات معتمة أزيلت من العين بسبب الماء الأبيض في العرق ولاحظ بداية ظهور تدريجي. اكتشاف مذهل من القرآن ... علاج المياه البيضاء. السواد الذي تسبب في تحليل مكونات العرق لمعرفة المادة التي لها تأثير قوي على عدسة العين والكشف عن مركب يسمى جلادين اليوريا. تم تصنيع هذا المركب واستخدامه كقطرات لعلاج إعتام عدسة العين لدى عدد كبير من المرضى الذين تم شفاؤهم من إعتام عدسة العين دون الحاجة إلى استبدال العدسة من خلال الإجراءات الجراحية. اقرأ أيضًا من هنا: الجلوكوما في العين: الأعراض والأسباب والتشخيص والعلاج أسباب إعتام عدسة العين كبار السن أكثر عرضة للإصابة بإعتام عدسة العين. يمكن أيضًا اعتبار إعتام عدسة العين من الأعراض الطبيعية لمرضى السكر وكذلك لمن يعانون من التهابات العين.
من مضادات الاكسده الرائعه أيضاً هي المواد الغنيه بالبيتا كاروتين ومعدن السيلينيوم والفلافونويرات وأيضاً مواد معدنية المنجنيز والماغنيسيوم. عنب الاحراج لمداواة الماء الابيض: يعمل عنب الاحراج على دواء الماء الابيض في العين نتيجة لـ احتوائه على الانثوسيا نوزيرات العاملة على قوة البصر. وصفة النعنع البري لمداواة الماء الابيض: نحضر وصفة انعنع البري بفعل مشروب منه بنقع اوراق النعنع البري بالماء المغلي وتناوله عشية وصباحا بكمية قدَح واحد وتلك الوصفه من النعنع البري تخفف من إمكانية الاصابه بالماء الابيض أو تشويش العين ونشربه منخض الحرارة في الشتاء وساخنا في الصيف وهو مشروب مهديء.