ادعية لفك الكرب وقضاء الحاجة يا رب لا سبيل إلا بك لتُنجينا من هذا الكرب الذي لا نقدر عليه، يا رب إنك وحدك القادر على إجابة الدعاء، ورفع البلاء؛ فاللهم أعد إلينا أماننا، وأعد إلى أيامنا الصحة، والعافية، وفرج هذا الكرب يا رب. اللهم إنا نستغيث بك، ونسارع إليك، ونلوذ بحماك؛ فلا قادر غيرك يا رحمن يا رحيم؛ فاللهم فرج الكرب، وأزل البلاء، وأحلل علينا الأمن، والسكينة، والسلامة، اللهم أعد الحياة إلى أيامنا، ولا تكتب علينا سيء الأقدار يا أرحم الراحمين. يا رب العالمين إنا نتضرع إليك في هذه الأيام الثقال، ونتوسل بك يا حي يا قيوم، يا من تقدر على عبادك، وترحمهم، يا رب لا نجاة لنا إلا بك؛ فاللهم فرج الكرب، واكتب لنا الأمان يا أرحم الراحمين. اللهم إن الكرب قد تعاظم علينا، وإنا نسألك يا أرحم الراحمين أن تُنجنا من هذا الكرب، ونسألك أن تأتي بالسعادة، والسرور في أيامنا المقبلة، وأن تنشر علينا رحمتك يا جبار السماوات، والأرض. ربنا يا رافع البلاء، ويا مُفرج الكرب، ويا مُجيب الدعاء نسألك بجميع أسمائك، وصفاتك العلا أن تكتب لنا النجاة من كل شر، وألا تكتب علينا فواجع الأقدار فإنا عبادك الضعفاء إليك، وأنت أرحم الراحمين.
اللهم اصلح لنا شأننا بما اصلحت به شأن عبادك الصالحين ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك اللهم اقضي حاجتي ونفس كربتي وما نزل بي من حيرتي وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. دعاء لفك الكرب الشديد يرغب الكثير من الناس في الحصول على نماذج مكتوبة جاهزة من أدعية فك الكرب والتخلص من الهم والحزن، لهذا جمعنا لكم مجموعة مميزة من دعاء لفك الكرب الشديد بحيث يمكن الدعاء بها عند التعرض للكرب ومنها: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال " كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل قائم يصلي. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد. إذا كانت للإنسان حاجة ملحة ويرغب في الحصول عليها، ولا يستطيع، فعليه أن يتذلل إلى الله في كل وقت لقضاء هذه الحاجة. لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما رب ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك، يا أرحم الراحمين. الله عز وجل يحب العبد اللحوح في الدعاء الذي لا يمل من طلب جميع احتياجاته من الله سبحانه وتعالى حيث يقول الرسول "إن الله لا يمل حتى تملوا".
اللهمّ استجب لنا كما استجبت لهم برحمتك، وعجّل علينا بفرجٍ من عندك بجودك وكرمك، وارتفاعك في سمائك يا أرحم الرّاحمين. إنّك على ما تشاء قدير، بِسمِ الله ذِي الشّأن، عَظيم البرهان، شَديد السلطان، كلَّ يَومٍ هوَ فِي شَأن. ما شاءَ اللهُ كان، وَلا حَول وَلا قوةَ إِلاَّ بِاللهِ العَليِّ العَظيم. وصلّى الله على محمّد خاتم النبيّين، وعلى آله وصحبه أجمعين. قد يهمك: أدعية لتيسير الولادة وحفظ الجنين دعاء لفك الكرب وتسهيل الأمور اللَّهمَّ إِنِّي أسألكَ أن تَجعَلَ خَيْرَ عَمَلي آخِرَه، وَخَيرَ أيامي يَوماً ألقاكَ فيه، إنَّك عَلى كلِّ شَيءٍ قَدير. يا مَن كَفاني كلَّ شَيءٍ اكفِني ما أَهَمَّني مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرَة، وَصَدِّق قَولي وَفِعلي بالتَحقيق. يا شَفيق يا رَفيق فَرِّج عَنِّي كلَّ ضيق، وَلا تحَمِّلني ما لا أطيق. اللهم اكشف عني كل بلوى، يا عالِم كل خفية، يا صارف كل بليّة، أغثني، أدعوك دعاء من اشتدت به فاقته. وضعُفت قوته، وقلت حيلته، دعاء الغريق المضطر. ويا من إذا أراد شيئاً يقول له: كن فيكون، رباه رباه أحاطت بي الذنوب والمعاصي، فلا أجد الرحمة والعناية من غيرك، فأمدني بها. اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم له.
إلهِ وكما فلقت البحر لموسى فنجّيته من الغرق؛ فصلّ وسلم يا ربّ على محمّد وآل محمّد ونجّني ممّا أنا فيه من كرب بفرج عاجل وغير آجل وبرحمتك يا أرحم الراحمين". من آداب الدعاء الدعاء عبادة وفعل ينبغي على كل مسلم أن يقوم به، ولا يقتصر أداؤه على أوقات الشدّة والضيق بل يذكر الله و يتضرع إليه في كل وقتٍ وحين، وخير ما نتّخذه أسوة حسنة، هو نبينا الكريم صلوات الله عليه، فقد كان صلى الله عليه وسلم يحرص كل الحرص على أن يسأل ربه استجابة دعاؤه، ويستعيذ به سبحانه وتعالى أن لا يستجيب له وهو المستجاب الدعاء قطعًا ويقينًا، وإنما بيان ذلك من لزوم العبوديه لله، وتبليغ رسالته، وتعليم أُمَّته لقوله ﷺ في دعاءه لربه: "رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي". رواه أحمد في المسند. ومن آداب الدعاء: أن يبدأ المسلم بحمد الله عز وجل، وأن يصلي بعدها على النبي ﷺ ، ويُثني عليه و يختم بذلك أيضًا. أن يدعو المسلم ربه في السراء والضراء، الرخاء والشدة. ألاّ يدعو المرء على أهله ، وماله ، أو ولده ، أو نفسه. يخفِض صوته في الدعاء بين المخافتة والجهر يتضرع إلى الله عز وجل في دعائه، و يلح على ربه في الدعاء.
كما أن هناك من الأدعية ما يمكن أن يدعو بها المسلم حتى ينفرج الكرب عن غيره، وهذا ما يدعو إليه ديننا الحنيف وهو مساعدة الآخرين في السراء والضراء، كما أن يجب العلم بان استجابة الدعاء تكون بيد الله، ولابد أن نكون على دراية بان الدعاء له آدابه التي يجب على الإنسان اتباعها ومنها: رفع اليدين للدعاء عدم استعجال الاستجابة استحضار القلب والخشوع الإقرار بكل الذنوب التي ارتكبها والاستغفار عنها ومن ثم يبدأ الدعاء بحمد الله والصلاة علي نبيه. دعاء الكرب والضيق ونحن نتحدث عن دعاء الكرب والهم والحاجة لابد من أن نذكر أن علامات استجابة الله لدعائنا كثيرة، كما أنه يجب الأخذ في الحسبان أن دعاء لله مستجاب وهذا لا شك فيه كما في قوله تعالي: {ادعوني استجب لكم}. ولكن تأخر العطاء ليس معناه عدم الاستجابة. فالله يستجب الدعاء ويحقق للعبد ما يريده في الوقت المناسب له فيمكن أن يأخر من عطائه بما يتناسب مع العبد وحياته أو قد يدخر الله عز وجل الدعاء ليوم القيامة من أسباب تقبل الله جل-جلاله ل دعاء الكرب والهم والحاجة وغيره من الأدعية التالي: عبادة الله بالقيام بما أمره الله تعالي من صلاة وصوم وزكاة وغيرها من العبادات المفروضة على كل مسلم بالغ قادر.
قلتُ: النصفَ؟ قال: ما شئتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ. قال: قلْتُ: فالثلثينِ؟ قال: ما شئْتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ. قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها؟ قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ، ويغفرْ لكَ ذنبُكَ). (اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِكُ بِهِ شيئًا). (اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، مُنزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ، اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ). (دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رَحمَتَكَ أرْجو، فلا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرْفةَ عَيْنٍ، أصْلِحْ لي شَأْني كُلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). (اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ).
أسألك يا ربي أن تخفف من همومي، وأن تغيرها إلى سعادة، وأن تكشف لي في حزني، أنك وحدك قادر على كل شيء. يا من أنقذت يونس من بطن الحوت، يا من أنزلت ضيق أنبيائك، أسألك يا رب أن تنقذني من الضيق، وتزيل كل همومي يا الله. يا رب، لقد فوضت لك أمري، ووضعت توكلتي عليك، لأنه لا يوجد شيء على الأرض لا يمكنك فعله، يا الله، لأنك قادر على إنقاذني من الضيق. دعاء للتخلص من الحاجة بسرعة هناك العديد من أنواع الدعاء التي يمكن أن تقال وتوجه إلى الله تعالى، لنطلب منه تلبية احتياجاتنا، لأن الله وحده قادر على كل شيء. التالية: اللهم اتسع الكرم والعطاء اسألك أن تمدني بالقدرة على الرزق والإنفاق في الدين والبركة في الحياة يا كريم، أكرمني بلطفك وكرمك، يا كرم المضيفين اللهم اغفر لي. وتوب إليّ إنك أرحم. الله لا إله إلا هو الحي، المعيّن، القدّوس، القدوس، السلام، المؤمن. اللهم لا تجعل حاجتي بين يدي مخلوق اللهم ان كان معي رزقي في السماء فانزله وان كان رزقي في الارض فهو سهل. لا اله الا الله القدير الحكيم لا اله الا الله رب العرش العظيم اللهم يا القائل لشيء كن وهو موجود. اللهم إني أعوذ بك من عجز اللهم إني أعوذ بك من الكسل يا الله بدون أن تتكلم أنت وحدك أعلم ما أخفيت وما أُعلن اللهم ارزقني ما أتمنى يا رب.
قل لهم: هل تستطيع هذه الآلهة التي تشركونها مع الله أن تُبْعِدَ عني أذى قدَّره الله عليَّ، أو تزيلَ مكروهًا لَحِق بي؟ وهل تستطيع أن تمنع نفعَا يسَّره الله لي، أو تحبس رحمة الله عني؟ إنهم سيقولون: لا تستطيع ذلك. قل لهم: حسبي الله وكافِيَّ، عليه يعتمد المعتمدون في جلب مصالحهم ودفع مضارهم، فالذي بيده وحده الكفاية هو حسبي، وسيكفيني كل ما أهمني. تفسير الجلالين: معنى و تأويل الآية 38 «ولئن» لام قسم «سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنَّ الله قل أفرأيتم ما تدعون» تعبدون «من دون الله» أي الأصنام «إن أرادني الله بضرِّ هل هن كاشفات ضرَّه» لا «أو أرادني برحمة هل هن ممسكاتٌ رحمتَه» لا، وفي قراءة بالإضافة فيهما «قل حسبيَ الله عليه يتوكل المتوكلون» يثق الواثقون. تفسير السعدي: ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله أي: ولئن سألت هؤلاء الضلال الذين يخوفونك بالذين من دونه، وأقمت عليهم دليلا من أنفسهم، فقلت: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لم يثبتوا لآلهتهم من خلقها شيئا. لَيَقُولُنَّ اللَّهُ الذي خلقها. وحده. قُلْ لهم مقررا عجز آلهتهم، بعد ما تبينت قدرة اللّه: أَفَرَأَيْتُمْ أي: أخبروني مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ أيَّ ضر كان.
قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل. قوله تعالى: ولئن سألتهم أي ولئن سألتهم يا محمد من خلق السماوات والأرض ليقولن الله بين أنهم مع عبادتهم الأوثان مقرون بأن الخالق هو الله ، وإذا كان الله هو الخالق فكيف يخوفونك بآلهتهم التي هي مخلوقة لله تعالى ، وأنت رسول الله الذي خلقها وخلق [ ص: 231] السماوات والأرض. قل أفرأيتم أي قل لهم يا محمد بعد اعترافهم بهذا: أفرأيتم إن أرادني الله بضر بشدة وبلاء هل هن كاشفات ضره يعني هذه الأصنام أو أرادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته قال مقاتل: فسألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكتوا. وقال غيره: قالوا: لا تدفع شيئا قدره الله ، ولكنها تشفع. فنزلت قل حسبي الله وترك الجواب لدلالة الكلام عليه ، يعني فسيقولون: لا ، أي: لا تكشف ولا تمسك ف " قل " أنت حسبي الله أي: عليه توكلت أي: اعتمدت و عليه يتوكل المتوكلون يعتمد المعتمدون.
هذا كله حَمْد على نِعمه، وهناك الحمد الأعلى: ألم تقرأ الحديث القدسي: " إن الله يتجلى على خَلْقه المؤمنين في الجنة فيقول: يا عبادي، ألا أزيدكم؟ فيقولون: وكيف تزيدنا وقد أعطيْتنا مَا لا عين رأتْ، ولا أذن سمعتْ، ولا خطر على قلب بشر؟ قال: أُحِلُّ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعدها أبداً " فماذا بعد هذا الرضوان؟ يقول تعالى: { وَتَرَى ٱلْمَلاَئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الزمر: 75] هذا هو الحمد الأعلى، فقد كنت في الحمد مع النعمة، وأنت الآن في الحمد مع المنعم سبحانه. ثم يقول سبحانه: { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} [لقمان: 25] وهم أهل الغفلة عن الله، أو { لاَ يَعْلَمُونَ} [لقمان: 25] أي: العلم الحقيقي، النافع، وإنْ كانوا يعلمون العلم من كتاب غير منير، أو: يعلمون العلم الذي يُحقِّق لهم شهواتهم. ثم ينتقل السياق إلى آيات كونية فيقول سبحانه: { لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ... }.
فالمقصود: أن الذي يستهزئ بالدين بالرسول ﷺ أو بالقرآن أو بالإسلام يكون كافرا، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: اللهم آمين، بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
والمعنى: فإنهم سيقولون لا فقل: حسبي الله مما سواه من الأشياء كلها, إياه أعبد, وإليه أفزع في أموري دون كلّ شيء سواه, فإنه الكافي, وبيده الضر والنفع, لا إلى الأصنام والأوثان التي لا تضر ولا تنفع, ( عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ) يقول: على الله يتوكل من هو متوكل, وبه فليثق لا بغيره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: بشر, قال: ثنا. يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) حتى بلغ ( كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ) يعني: الأصنام ( أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِه) واختلفت القرّاء في قراءة ( كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ) و ( مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ), فقرأه بعضهم بالإضافة وخفض الضر والرحمة, وقرأه بعض قرّاء المدينة وعامة قرّاء البصرة بالتنوين, ونصب الضر والرحمة. والصواب من القول في ذلك عندنا, أنهما قراءتان مشهورتان, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, وهو نظير قوله: كَيْدِ الْكَافِرِينَ فى حال الإضافة والتنوين.