08-10-2021, 08:22 AM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 1, 262 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد زمانه حاط فيها مبلغ بسيط جدا.. لمن اراد الشراء غدا.. الدخول بين 28. 1 و 27. 9 بدايه الانطلاقه اعلان سيكون وقت اعلان الجمعيه الغير عاديه للموافقه و تداول اسهم الحقوق طيب يالغالي. لا اخفيك اني شاري بمبلغ من أكثر من ثلاثة أشهر.
وأشار الدريعان في تصريحه، أن مستشار الاكتتاب ومدير الاكتتاب اتخذا كافة الإجراءات والتجهيزات الكفيلة بإدارة عملية الاكتتاب وفق أرقى المعايير ومعدلات الكفاءة، وعلى نحو يتيح للمستثمرين المشاركة في هذا الاكتتاب بشكل ميسر ومرن. وأوضح المهندس الوليد الدريعان أن شركة الخليج للتدريب والتعليم تعتبر من أبرز الشركات التي تعمل بهذا القطاع في الشرق الأوسط، حيث تملك أكثر من 11امتيازاً دولياً في مجال التدريب على الحاسب الآلي واللغة الانجليزية والبرامج الإدارية والمالية والسياحة والضيافة والتدريب الإلكتروني إضافة إلى توسعها عبر استثمارات في كل من مصر والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية والأردن، ويذكر أن شركة الخليج للتدريب والتعليم تمتلك حاليا 67مركزاً للتدريب في المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى تواجدها في أكثر من 17موقعاً بالشرق الأوسط واستثمارها في 7شركات تابعة عربياً وعالمياً. الجدير بالذكر، أن هيئة سوق المال السعودية أعلنت عن موافقتها عن بدء الاكتتاب في أسهم شركة الخليج للتدريب والتعليم اليوم، ويستمر حتى 2ذو القعدة 1428ه الموافق 12نوفمبر 2007، وسيتاح الاكتتاب عبر البنوك المستلمة التالية: (البنك السعودي الفرنسي، بنك الراجحي، البنك العربي الوطني، البنك الأهلي التجاري، بنك ساب)، علماً بأن مستشار الاكتتاب ومدير الاكتتاب قد اتخذا كافة الإجراءات لتسهيل عملية الاكتتاب عبر القنوات الإلكترونية: أجهزة الصرف الآلي - الهاتف المصرفي - الإنترنت.
ولفتت الشركة، إلى أن المستثمرين الذين لا يرغبون في الاكتتاب على أهمية بيع ما لديهم من حقوق أولوية أثناء فترة التداول المحددة؛ لكيلا يتعرضوا لانخفاض في قيمة محافظهم الاستثمارية نتيجةً لعدم الاسـتفادة مـن حقـوقهم بـالبيع أو بالاكتتاب. ترشيحات: مساهمو "الخليج للتدريب" يقرون زيادة رأس المال بـ200 مليون ريال بأسهم حقوق أولوية "الخليج للتدريب" تُعلن نشرة إصدار زيادة رأس المال بطرح أسهم حقوق أولوية أرباح "الخليج للتدريب" ترتفع 21. اكتتاب الخليج للتدريب الإلكتروني. 5% بالربع الثالث.. وتهبط في 9 أشهر المصدر: مباشر
أعلنت شركة الخليج للتدريب والتعليم السعودية، عن نتائج تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة وتفاصيل عملية بيع الأسهم التي لم يُكتتب فيها. وقالت الشركة في بيان نشر على موقع سوق السعودية "تداول"، إنه تم الاكتتاب في عدد 17. 84 مليون سهم من الأسهم الجديدة المطروحة من إجمالي عدد 20 مليون سهم، بنسبة تغطية 89. 25%. وسيتم طرح الأسهم المتبقية على عدد من المستثمرين ذوي الطابع المؤسسي، على أن تقوم تلك المؤسسات الاستثمارية بتقديم عروض شراء للأسهم المتبقية. وسيتم تخصيص الأسهم المتبقية للمؤسسات الاستثمارية ذات العرض الأعلى ثم الأقل فالأقل (شرط أن لا يقل عن سعر الطرح) على أن يتم تخصيص الأسهم بالتناسب على المؤسسات الاستثمارية التي تقدم نفس العرض، أما بالنسبة لكسور الأسهم فسيتم إضافتها إلى الأسهم المتبقية ومعاملتها بالمثل. تبدأ فترة الطرح المتبقي للأسهم التي لم يتم الاكتتاب بها والبالغة 2. اكتتاب الخليج للتدريب بالرياض. 15 مليون سهم من الساعة العاشرة صباحاً من يوم الثلاثاء 18/04/1443هـ (الموافق 23/11/2021م) وتستمر إلى الساعة الخامسة مساءً من يوم الاربعاء 19/04/1443هـ (الموافق 24/11/2021م).
المصدر: صحيفة الخليج
ولا ينقض مس خنثى مشكل من رجل أو امرأة ولو بشهوة، ولا ينقض مس الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة، ولو بشهوة فيهن. السادس- غسل الميت أو بعضه، ولو في قميص، ولا ينقض تيمم الميت لتعذر غسل. وغاسل الميت: من يقلبه ويباشره ولو مرة، لا من يصب الماء ونحوه. السابع- أكل لحم الجزور نيئاً وغير نيئٍ. الثامن- موجبات الغسل كالتقاء الختانين وانتقال المني وإسلام الكافر الأصلي أو المرتد. أما عن مسألة نقض الوضوء بلمس المرأة فيتَّضح مما سبق: أنه ينتقض الوضوء عند الحنفية بلمس المرأة في حالة المباشرة الفاحشة، أما مجرد لمس البشرة فلا ينقض. وعند المالكية والحنابلة بالتقاء بشرتي الرجل والمرأة في حال اللذة أو الشهوة. وعند الشافعية: بمجرد التقاء بشرتي الرجل والمرأة، اللامس والملموس، ولو بدون شهوة. ويشترط في المرأة الملموسة أن لا تكون محرمةً حرمةً مؤبدةً؛ كالخالة والعمة، فلا ينتقض وضوء من لمس أخته أو عمته أو خالته. نواقض الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. وأما عن مسألة نقض الوضوء بخروج الدم: فقد قرر المالكية والشافعية: عدم نقض الوضوء بالدم ونحوه -كما هو ظاهرٌ مما سبق- أما عند الحنفية فهو ناقضٌ بشرط سيلانه إلى موضعٍ يلحقه حكم التطهير وهو ظاهر الجسد. وقال الحنابلة ينقض بشرط كونه كثيراً والكثير: ما كان فاحشاً بحسب كل إنسان.
تاريخ النشر: الأحد 19 محرم 1426 هـ - 27-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 59397 121123 0 367 السؤال أنا رجل متزوج وأتبع المذهب الشافعي في تطبيق أحكام الشريعة وأجد صعوبة في أمر إعادة الوضوء عند ملامسة الزوجة مهما كان نوع الملامسة حتى لو بغير قصد أو حتى لو كانت لعدة سانتيمترات غير مقصودة. فهل هناك تفسير واضح لنوع الملامسة التي يجب فيها الوضوء من جديد أم أن أي ملامسة لا على التحديد توجب الوضوء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلمس الرجل لزوجته أو لمرأة أجنبية تشتهى ناقض للوضوء مطلقا عند الشافعية رحمهم الله تعالى، وحقيقة اللمس الذي ينتقض به الوضوء هو التقاء البشرتين ولو قل، وخرج بتقييد البشرتين السن والظفر والشعر، فلا ينقض عندهم.
و قالوا أن معنى ( لامستم النساء): أي الجماع ، كما فسرهها بذلك ترجمان القرآن سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أنام بين يدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني، فقبضت رجليّ " متفق عليه و هو المذهب الراجح 3 ، 4 – مذهب الحنابلة و المالكية: ينقض اللمس إذا كان لشهوة ، ولا ينقض لغيرها. ( انتبه! ) مصافحة المرأة حرام بلا خلاف ، و الأئمة الأربعة متفقون على ذلك ، سواء كانت المصافحة بشهوة أو بغير شهوة. نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى. "لأن يطعن في رأس أحدكم بِمخْيَط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له " البيهقي 1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط. 2- الريح الخارجة من الدُبر. 3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء. 4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من مسَّ فرجه فليتوضاً) 5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل: أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: نعم) ويجوز لك أن تصلي جميع الصلوات بوضوء واحد مالم تنقضه والله أعلم 1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه.
س: سؤال من: فضل - سوري مقيم في الكويت يقول: مذهب الشافعي رحمه الله يقول: بأن لمس النساء ينقض الوضوء، فمن هن هؤلاء النساء؟ وهل لمس ذوات المحارم اللاتي لم يبلغن ينقض الوضوء؟ ج: لمس النساء في نقضه للوضوء خلاف بين العلماء: فمنهم من قال: إنه ينقض مطلقًا، كالشافعي رحمه الله. ومنهم من قال: أنه لا ينقض مطلقًا، كأبي حنيفة رحمه الله. ومنهم من قال: ينقض مع الشهوة، يعني: إذا لمسها بتلذذ وشهوة ينقض الوضوء، وإلى ذلك ذهب الإمام أحمد رحمه الله.