وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي أوضحنا من خلاله ما هي مجالات تخصص قانون جنائي ونسبة القبول فيه وأقسامه، كما تناولنا مواد تخصص القانون الجنائي ووظائفه وإيجابياته وسلبياته، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة.
أ. محمد أحمد عبد النعيم الرتبة العلمية: أستاذ التخصص: القانون العام المؤهلات العلمية: - دكتوراه القانون العام، جامعة عين شمس، 1995. - ماجستير القانون العام والعلوم الادارية، جامعة عين شمس، 1985. - ليسانس الحقوق وعلوم الشرطة، أكاديمية الشرطة، 1981. الاهتمامات البحثية: المسؤولية الإدارية، مخاطر التكنولوجيا على الحقوق والحريات العامة، الوسائل الودية لتسوية المنازعات، الأمن السيبراني من الزاوية القانونية، العقود الإدارية الحديثة، التنمية المستدامة، حماية البيئة. مواد تخصص القانون الجنائي السوداني. البريد الإلكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. نزيه عبد المقصود محمد الرتبة العلمية: أستاذ التخصص: المالية العامة المؤهلات العلمية: - دكتوراه في الاقتصاد والمالية العامة، جامعة القاهرة، 2003. - دبلوم الشريعة الإسلامية، جامعة القاهرة، 1993. - دبلوم القانون العام، جامعة القاهرة، 1994. - ليسانس الشريعة والقانون، جامعة الأزهر، 1987. الاهتمامات البحثية: الاقتصاد والمالية العامة وإظهار موقف الفكر الإسلامي في هذه الموضوعات ومنها: شفافية الموازنة العامة، صناديق الثروة السيادية، صناديق الاستثمار، محددات وضمانات جذب الاستثمارات الأجنبية، المعاملة الضريبية لصفقات التجارة لإلكترونية.
مجالات تخصص قانون جنائي كما سبق وأن ذكرنا؛ فالقانون الجنائي هو مجموعة من القوانين التي تُطبق على الأفراد المخالفين للتشريعات القانونية، وذلك من خلال ارتكاب فعل إجرامي يُخالف به القوانين، وتتمثل مجالات تخصص القانون الجنائي فيما يلي: جرائم الجنايات: وهي الجرائم الخطيرة مثل جرائم القتل سواء كان هذا القتل عمدًا أو عن طريق الخطأ، وجرائم إشعال الحرائق عمدًا، وجرائم السرقات، وجرائم الاغتصاب، وجرائم تعاطي المخدرات. جرائم الجنح: وهي الجرائم الأقل خطورة من جرائم الجنايات، مثل السرقات البسيطة، والمخالفات المرورية، والاعتداءات الطفيفة، وفي الغالب يتم توقيع عقوبة على مرتكب هذا النوع من الجرائم بالحبس لمدة سنة أو أقل. تخصص القانون الجنائي أدبي ولا علمي يتساءل الكثير من الطلبة الراغبين في دراسة القانون الجنائي عن التخصص الذي يتطلبه هذا القسم في طلبة الثانوية العامة وهل هو علمي أم أدبي. ولدراسة تخصص القانون الجنائي يجب أن يكون خريج الثانوية العامة بتخصص أدبي وليس علمي. فبعد الحصول على شهادة الثانوية العامة يلتحق الطالب بالدراسة في كلية الحقوق، ثم يتخصص في دراسة القانون الجنائي. حبس المتهم بسرقة أموال من مكتب في الموسكي. نسبة القبول في تخصص القانون الجنائي تختلف نسبة القبول في تخصص القانون الجنائي من بلد إلى آخر.
خاتمة المقال نرجو أنْ تكون قد استمتعت بقراءة هذا المقال، وحصلت على جميع المعلومات التي تود معرفتها حول تخصص العلوم الجنائية. هل أعجبك المقال؟ شاركه مع أصدقائك الآن!
بسم الله الرحمان الرحيم🤍✨ - YouTube
فهذا الحديث حجة على من قال ذلك؛ وأما من قال: إن الصلاة لا تجزئ إلا بأم القرآن، وأنها يفتتح بها القراءة في الصلوات دون ما سواها من القرآن، وأن ما سواها من القرآن إنما يقرأ في الصلاة بعد، فلا حجة عليه بهذا الحديث ولا بما كان مثله. قالوا: وإنما قول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين، تعنى دون غيرها من القرآن، و"الحمد لله رب العالمين" اسم لسورة أم القرآن، وفاتحة الكتب اسم أيضاً لها. وإنما قالت عائشة "يفتتح بالحمد لله رب العالمين" ولم تقل "دون بسم الله الرحمن الرحيم" لأنه لم يفد السامع فائدة، لأن بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة مثبتة في المصحف، وقد اختلفوا فيها: هل هي آية من أول كل سورة أو آية مفردة في أوائل السورة؟ كاختلافهم هل هي آية من الفاتحة على ما تقدم ذكره.
فطوبى لقلب تلقاها فرحاً مسروراً مغتبطاً، وهي أعظم بركة على الأرض وأهلها من غيث الماء الذي يحمله السحاب من السماء الدنيا، ولقد وصف الله غيث المطر بالرحمة فقال ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [الشورى: 28] ووصف بها غيث العلوم والهداية، فقال في غير آية ﴿ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ﴾ فكان أجمل الجمال، وأكمل الإعجاز: وصف الله تعالى نفسه في هذه الجملة بهاتين الصفتين "بسم الله الرحمن الرحيم". ما أبدعها من جملة، وما أبركها من كلمة، وما أحلاها في لسان المؤمن وسمعه وقلبه، وكذلك كل القرآن ﴿ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57].
فإنه المرسوم الإلهي الأكرم. المنزل من عند الله العزيز الحميد ﴿ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 6]. فكأن "بسم الله الرحمن الرحيم" هي عنوان ذلك المرسوم الإلهي: والتصدير الذي يطلب إلى التالي والسامع السكون والإصغاء ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأعراف: 204]. ولفظ " الله " هو العلم لرب العالمين، خالق السموات والأرض وما بينهما وما فيهما وهو علم على الذات الأقدس، وبقية الأسماء الحسنى دوال على الصفات العلية، وقد أبعد - فيما أعلم - من قال أنه مشتق من مادة " أ ل ه " فإن " الإله " قد استعمل في القرآن وغيره من كلام العرب في الحق والباطل، و " الله " لم يطلق إلا على الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم. واختص هذه الجملة الكريمة بصفتي "الرحمن الرحيم" إشعاراً بأن مبعث هذه الشرائع السماوية كلها؛ ومصدرها هو صفة الرحمة، فينبغي للعباد أن يتقبلوها القبول الحسن، وأن يفتحوا قلوبهم لها، وأن يردوا مناهلها العذبة، فإنهم في أشد الحاجة إليها وأعظم الضرورة لخيرها ونفعها، وهي غيث القلوب ينزل به الوحي من فوق السموات العلي.
وأنت كذلك إذا أمعنت النظر- منصفاً مبرأ من العصبية - في مختلف الروايات التي جاءت في (بسم الله الرحمن الرحيم) في الصلاة، خلص لك من ذلك أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها في أول الفاتحة، وأول كل سورة، غير أنه كان يقرؤها سراً، لا جهراً مع الفاتحة، وقل إن كان يجهر بها، كما كان يجهر في بعض الأحايين بالتعوذ والاستفتاح والتسبيح على سبيل التعليم والإرشاد. وذلك دال عندي - والله أعلم - على أنها ليست من الفاتحة ولا من كل سورة، بل إنها سورة مستقلة تقرأ في مفتتح كل سورة، إلا سورة ( براءة) التي لم يأمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل البسملة في مفتتحها، وذلك طبعاً غيرها في سورة النمل؛ فإنه لا يشك مسلم أنها آية منها. والذي أعرف من السنة ومختلف أقوال السلف فيها: أنها إنما تقرأ - كما سبق - في مفتتح السورة لا في وسطها؛ ولا عند تلاوة أي آية من القرآن؛ إلا سورة النمل فأعتقد - والله أعلم - أن الصواب: أن يفتتح القارئ لشيء من بعض السورة بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقط؛ ويقتصر على ذلك، ولا يقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) إلا إذا كان سيقرأ من أول السورة. وعجب من قرائنا أن يقرؤوها عند تلاوتهم (مثلا) بعض آي من سورة الأنفال؛ فإذا ختموها وأرادوا قراءة سورة براءة لم يقرؤوا (بسم الله الرحمن الرحيم) فلماذا هذا؟ فإن قالوا: إنه غير وارد قراءتها في أول براءة، قلنا: نعم، وهذا حق، وكذلك غير وارد قراءتها في وسط السورة، فكذلك فكونوا أبداً مع الوارد ولا تتعدوه، فخير الهدى هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وليس عندهم في ذلك إلا عادة غلبت على بعض حفظة القرآن، وقارئيه في المحافل و المجتمعات، وقلدهم في ذلك بعض من لم يعتن بتحقيق المسألة من الجهة العلمية.