اسم الأب: علي محمد زكي. اسم الأم: تهاني جعفر. اسم الشهرة: منى زكي. تاريخ الميلاد: الـ 18 من تشرين الثاني / نوفمبر سنة 1976 ميلادي. مكان الولادة: ولدت منى زكي في العاصمة المصرية القاهرة. العمر: 45 عاماً. البرج الفلكي: برج العقرب. مكان الإقامة: الإقامة منى زكي في القاهرة. الجنسية: مصرية. الوضع العائلي: متزوجة. عدد الأبناء: ثلاثة أبناء. الديانة والاعتقاد: مسلمة. مني زكي وزوجها أحمد حلمي وأولادها معلومات حصرية - فنانين وفنانات عرب - تركيش. الاسماعيلية العلمية: درجة بكالوريوس في الإعلام. المدرسة الأم: جامعة القاهرة. اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الأجنبية: تجيد اللغة الإنجليزية. العمل: ممثلة. سنوات العمل: استهلت الفنانة منى زكي مشوارها الفني منذ العام 1991 – حاوهي كم عمر غادة عبد الرازق عائلة منى زكي وكانت قد عملت كمعلمة في تسجيل الزمن في إحدى مدارس بورسعيد ، وتعتبر منى زكي الأخت الوسطى إخوانها مصطفى ومحمود زكي، عاشت فترة طويلة من طفولتها متنقلة بين دول (الولايات المتحدة الأمريكية – الكويت – المملكة المتحدة)، ظروف عمل والدها الطبيب وترتبط بعائلتها علاقة قوية تشوبها مشاعر الألفة والمحبة ، وهي دائمة الظهور مع عيد ميلادها وفي مناسبات عدة. قصة فيلم أصحاب ولا أعز كاملة طول ووزن منى زكي السابقة بعض المجلات الفنية التي تهتم بأخبار الفن والفنانين أن طول الفنانة منى زكي هو 150 سنتيمتر ، ووزنها لا تتجاوز ال 55 كيلو جرام ، من الفنانات الرشيقات اللاتي يعتنين بصحتهن ورشاقتهن من جهة وجمالهن من جهة أخرى ، وقد أجمع أجمل ممثلة مصرية بدون تجميل على صدارة الفنانة منى زكي للتصويت ، بعد سبعة من سبعة أطباء من أصل إثنا عشر طبيب تجميل مختص.
وهي من مواليد برج العقرب، عاشت الفنانة منى زكي في عائلة صغيرة بين والدها الطبيب ووالدتها خريجة ماجستير في التربية الرياضية وأخويها محمد ومصطفى زكي. تمت خطبة منى زكي لفترة قصيرة بالفنان محمد الشقنقيري لكنها لم تستمر وانفصلا. شاهد أيضًا: كم عمر امل عرفة منى زكي السيرة الذاتية ولابد خلال هذا المقال تناول السيرة الذاتية للفناة منى الاسم الكامل: منى علي محمد زكي. تاريخ الميلاد: 18 نوفمبر 1977م. محل الميلاد: القاهرة، جمهورية مصر العربية. العمر: 44 سنة. الجنسية: مصرية. الديانة: مسلمة. التحصيل الدراسي: تخرجت من كلية الإعلام في قسم العلاقات العامة في جامعة القاهرة. الحالة الاجتماعية: متزوجة. الزوج: أحمد حلمي. الأبناء: لي لي أحمد حلمي، سليم أحمد حلمي، يونس أحمد حلمي. المهنة: ممثلة. سنوات النشاط: 1991م- حتى الآن. محل الإقامة الحالي: جمهورية مصر العربية. أشهر أعمال منى زكي قدمت الفنانة منى زكي العديد من الأعمال التي حققت شهرة واسعة ومن أبرز تلك الأعمال: فِيلم خالتي فرنسا. فيلم أبو علي. فِيلم حليم. فيلم من نظرة عين. فِيلم الدادة دودي. فيلم دم الغزال. فِيلم ليه خلتني أحبك. فيلم عمر. مسَلسل السندريلا.
وتسود حالة من التناغم والاستقرار على حياتها الزوجية مع الفنان أحمد حلمي، وهي تثق في آرائه و تأخذ بها عند تشكيكها بأحد الأدوار. مسيرتها الفنية بدايتها الحقيقية في التلفزيون المصري تعود إلى السهرة التلفزيونية "زواج على ورق سوليفان" أمام النجم أحمد السقا. بعدها مثلت منى زكي العديد من المسلسلات التلفزيونية، مثل "خالتي صفية والدير"، و"نصف ربيع الآخر"، و"أهالينا"، و"ضد التيار"، و" الضوء الشارد". بدأت الفنانة منى زكي العمل في السينما في منتصف تسعينيات القرن العشرين من خلال المشاركة في الأفلام الكوميدية ومن بينها: (صعيدي في الجامعة الأمريكية، الحب الأول، ليه خلتني أحبك)، ومع مطلع الألفية صارت غالبية أدوارها أكثر تنوعًا وتميل نحو الحس الدرامي، مثل أفلام (سهر الليالي، من نظرة عين، احكي يا شهرزاد). حرصت منى زكي على تقديم أدوار الفتاة ذات الوجه الملائكي البريء والابتعاد عن الأدوار الحسية أو التي تحمل بعض الصفات الأخلاقية السيئة. وكانت من أوائل الممثلين الذين تمسكوا بمبدأ السينما النظيفة أو سينما الأسرة. أهم أعمالها اقتحمت منى زكي السينما مع فيلم " القتل اللذيذ " عام 1997، الذي مثلت فيه إلى جانب الفنانة ميرفت أمين، وبعدها استمرت في أداء أدوار سينمائية، فأبدعت في دور البطولة في فيلم: "اضحك تطلع الصورة حلوة".
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا). ثم قال تعالى: ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) الاستخفاء في اللغة: معناه الاستتار ، يقال: استخفيت من فلان ، أي: تواريت منه واستترت. قال تعالى: ( ومن هو مستخف بالليل) [الرعد: 10]. يستخفون من الناس ولا. أي: مستتر ، فقوله: ( يستخفون من الناس) أي: يستترون من الناس ولا يستترون من الله. قال ابن عباس: يستحيون من الناس ولا يستحيون من الله. قال الواحدي: هذا معنى وليس بتفسير ؛ وذلك لأن الاستحياء من الناس يوجب الاستتار من الناس والاستخفاء منهم ، فأما أن يقال: الاستحياء هو نفس الاستخفاء فليس الأمر كذلك ، وقوله: ( وهو معهم) يريد بالعلم والقدرة والرؤية ، وكفى هذا زاجرا للإنسان عن المعاصي ، وقوله: ( إذ يبيتون ما لا يرضى من القول) أي: يضمرون ، ويقدرون في أذهانهم ، وذكرنا معنى التبييت في قوله: ( بيت طائفة منهم). والذي لا يرضاه الله من القول هو أن طعمة قال: أرمي اليهودي بأنه هو الذي سرق الدرع ، وأحلف أني لم أسرقها ، فيقبل الرسول يميني ؛ لأني على دينه ولا يقبل يمين اليهودي.
يقول الشيخ بكر أبوزيد عن هؤلاء: وبالجملة؛ فهذا القطيع هم أسوأ غُزاة الأعراض بالأمراض، والعَضّ بالباطل في غَوَارب العِبَاد، والتفكُّه بها؛ فهم مُقَرَّنون بأصفاد الغِلّ، والبغضاء، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز، جميعُها في نَفاذ واحد، ومِنْ طرائقهم ترتيب سوء الظن، وحمل التصرّفات قولًا وفعلًا على محامل السوء والشكوك. ومنه التناوش من مكان بعيد لحمل الكلام على محامل السوء بعد بذل الهمّ القاطع للترصّد، والتربّص، والفرح العظيم بأنه وجد على فلان كذا، وعلى فلان كذا! يستخفون من الناس ولايستخفون. وكما تقدم ليس من دين الله فرح المسلم بمقارفة أخيه المسلم للآثام؟! ألا إنَّ هذا التصيّد داءٌ خبيث، متى تمكّنَ من نفس أطفأ ما فيها من نور الإيمان، وصَيَّرَ القلبَ خرابًا يبابًا، يستقبل الأهواء والشبهات، ويفرزها. نعوذ بالله من الخذلان. ومِنْ سماجتهم التألي على الله، ألا يغفر الله لفلان المسلم، لكونه عاصيا، فانظر كيف يتحجّرون رحمة الله، ويقعون في أقوام لعلَّهم قد حطّوا رحالهم في الجنة. وتجد من ابتُلي بأذية أهل الإسلام، كُلَّما مَرَّ على ملأ منهم، اختارَ منهم ذَبيحًا، فرماه بقذائف من التغريدات الظالمة، والتُهم الفاجرة، تمرُقُ من فَمِه وجهازه مُروق السهم من الرَّميّة، ثم يَرميه في الطريق، ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق، فإن ذلك من شُعَب الإيمان؟!
علينا أن نكون ضد الظالم ولو كان مسلماً، ومع المظلوم حتى ولو كان كافراً، إن بعض الناس يجادلون بمعلومات باطلة حتى يسقطوا الحق، وهذا من قبيل - جادل عن المجرم لتسقط حق البريء، حق الشخص الآخر الذي وقعت عليه الجريمة.