وأمّا النّار فلها سبعة أبواب، وهي مثوَى الكافرين والفجار والأشرارِ، نارٌ أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقلِّ أهلِها وأهونِهم عذابًا ـ والعِياذُ بالله ـ بقوله: ( إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذابًا يوم القِيامة لَرَجُلٌ تُوضَعُ في أخْمَصِ قَدَمَيْهِ (وهو ما لم يُصِبِ الأرضَ مِن باطِن القدم) جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْها دِماغُه) رواه البخاري. وعن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اتَّقُوا النَّارَ، ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح، ثُمَّ قال: اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح ثَلَاثًا، حتَّى ظَنَنَّا أنَّه يَنْظُرُ إليها، ثم قال: اتقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، فمَن لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَة) رواه البخاري. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الناجين من النار، وأنْ يُدْخِلنا الجنّة مع الأبرار..
لها سبعة ابواب بسبعة اسماء وكل اسم له معنى... خمنتم ولا باقي؟؟؟ أبــــــواب جهنـــــم الســـــبعة البـــاب الأول:- يسمى جهنم لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره. البــاب الثــاني:- ويسمى لظــى لأنها آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
البـــاب السابع:- يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم { سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة أيديهم إلى أعناقهم، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤوسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان. وأبواب النار من حديد.. فرشها:- الشوك غشاوتها:- الظلمة أرضها:- نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله. اللهم انا نعوذ بك من النار وما قرب إليها من قولا أو عمل اللهم أجرنا من النار منقول من ايميلي
[١٢] وأمّا لباسهم وفراشهم فهو القماش المقطّع لهم من النار، وإن كان المرء يلبس اللباس يتّقي به الحرّ فإنّ لباس أهل النار لا يقي حرّاً، بل إنّه قد جُعل سبباً من أسباب زيادة العذاب والهوان والحزن للكافر في مستقرّه في الجحيم. [١٣] المراجع ↑ سورة الزمر، آية:71 ↑ سورة الحجر، آية:44 ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عتبة بن عبد السلمي ، الصفحة أو الرقم:3119، صحيح. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 279. ↑ سورة الهمزة، آية: 4-6. ↑ سورة القارعة، آية: 8-11. لها سبعة أبــــوابــــــــــــــــــــ ؟؟؟؟. ↑ سورة المعارج، آية: 15-16. ↑ سورة المدثر، آية: 26-29. ↑ سورة النازعات ، آية: 37-39. ↑ سورة الملك، آية: 11. ↑ سورة النبأ، آية: 21-22. ↑ سورة ابراهيم، آية: 16-17. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري ، كتاب موسوعة فقه القلوب ، صفحة 3597. بتصرّف.
باب لظى ويُعذب فيه الشياطين ومن استطاع التأثير عليهم واتباعه، والمجوس. باب السعير ويُعذب فيه النصارى ممن كذبوا بوجود سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. مقالات قد تعجبك: باب جهنم ويُعذب فيه أهل الكبائر من أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، الذين ماتوا قبل التوبة إلى الله. باب الحطمة ويُعذب فيه اليهود. آيات اسماء جهنم في القرآن الكريم جهنم وقال الله عنها في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم " وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ" صدق الله العظيم، سورة الحجر. الحطمة وقال الله عنها في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم ""كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ" صدق الله العظيم، سورة الهمزة. سقر وقال الله عنها في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم "سَأُصْلِيهِ سَقَرَ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ" صدق الله العظيم، سورة المدثر. الجحيم وقال الله عنها في القرآن الكريم، بسم الله الرحمن الرحيم "فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى" صدق الله العظيم، سورة الأعراف.
وجملة: (لم أكن... وجملة: (أسجد... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (خلقته... ) في محلّ جرّ نعت لبشر.. إعراب الآيات (34- 35): {قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (35)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اخرج) فعل أمر، والفاعل أنت (من) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (اخرج)، الفاء تعليليّة (إنّك) حرف توكيد ونصب.. والكاف ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (رجيم) خبر إنّ مرفوع. وجملة: (اخرج... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم ترض السجود فاخرج.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّك رجيم) لا محلّ لها تعليليّة. الواو عاطفة (إنّ) مثل الأول (على) حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر إنّ مقدّم (اللعنة) اسم إنّ مؤخّر منصوب (إلى يوم) جارّ ومجرور متعلّق باللعنة، (الدين) مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنّ عليك اللعنة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّك رجيم. البلاغة: - الكناية: في قوله تعالى: {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} أي مطرود من كل خير وكرامة، فإن من يطرد يرجم بالحجارة فالكلام من باب الكناية.. إعراب الآية رقم (36): {قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)}.
كذا هي فرق الجهد الكهربائي الذي يمكن قياسه عن طريق قطع السلك وتكوين دائرة مفتوحة يتم فيها توصيل السلك بالفولتميتر. قانون لينز للحث الكهرومغناطيسي يأتي قانون لينز في الحث الكهرومغناطيسي استكمالًا لما بدأه مايكل فاراداي، نوضح ذلك فيما يلي: وفقًا لقانون مايكل فاراداي فقد نص قانون لينز للحث الكهرومغناطيسي على أن اتجاه التيار المحفز في الموصل يتم تحديده من خلال المجال المغناطيسي المتغير. كما أن المجال المغناطيسي الناتج عن التيار المحفز يتعارض مع المجال المغناطيسي المتغير الأول، ويتم تحديد اتجاه تدفق التيار عن طريق قاعدة ليد اليمنى لفلمينج. عند إنشاء EMF بواسطة التغيير الذي يحدث في التدفق المغناطيسيي فإن القطبين المستحثين ينتجا تيار محفز يتعارض مع المجال المغناطيسي. الفصل الاول ؛ المجالات المغناطيسيه. فيما أجرى لينز بعض التجارب حتى يتمكن من أثبات هذا القانون، فالتجربة الأولى شهدت تدفق التيار في الملف بالدائرة حيث تم إنتاج خطوط المجال المغناطيسي وزيادة التدفق في التيار عبر الملف. لاحظ لينز زيادة التدفق المغناطيسي واتجاهه للجهة المعارضة لتدفق التيار. تجربة في أي اتجاه تؤثر المجالات المغناطيسية يمكننا الإجابة على سؤال ماذا يحدث في المجال المغناطيسي المتغير من خلال أجراء تجربة للتعرف على اتجاه القوة التي تؤثر في الجسم الممغنط، نستعرض ذلك فيما يلي: في البداية نحضر أدوات التجربة وهي عبارة عن قضيبان فلزيان وبوصلة ومسطرة.
البحث في الموقع الأقسام الأكثر مشاهدة اليوم للـالمستوى الثالث المادة عدد المشاهدات رياضيات 297 لغة انجليزية 105 لغة عربية 87 اجتماعيات 44 علوم 43 الفقه 40 المناهج 8 حديث 8 قرآن 7 التوحيد 1 مجموع مشاهدات جميع الأقسام = 640 مشاهدة أحدث ملفات المستوى الثالث 1. كيمياء, الفصل الثاني, 1443/1444, اختبار نهاية الفصل تاريخ ووقت الإضافة: 2022-03-04 16:39:20 2. رياضيات, الفصل الثاني, 1443/1444, نموذج إجابة مهمة أدائية للفصل الأول تحصيلي 2022-02-01 09:53:44 3. رياضيات, الفصل الثاني, 1443/1444, مهمة أدائية للفصل الثاني 2022-02-01 09:48:57 4. لغة انجليزية, الفصل الأول, 1443/1444, مراجعة شاملة لمنهج Mega Goal5 2021-11-11 06:48:24 5. رياضيات, الفصل الأول, 1443/1444, ملخص درس خصائص القطع المكافئ 2021-10-30 05:23:18 البحث وفق الصف والفصل والمادة يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات), كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي عبر زيارة صفحة الاحصائيات. المرحلة الثانوية المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس التعليقات أحدث الملفات المضافة 1.
الشحنة الكهربائيه فيزياء3 تأتي الشحنة بصورتين اما + موجبه.. او سالبه - قانون كولوم للقوى الكهروستاتيكية: قوة الجذب أو التنافر (F) بين جسمين مشحونين يتناسب طرديا مع حاصل ضرب شحناتهما (Q) و يتناسب عكسيا مع الجذر التربيع للمسافة بينهما. الشحنة الكهربائية من الممكن أنه قد لاحظت في بعض المرات أن ظاهرة طبيعية تنتج من دلك البلاستيك (مشط أو مسطرة) بقطعة من الصوف، أو دلك قضيب من الزجاج بقطعة من حرير. هذه الأجسام المدلوكة تستطيع جذب أجسام خفيفة نجوها مثل: قصاصات الورق أو قطع الفلين الصغيرة. وقد أطلق على هذه الظاهرة اسم التكهرب، أو الشحن. وتعني كلمة التكهرب تلك العملية التي يشحن بها جسم بشحنة كهربائية. والشحنة الكهربائية هي إحدى خصائص المادة، شأنها في ذلك شأن الكتلة. فمن المعلوم أن المادة تتكون من ذرات؛ والذرة تتكون، في أبسط نموذج لها، من نواة موجبة الشحنة، تحيط بها إلكترونات سالبة الشحنة في مستويات طاقة محددة. وفي الظروف العادية، تكون الذرة متعادلة كهربائياً ؛ بمعنى أن مجموع الشحنة الموجبة يساوي مجموع الشحنة السالبة فيها. وحين تخسر الذرة أحد إلكتروناتها أو أكثر، فإنها تصبح موجبة الشحنة؛ أما إذا كسبت إلكتروناً أو أكثر