الخطبة الأولى: الحمد لله... أما بعد: عباد الله: إن الطابع العام على الخلق هو البحث عن السعادة والشرف، وكل إنسان يضرب طريقًا أو أكثر ليحصل به ذلك، فمستقل ومستكثر. إلا أنه لدى كل مسلم ومسلمة طريقًا قل سالكوه، وهو أسرع طريق يوصل العبد إلى السعادة والشرف ورضوان الله تعالى وجناته. هل تعلم فضل طلب العلم النافع | المرسال. وهذا الطريق -أيها المؤمنون- ليس حكرًا على أحد من الخلق، بل هو لكل مسلم ومسلمة من الجن والإنس، صغر سنه أم كبر، وهذا الطريق هو ميراث الأنبياء والرسل -صلوات الله وسلامه عليهم-، الذي من أخذ به أخذ بحظ وافر. هذا الطريق -عباد الله- هو طريق طلب العلم والتزود منه، فكفى بالعلم فضلاً أن الله تعالى حصر الذين يخشونه في أهل العلم، فقال: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]. أيها المؤمنون: إن الزمان إذا كثرت فتنته، وانكب الناس فيه على الدنيا وشهواتها، لم تكن نجاة الناجين فيه إلا بطلب العلم الشرعي. ولعلنا نأتي على بعض ما جاء في فضل العلم، لتشحذ الهمم، ويذهب الكسل، وينتبه الغافل، هذا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. قال -جل ذكره-: ( يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) [المجادلة: 11]، والمعنى من الآية أن الله تعالى يرفع مكانة المؤمنين لإيمانهم، وأما الذين أوتوا العلم فإنه يرفعهم فوق المؤمنين درجات لإيمانهم وعلمهم.
ولقد بيّن المصطفى -صلى الله عليه وسلم- حال العالم وطالب العلم بين الناس في أبين مقال؛ أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " فضل العالم على العابد، كفضلي على أدناكم، إن الله تعالى وملائكة وأهل السماوات والأرض، حتى النملة في جحرها والحوت ليصلون على معلم الناس الخير ". فضل طلب العلم صيد الفوائد. سبحان الله!! يا حسرة من توانى عن طلب العلم، ففاته هذا الأجر العظيم، ومن فضائل العلم التي حرم عنها البطالون ما أخرجه أصحاب السنن من حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا من طريق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ". قال الشافعي -رحمه الله-: " من تعلم القرآن عظمت قيمته "، وقال سفيان الثوري -رحمه الله-: " من أراد الدنيا والآخرة فعليه بطلب العلم ". وقال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: " أرفع الناس منزلة عند الله من كان بين الله وبين عباده، وهم الأنبياء والعلماء ".
وعن أبي أمامة الباهلي قال: ذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم))، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وملائكته وأهل السموات والأرَضين، حتى النملة في جُحرها وحتى الحوت - لَيُصلُّون على معلِّم الناس الخير)) [10].
إنه الذكر النافع، خلاف ما يفعله كثير ممن يسمون بالذاكرين. والطريقة الثالثة للتعلم: أن يسأل المسلم فيما يعرض له من أمور، وما يُعَنُّ له من مشكلات يومية، تشتبه عليه الأمور فيها، ولا يعرف أهي من الحلال أم من الحرام. لا بد هنا أن يسأل أهل الذكر، وأهل العلم، كما أرشدنا الله تعالى في كتابه بقوله: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) (النحل: 42) أي ارجعوا إلى أهل المعرفة وأهل الخبرة، وهذه قاعدة في الحياة كلها. كما أن الإنسان، إذا مرض هو أو مرض ولده، يرجع إلى أهل الاختصاص في الطب، كذلك في كل أمر من الأمور ومنها أمور الدين. وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم أصيب أحد الصحابة بجرح، وكان عليه جنابة، ولا بد أن يغتسل ويتطهر. فضل طلب العلم والعلماء - YouTube. فأفتاه بعض من معه بأن ينزل الماء ويغتسل مع هذه الجراحة. فكانت النتيجة أن الرجل مات من آثار ذلك. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبر هذه الحادثة قال في شأن هؤلاء الذين أفتوه: قتلوه. قتلهم الله! ألا سألوا إذ لم يعلموا؟ فإنما شفاء العي السؤال. إنما كان يكفيه أن يتيمم.. (رواه أبو داود عن جابر، كما رواه هو وأحمد والحاكم عن ابن عباس، وذكره الألباني في صحيح الجامع الصغير).
– الكسل وقلة الهمة، ولهذا لابد من محاولة القراءة في سير السابقين من أصحاب الهمم النشيطة في طلب العلم وحاولة إتخاذهم قدوة.
انا المولع بها وأنا المعذب بها والقدر فوق القدر فوق الأسباب وصاحب العشق لو ذاب ماباح صدره ولا تاب يصبر والصبر مفتاح الباب خاطب بشرع الله ياسامع القول إما توافيني و إما ولا حول بصبر وحالي ينتظر ردة القول لو عانق الدهر ماظني يطيب عايش مع الناس معزول والسبب السبب شفت عصريه خت المها تلفت الجيد سعوديه من بلادي سعوديه من بلادي عطرها الورد والكادي سحرها في عيونها ينادي مين يقوى النظر مين مايخشى الخطر مليت من دنيا الغواني وأنا أهيم ماصادفت عيني على شكلها ريم وصاحب العشق لو ذاب ماباح صدره ولا تاب يصبر والصبر مفتاح الباب
لكن السلطات الأوكرانية وحلفاءها شككوا بتلك النوايا، مرجحين أن تكون تلك المبادرة مجرد مناورة بغية إفساح المجال لتنظيم القوات الروسية صفوفها، بعد تكبدها خسائر جراء هجمات مضادة نفذتها القوات الأوكرانية، خلال الأيام الماضية، مستعيدة السيطرة على مناطق على مشارف العاصمة بالإضافة إلى مناطق استراتيجية في الشمال الشرقي والجنوب الغربي. كما حذرت الولايات المتحدة وبريطانيا والناتو على السواء من هجمات عنيفة مقبلة قد تستهدف العاصمة، بشكل أعنف. يذكر أنه منذ انطلاق العملية العسكرية الروسية على أراضي الجارة الغربية، في 24 فبراير الماضي، لم يتمكن الروس من السيطرة على مدن كبرى في البلاد باستثناء مناطق في الجنوب والشرق، فيما رابضت الآليات العسكرية لأسابيع حول كييف، وسط تقارير غربية وتأكيدات مسؤولين دوليين بأن القوات الروسية عانت من مشاكل لوجستية وتموينية عدة.
سالم الهندي يستقبل فنان العرب ويبدو ياسر مال الله جاءت سمرات موسم الرياض في منطقة الثمامة لتحاكي أرشيفاً لـ»طلعات البر» والنزهات والحفلات الشبابية التي كانت تقام هناك، وساعدت حينها في بروز أسماء من الفنانين، كان منهم خالد عبدالرحمن. بالأمس احتفت «الثمامة»بأولى السمرات والتي تأتي ضمن موسم الرياض، حيث احتضنت «فنان العرب» محمد عبده والفنان طلال سلامة، في أجواء شتوية بالهواء الطلق، أعادت فيها ذكريات الأغنية الأصيلة، حيث تجدد المحتوى والمضمون. وحظيت تلك السمّرة بالابتكار والمزج بين الأغنية التراثية والمكان، ويُعتبر المكان جلسة شتوية في صحارى الرياض، يتزين بديكورات تراثية ومحتوى يعود للتراث والفلكلور السعودي، وطريقة جلوس الحاضرين المستوحاة من «الدكة» وخيم على الأطراف. انا المولع بها كلمات. وفاجأ الفنان طلال سلامة الجمهور بأغنية عن «الرياض» من كلمات صالح الشادي، وقال للجمهور إن المفاجأة، متابعة المستشار تركي آل الشيخ رئيس هيئة الترفيه، على الهواء مباشرة، وطلب مني أن أغني «في سحابة» والتي صدح بها وسط تفاعل من الحاضرين، كما تغنى طلال بعدد من الأعمال العاطفية الوجدانية، مثل: «يا رقيق المشاعر، يحسب الدنيا بكيفه» وغيرها من الأغاني، ليختم بالأغنية الوطنية الأشهر «الله الله يا منتخبنا».
في حين فاجأ محمد عبده الحضور بتقديم جميع الأغاني من التراث العبداوي، وأعمال لم تُغَّن منذ سنين، وهي التي كانت الانطلاقة إلى وجدانيات محمد عبده في «ما هقيت إن البراقع» وغيرها، هو ما أضاف أجواءً خياليةً مع حبات الرمال الصفراء، التي شكَّلت مزيجًا بين محتوى المكان ومضمونه. وطغت على الجلسة الغنائية أعمال التراث التي ألهمت الحاضرين، بفرقة تخت شرقي متواكب مع فكرة المكان، والتي قدم فيها «فنان العرب»: «يقول من عدى، ستل جناحه، يا شايل الظبي، أنا المولع بها، يا شايل السامر، إلى مني نسيت، ليتك معي ساهر، عطني في هواك، أنا حبيبي، يا سعود، أنادي يا هلي، قالوا نسيته، البراقع»، في حين تفاعل الجمهور مع كل الأغاني المتوافقة مع «الزمكان» وشبة النار ودلة القهوة، التي كرس «فنان العرب» مفهوم الجلسة الغنائية في أجواء تحاكي الواقع، في فكرة تكسر حاجز «الروتين» والرسمية، بما يلامس مشاعر الجمهور في عراقة الماضي وأصالته، قبل أن يختم محمد عبده وصلته الأخيرة مكتفيا بـ»مع السلامة». وقال «محمد عبده» في المؤتمر الصحفي قبيل بدء الوصلة الثانية الختامية: نحن اليوم في الصحراء، وسنقدم أغاني تتماشى مع هذه الأجواء؛ لأن لها لونًا خاصًّا.