دعاة الانفصال يبررون رغبتهم، بأن فيه عودة للوضع التاريخي الطبيعي، عندما كان اليمن يمنين معظم القرون الماضية، وأن الشمال يعاني من أزمات يصعب حلها والأفضل عدم تصدير مشاكله للجنوب، والثالث أن الانفصال رغبة شعبية عارمة في الجنوب. وأخيرا، يقولون: إن الانفصال صار أكثر من مجرد فكرة، اليوم هو حركة منظمة سياسيا وعسكريًا، وأمر واقع يجب عدم التصدي له وإلا ستكبر الأزمة اليمنية. لا.. لانفصال جنوب اليمن | الشرق الأوسط. وقد يجد البعض في المرافعة أعلاه أسبابًا مقنعة لتأييد الانفصال، كحل أسهل لأزمة اليوم التي تطلبت حربًا ضخمة لوقف انهيار اليمن. وقد يجد البعض أنها الحل الوحيد إذا استعصى مشروع تحرير اليمن من المتمردين، حوثيين وصالحيين، خلال زمن معقول. ووجهة نظري، أنه حتى بوجود سبب قاهر مثل العجز عن بسط الشرعية على كل اليمن، وهو بلد وعر تضاريسيًا، ومشتبك قبليًا، وفقير في موارده، مثل أفغانستان، رغم هذا يجب أن نقف ضد تقسيمه. المنطق، الإصرار على تبني نموذج الدولة اليمنية الواحدة، واعتبار الانفصال الحاصل حاليًا حالة مؤقتة، وأن نظام الجنوب الذي يتكون الآن ناقص، ونظام الشمال غير شرعي. والأسباب لذلك كثيرة؛ أولاً أن الانفصال قسرًا برغبة فئة واحدة دون قبول البقية، لا يوجد له مسوغ في القانون الدولي، وفيه تخريب لكيان شرعي معترف به دوليًا من أجل إرضاء فئات ضد أخرى.
فيديو يظهر خطاب علي عبدالله صالح بعد أحداث يناير 1986 بدولة الجنوب صيف 94 الساخن بسبب الأوضاع التي مرت بها دولة الجنوب، دُفعت إلى الوحدة اليمنية، التي تكللت بالنجاح في 22 مايو/ آيار 1990، ونجح التحالف في إبرام أول انتخابات نزيهة في اليمن وربما في العالم العربي سنة 1993، حيث بلغت نسبة التصويت 84%. يشير نزيه الأيوبي إلى أن تلك الانتخابات جرت فيما يعرف بديموقراطية المواثيق، أي بمحاصصة المقاعد لكل تيار بالاتفاق. انفصال الجنوب اليمني إيران. حل التجمع اليمني للإصلاح ثانيًا بعد المؤتمر الشعبي الحاكم، سبق ذلك حالة احتقان شديدة في الشارع، تزعمها حزب الإصلاح، كادت لتعصف بالحكومة في صنعاء، وذلك في خطوة استباقية من الحزب لعدم التضحية به في مقابل الحفاظ على الوحدة مع الجنوب، باعتباره عدوًا آخر يمكن توحيد الدولة كلها ضده. أما الحزب الاشتراكي الجنوبي حل ثالثًا في الانتخابات، وفي نفس العام بسبب محاولات الحزب استهداف قيادات في المؤتمر، رد علي صالح بإقالة عدد ضخم من الضباط الجنوبيين، وكان النصيب الأكبر من مناطق الضالع ولحج وعدن، في حين جرى تعيين قيادات من أبين وشبوة. الرئيس اليمني «عبد ربه منصور هادي» في ذلك الحين أيد علي صالح العراق في غزوها للكويت، فطُرد العديد من اليمنيين من الخليج دون أموالهم، أثر ذلك على مناطق الجنوب، حيث كانت الحوالات من الخارج أول مصدر للدخل القومي في البلاد.
معلومات عن عملية إغتيال أبو اليمامة عصف الصاروخ بالشرعية وبحكومة هادي، حيث جرت لمدة 5 أيام عمليات ترحيل لمواطني الشمال، ثم دارت الاشتباكات في دار سعد والبريقة وخور مكسر في مدينة عدن، لتنتهي يوم 10 أغسطس/ آب بانسحاب القوات التابعة للسعودية من معسكر بدر، ثم تسليم قصر المعاشيق الرئاسي. بلا شك أن السعودية متورطة في ذلك، حتى أن إعلانها قصف المجلس الانتقالي كان مجرد نقطة لحفظ ماء الوجه دوليًا. ربما تأتي تحركات المجلس الوطني بشكل متقطع، وإنما غايتها أن يُعترف بها كشريك رئيس على ساحة المفاوضات. ماذا يخبئ المستقبل للجنوب؟ تبع السيطرة على عدن، نزوح آلاف الأسر باتجاه طريق أبين خورمكسر، يدرك أهل أبين أن هذه التحركات تستهدف الصراع المناطقي القديم، فبعد انتصار الضالع ولحج عليهم في 1986، ردوا في 1994 الصاع صاعين، والآن تدور عليهم الدوائر. وبعدها بسويعات رفض مجلس الحراك الجنوبي تلك التحركات، لأنها تعتمد على الإسلاميين الذي يعادوهم، وكذلك الحزب الاشتراكي الجنوبي، خصوصًا تعرضهم هذا العام لعدة اغتيالات من قبل الحزام الأمني. انفصال الجنوب اليمني المبادرة السعودية امتداد. أما النخبة الشبوانية والأبينية التابعة للإمارات فتلتزم الصمت، ولم تشارك في عمليات الحزام الأمني في عدن التابع هو الآخر للإمارات، وهي تترقب بشكل حذر تلك التحركات، لأن استدعاء المشكلة المناطقية قد تفجر الوضع.
كذلك تنظيم القاعدة، الذي يميل إلى الانفصال من المرجح أن يرفض الانفصال الحالي ويقاوم التيارات التي تتزعمه بسبب الموقف المناطقي من جهة، ومن جهة أخرى بسبب تبعيتها للإمارات، في حين أن التنظيم ذاته قد تعاون مع كتائب أبو العباس أتباع الإمارات في مدينة تعز، وسلم حضرموت في مفاوضات سرية للإمارات ذاتها تحت وطأة الضغط العسكري. ما يقبل عليه الجنوب هو حرب أهلية، هي الأشرس في اليمن منذ سنوات طويلة. استدعاء الصراع المناطقي، وتداخل مكونات عديدة، كان الجنوب في صراعاته دمويًا أكثر من الشمال. تشبة اللحظات الحالية الهدوء الذي يسبق الكارثة،الكل متحفظ على أمل أن تكون تحركات المجلس الوطني مؤقتة. انفصال الجنوب اليمني مقتل. لسان حال الجميع نحن نريد الانفصال لكن ليس هكذا. في تلك اللحظات شن الحوثي هجومًا عنيفًا على يافع بمحافظة لحج، على أمل أن تُستغل هذه الأحداث لصالحه، لكنه فشل. بنهاية المطاف سيتصارع الجنوب ليظل الحوثي سيدًا على صنعاء من دون أي تهديدٍ له. المراجع [1] نسبة لأفكار ماو تسي تونغ، في دمج المكونات الأولية للمجتمع (القبائل والعشائرية والقرى) داخل الدولة. [2] قائم على التطبيق الحاد لأفكار الماركسية العلمية، وتدمير الشبكات الأولية للمجتمع.
و لما رأيت المرضى يصارعون الألم و أصحاب الحاجات يكابدون الآهات و يطرقون كل الأبواب و يفعلون كل الأسباب و قد تاهوا عن باب رب الأرباب و سبب القاهر الغلاب كانت هذه الكلمات أهديها لكل مريض لأبدد بها أشجانه و أزيل بها أحزانه و أعالج بها أسقامه فيا أيها المريض الحسير يا أيها المهموم الكسير يا أيها المبتلى الضرير سلام عليك قدر ما تلظيت بجحيم الحسرات عليك عدد ما سكبت من العبرات سلام عليك عدد ما لفظت من الآنات. قطعك مرضك عن الناس و ألبست بدل العافية البأس الناس يضحكون و أنت تبكي لا تسكن آلامك و لا ترتاح في منامك و كم تتمنى الشفاء و لو دفعت كل ما تملك ثمناً له. أخي المريض: لا أريد أن أجدد جراحك و إنما سأعطيك دواء ناجحاً و سأريحك بإذن الله من معاناة سنين وهو " داووا مرضاكم بالصدقة " نعم يا أخي إنها الصدقة بنية الشفاء ربما تكون تصدقت كثيراً و لكن لم تفعل ذلك بنية أن يعافيك الله من مرضك فجرب الآن و لتكن واثقا من أن الله سيشفيك اشبع فقيراً أو اكفل يتيماُ أو تبرع لوقف خيري أو صدقة جارية. حديث داوو مرضاكم بالصدقه"وبيان علله وضعفه - ملتقى أهل العلم. إن الصدقة لترفع الأمراض و الأعراض من مصائب و بلايا و قد جرب ذلك الموفقون من أهل الله فوجدوا العلاج الروحي أنفع من العلاج الحسي و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعالج بالأدعية الروحية و الإلهية و كان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم و بليتهم و يخرجون من أعز ما يملكون فلا تبخل على نفسك إن كنت ذا مال و يسار فهاهي الفرصة قد حانت.
و قد تفرد موسى بن عمير بهذه الطريق كما أشار إليه الطبراني في ٌ الأوسط ٌ, و كذا أبو نعيم و ابن عدي و الخطيب و البيهقي و ابن الجوزي. قال ابن عدي: ٌ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ٌ و قال ابن معين: ٌ ليس بشيء ٌ و قال الهيثمي في ٌ مجمع الزوائد ٌ (3/67): ٌ متروك ٌ و قال أبو حاتم: ٌ ذاهب الحديث كذاب ٌ و قال الحاكم في ٌ المدخل ٌ: ٌ متروك و كذبه أبو حاتم ٌ فالحديث ضعيف جدا على أقل أحواله. و الحديث عزاه المناوي في ٌ الفيض ٌ للسنن الكبرى للبيهقي فتعقبه الغماري في ٌ المداوي ٌ (4/7): ٌ و أما عزو الشارح له إلى البيهقي في السنن فذاك من تهوراته و أوهامه ٌ قلت: بل هي من تسرع الغماري في الحكم!!
#1 كان هناك شاب أمه أدخلت للعناية المركزة في المستشفى وفى يوم من الأيام صارحه الأطباء بأن حال والدته ميؤوس منها وأنها في اى لحظه تفارق الحياة وخرج من عند أمه هائما على وجهه... وفى طريق عودته لزيارة والدته مرة أخرى وقف في محطة البنزين وهو ينتظر العامل ليضع البنزين في سيارته رأى تحت قطعة الكرتون قطة قد ولدت قططا صغاراً وهم لا يستطيعون المشي فتسائل من يأتي لهم بالطعام وهم في هذه الحال فدخل للبقالة واشترى علبة تونة وفتح العلبة ووضعها للقطط الصغار وانصرف للمستشفي وعندما وصل إلى العناية مكان تنويم أمه لم يجدها على السرير فوقع ما بيده خاف!!! وإرتبك!!! وأحس بأنه سيبكي لكنه استرجع وسأل الممرضة: أين أمي ؟؟ فقالت: تحسنت حالتها فأخرجناها للغرفة المجاورة فذهب اليها فوجدها قد أفاقت من غيبوبتها فسلم عليها وسألها فقالت: أنها رأت وهى مغمى عليها قطة وأولادها رافعين أيديهم يدعون الله لها فتعجب الشاب!! فسبحان من وسعت رحمته كل شئ سبحان الله دفع البلاء داووا مرضاكم بالصدقة هذه فقط علبة تونة #2 سبحـآن الله.. رحمته وسعت كل شي..!! فععلآ || قصـة مؤثـرة سلمت يمنـآك غآليتي ابتسـآم على هذه المشـآركـة الجميلة.. تقبلي تقييمي المتوآضع.. تحيتي لكِ..!!
يذكر أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك رضي الله عنه عن مرض أصابه في ركبتيه منذ سبع سنين و قد عالجها بأنواع العلاج و سأل الأطباء فلم ينتفع. فقال له ابن المبارك: اذهب و احفر بئراً فإن الناس بحاجة الماء فإني أرجو أن تنبع هناك عين و يمسك عنك الدم ففعل الرجل ذلك فبرأ. ( وردت هذه القصة في صحيح الترغيب. ( و يذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج فلم يجده فتصدق على أم أيتام فشفاه الله. و قصة أخرى يرويها صاحبها لي فيقول: لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها فذهبت بها للمستشفيات و عرضتها على كثير من الأطباء و لكن دون فائدة فمرضها أصبح مستعصياً وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها الذي أرق كل العائلة و أصبحنا نعطيها أبراً للتخفيف فقط من آلامها حتى يئسنا من كل شيء الا من رحمة الله إلى أن جاء الأمل و فتح باب الفرج فقد اتصل بي أحد الصالحين و ذكر لي حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: " داووا مرضاكم بالصدقة " فقلت له قد تصدقت كثيراًُ! فقال تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك و فعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء و لم يتغير شيء فأخبرته فقال: أنت ممن لديهم نعمة و مال كثير فلتكن صدقتك بحجم مالك فذهبت للمرة الثانية و ملأت سيارتي من الأرز و الدجاج و الخيرات بمبلغ كبير و وزعتها على كثير من المحتاجين ففرحوا بصدقتي.