نؤمن بالتكامل وبلغنا مستو الطب العالمي أكد الدكتور بن بوحجة السبتي (عيادة ابن رشد قسنطينة) أن مستوى العمليات التي تقوم بها عيادته في مجال الإنجاب عن طريق الأنابيب أو العمليات الجراحية المختلفة باستعمال أحدث التقنيات ( بالمنظار) ببطن مغلق هي في مستوى الطب العالمي المتقدم وليس لنا أي تخلف فيه. وأوضح المتحدث أن ثلاثة أرباع العمليات الجراحية بعيادته تجرى بتقنية المنظار دون شق بطن المريض. وهي تقنية كما قال تتطلب من أجل التحكم الجيد فيها تدريبات و تكوين خاص وهو ما استطاع فريقه الطبي الوصول إليه بعد إستثمار في هذا الجانب سمح بإرسال بعثة طبية تكونت في الخارج و اكتسبت المستوى العالي المساير لأحدث التقنيات المستعملة. ونفس الشيء بالنسبة للأشعة. مضيفا أن التكنولوجيا الطبية تتطور بسرعة و من الضروري مواكبتها. و قال أننا من ناحية طب النساء و التوليد نمارس بصفة عادية التلقيح الإصطناعي وأطفال الأنابيب وهي أمور كما أشار لا تجرى لدى القطاع العام و تتراوح نسبة النجاح لدى العيادة في هذا المجال ما بين 35 إلى 40 بالمائة إلا أن نسبة رضيع في المنزل(bébé à la maison) تنخفض إلى 25 بالمائة و اعتبر الدكتور بن بوحجة هذه النسب متقاربة مع النسب المحققة في الدول المتقدمة.
عيسى أمين إستشاري أول جراحة المسالك البولية والأمراض التناسلية الدكتور عيسى أمين حصل على شهادة البكالوريوس في الطب من كلية الطب بجامعة القاهرة... +973 1782 8340 د. وليد علي إستشاري جراحة المسالك البولية والأمراض التناسلية الدكتور وليد علي استشاري جراحة المسالك البولية والأمراض التناسلية... عيادة الأنف والأذن والحنجرة د. محمد شرف إستشاري أمراض وجراحة الأنف والأذن والحنجرة تخرج الدكتور محمد شرف من جامعة بغداد في العراق في ديسمبر ١٩٧٨… د. طارق سليمان إستشاري أمراض وجراحة الأنف والأذن والحنجرة الدكتور طارق سليمان يمتلك الخبرة الواسعة في مجال جراحة الأنف والأذن والحنجرة... +973 1782 8246 د. رمزي العريض إستشاري أمراض وجراحة الأنف والاذن والحنجرة الدكتور رمزي العريض، استشاري أمراض وجراحة الأنف والاذن والحنجرة... د. عبدالنبي كاظم أخصائي أمراض وجراحة الأنف والأذن والحنجرة الدكتور عبدالنبي كاظم، أخصائي أمراض وجراحة الأنف والأذن والحنجرة... عيادة الأطفال حديثي الولادة د. عبد الهادي خليل المحسن إستشاري طب الأطفال وحديثي الولادة الدكتور عبد الهادي المحسن استشاري طب الأطفال وحديثي الولادة بمستشفى ابن النفيس... د.
المــزيد الجلوكوليز تعتمد هذه التقنيه على تسليط أشعة الليزر من نوع خاص بدرجات معينه على أنسجة العين المسؤوله عن انتاج السوائل التي تؤدي الى رفع ضغط العين. وذلك عن طريق منظار مجهري دقيق الويف ليزك اعلى درجات الامان. أدق جهاز لتتبع حركة العين. حل مشاكل الرؤية الليليه. وقت التصحيح لايتجاوز 7 ثواني. سكري الشبكية الشبكیة ھي عبارة عن غشاء شبھ شفاف یتكون من عشر طبقات، ویشغل ثلثي الطبقةالداخلیة من العین. وتتم تغذیة الشبكیة عن طریق أوعیة دمویة تجري عبر طبقات الصلبة حيث انها رقيقة وهي أسرع الاوعية الدموية تأثر بمرض السكري. جفاف العين حالة يتأثر فيها افراز الدمع من مصادره في العين كمية اوجودة حينها كسل العين في الأشخاص الطبيعيين يقوم المخ بتكوين الصورة المرئية من كلتا العينين بالتساوي إلا أن المخ قد يلجأ إلى تجاهل الصورة التي ترسلها إحدى العينين ويعتمد كليةً على الأخرى وهنا ينشأ المرض المعروف باسم العين الكسولة المــزيد
2016-08-01, 19:34 رقم المشاركة: 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثقْ بالله بارك الله فيك اخي.. لا تثعب نفسك سابحث عنها غدا ان شاء الله 2016-08-01, 20:29 رقم المشاركة: 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الرجوله بارك الله فيك اخي الكريم اسال الله العظيم ان يرزقك كل ما تحب و تتمنى 2016-08-02, 16:45 رقم المشاركة: 10 ارقام العيادة حاليا 031-60-03-53/51 2016-08-02, 18:55 رقم المشاركة: 11 الف الف الف شكر رب يعطيك وش تتمناو وجزاك الله كل خير 2016-08-02, 18:59 رقم المشاركة: 12 مشكوووووووووووووووور اخي رب يجعلها في ميزان حسناتك ورب يعطيك وش تتمنى ان شاء الله
رأى الحنفية أن صلاة الشفع والوتر فرض وواجب على المسلم وليست فقط من السنة المؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعدد ركعات الشفع والوتر عند الأحناف ثلاث ركعات تصلى كصلاة المغرب بالتشهد الأوسط في الركعة الثانية ثم التشهد الأخير في الثالثة ثم التسليم، وعند الأحناف يجب القنوت في الركعة الأخيرة قبل الركوع. رأى الشافعية أن صلاة الشفع والوتر سنة مؤكدة تضاربت في عدد ركعاتها الروايات بين 3 إلى 13 ركعة، واستقروا على أن أدنى الكمال هو ثلاث ركعات تصلى بإحدى طريقتين، الأولى بالتشهد والتسليم في الثانية ثم التشهد والتسليم في الثالثة والثانية بصلاة الركعات الثلاث بتشهد واحد كامل ثم التسليم في الركعة الأخيرة. رأى الحنابلة رأي الشافعية في عدد ركعات الشفع والوتر وكونها سنة مؤكدة وليست فرضاً، إذ يمكن صلاة 13 ركعة كما ورد في إحدى الروايات أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي أو الاكتفاء بثلاث ركعات كحد أدنى، وعن طريقة الصلاة فقد رأى الحنابلة أنه يجوز صلاة الشفع والوتر بطريقتين، الأولى بصلاة ركعتين منفصلتين للشفع ثم ركعة منفردة للوتر والتشهد والتسليم في كل صلاة، والثانية بصلاتهما ثلاث ركعات متصلة كصلاة المغرب.
الشاعر هو الرؤية والمسار». يُحكى الكثير عن قرب البنات من الآباء، لكن سحر أنسي، إضافة إلى كونه شاعراً، هل جعلا ندى الحاج الأقرب إليه، حتى من الأم؟ «رغم هذه المقولة ومن كون أبي كما وصفتِه، لم يجعلني هذا الأمر أقرب إليه من أمي ليلى التي كانت تربطني بها علاقة صداقة قوية. كم وقت صلاة الوتر وقيام الليل؟ - صحيفة البوابة. قربي منها كان لصيقاً منذ طفولتي الأولى حتى غيابها، وقد لعبت دوراً مباشراً وأساسياً في تكوين ذائقتي الفنية والثقافية. فكانت ممثلة مسرحية انتمت إلى مدرسة الشعر الحديث طوال خمس سنوات، اصطحبتني خلالها وأنا طفلة إلى التدريبات على المسرحيات بإخراج منير أبو دبس وتمثيل أهم الوجوه التي طبعت المسرح اللبناني في أوج تألّقه، أمثال أنطوان كرباج وميشال نبعة ورضى خوري وريمون جبارة، الذي مثّلتُ تحت إدارته لاحقاً في مسرحية (محاكمة يسوع)، حيث جسّدتُ شخصية (مريم العذراء). إضافة لتشربّي تلك الأجواء، كانت أمي تقرأ لي الشعر بإصداراته الجديدة وتصطحبني لحضور الأمسيات الفنية العالمية في ربوع لبنان، من موسيقى وباليه وغناء. كانت ملهمتي وسندي، وقد زلزلني غيابها الصاعق وعمّق في كياني معنى الخسارة الفادحة وروّضني على تقبّل واقع الموت وهتكِ أول الحجب عن بصيرتي، فانعكس ذلك في شعري حيث بتّ أمسكُ ببداية خيط صوفي نسجتُه كتاباً بعد كتاب في ظلال تجربة حية».
يرى فقهاء الحنفية أنّ صلاة الوتر واجبة، لا يجوز تركها بحالٍ، وقد استدلّ أصحاب هذا القول على ما ذهبوا إليه بأدلّة؛ منها: أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- جعل الوتر حقّ واجب على جميع المسلمين ، ونفى صفة اتّباعه عمّن ترك صلاة الوتر، وذلك ظاهر بقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث، وترداده لذلك بقوله: (الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا) ، [٣] كما استدلّوا بأنّ صلاة الوتر هي صلاة مؤقتة، وأنّها تُقضى كما جاء في السنة، فدلّ ذلك على وجوبها. [٤] وقت صلاة الوتر لصلاة الوتر وقت مخصوص، لا يجوز أداؤها إلّا فيه، فإن خرج وقتها لم يجز للمسلم أن يصلّيها إلّا قضاءً، على قول من أجاز قضاءها، وفيما يأتي بيان وقت صلاة الوتر تفصيلاً: [٤] ذهب الفقهاء بالاتفاق إلى القول بأنّ وقت صلاة الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء، ويمتدّ إلى دخول وقت صلاة الفجر، فإذا دخل وقت الفجر انتهى وقت صلاة الوتر، يرى الفقهاء كذلك أنّ أفضل أوقات صلاة الوتر هو وقت السحر. اختلف الفقهاء في أداء صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ، فقالت جماعة أنّه يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر، ما لم يكن قد صلّى الفجر، فإذا صلّى الفجر لم يجز له أن يصلّيها، وذهب آخرون إلى القول بأنّه لا يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر.
صلاة الوتر وقيام الليل جماعة أما صلاة الوتر وقيام الليل، من حيث الجماعة يجوز للمسلمين أن يصلوا النوافل جماعة دون أن يصبح ذلك سنة راتبه يعتادون عليها. من الأفضل وما عليه السنة أن يصلي المسلم صلاة قيام الليل منفردًا، أما صلاة الوتر يفضل صلاتها جماعة بعد صلاة التراويح في رمضان إلا أن صلاتها جماعة غير مشروعة في غير رمضان، لأن صلاة النافلة جماعة لم تكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من هدى أصحابه بعده.