16 يونيو، 2012 عطر جيرلان Guerlain Guerlain Les Voyages Olfactifs موسكو – نيويورك – طوكيو – لندن على مدى السنوات الماضية، أنتجت جيرلان العطور ذات الروائح الأسطورية الأكثر روعة من بين مثيلاتها التي تجسد الأناقة الفاخرة. هذه المرة أتكلم عن أربعة عطور بل أربعة جواهر نفيسة من إصدار الدار العريقة جيرلان: باريس طوكيو ، وباريس لندن ، وباريس نيويورك ، وباريس موسكو وهو هنا بيت القصيد. من قلب العاصمة الروسية استوحت جيرلان هذا العطر الفريد. نأتي لمكونات العطر (موسكو) تلاحظ في الأعلى الصنوبر والتوت البري والبرغموت والشراب المسكر. قلب العطر يظهر الياسمين. باريس غاليري يطلق منتجات حصرية إحتفالاً بالاتحاد - عين دبي. قاعدة العطر: فول التونكا، والصندل والفانيليا والمسك الأبيض. صدر هذا العطر في 2009 على هيئة ماء تزيين وماء عطر سعة 100 مل سعره 887 ريال التقييم: تقييمي لإصدار ماء العطر الرائحة 8. 5 / 10, الثبات 8 / 10 ثمان ساعات, الفوحان 8 / 10 يستمر فوحانه 6 ساعات تقريبا ثم مايلبث أن يهدأ. تصنيف العطر بحسب بعض المواقع الغربية ( نسائي) أما باقي المجموعة فتشتمل على عطر ( لندن) الذي صدر في 2011 و المصنف على أنه عطر عديم الجنس يصلح للرجال و النساء ، و يحوي مزيج من الشاي و البرغموت و أوراق الراوند ، مع الفتيتيفير و الجريب فروت و البنفسج و الأزهار البلغارية و أخشاب الأرز و الحبهان.
ومع نفحات من الحمضيات النضرة للبرغموتوالفلفل الوردي يبدأ بها العطر، يمتلئ القلب بشذا زهرة يلانج-يلانج العطرة فوق نفحات دخانية من خشب العنبر، اللابدانوم والجاوي. سعر التجزئة: كيوبيد رقم 7 - CUPID No7: 50 ملم – 780 درهم كيوبيد رقم 8 - CUPID No7: 50 ملم –780 درهم والجدبر بالذكر ان باريس غاليري تحتل مكانة رائدة كإحدى أبرز متاجر الخدمات والمنتجات الفاخرة في منطقة الشرق الأوسط، ولدى باريس غاليري أكثر من 40 متجرا في مواقع مميزة في الإمارات، السعودية، قطر والبحرين. تقدم باريس غاليري أكثر من 450 علامة تجارية عالمية متنوعة من العطور، مستحضرات التجميل، الساعات، النظارات، الإكسسوارات والأزياء، وتوفر قائمة من المنتجات المتنوعة والتي لا تلبي احتياجات الزبائن فحسب، بل تتجاوز أيضاً طموحاتهم.
09-19-2012, 01:57 PM #1 أطلقت باريس غاليري، الاسم الرائد في عالم الخدمات والمنتجات الفاخرة، عطري كيوبيد رقم 7 و 8، بإصدار محدود كإضافة نوعية جديدة للتشكيلة الحصرية والفريدة من عطور كيوبيدالتي تم إطلاقه مؤخراُ، والمستوحى من قصة كيوبيدرمز الحب عند الرومان القدماء. عطر كيوبيد هو خليط من عناصر الطبيعة الأكثر جرأة وتميز، تم تشكيلهم بإحكام وتناغم ليمنحكم عبق يستنهض ويثير أعمق المشاعر. سيعزف عطر كيوبيد على الأوتار الرومانسية ناشراُ نفحاته الشاعرية التي تغني المخيلة وتنقلها برفق إلى ميدان الحب، حيث تشكل الرومانسية دوراً محورياً في الصيغة التي تميز هذا الخط من العطور. وقام مبدعو هذا العطر المفعم بالأحاسيس، بخلق مزيج فريد من الزيوت العطرية الطبيعية ليمنحونا كيوبيد رقم 7 و كيوبيد رقم 8 الذين يمثلان حكاية حب خيالية. كيوبيد رقم7CUPID N°7-: عطرٌ جامح وقوي، عولج بالخشب لينضح بالشذى الرجولي القوي. يستهل نكهته الأولى بنفحات العود الدخانية ليتدرج إلى العسل، مفسحاً المجال لتركيبة من خشب الصندل الصلب وزهر البنفسج في قلب العطر، ثم ينتهي على عبق العنبر الدافئ في قاعدة العطر، ثم خُفف بنفحات من المسك. كيوبيد رقم 8 - CUPID N°8: قوامه الأزهار والخشب، يقوم العطر على مزيج حسي من الأزهار العطرية الفواحة فوق قاعدة أساسها الخشب.
والشهيد وغيره من الناس إن كان قد أخذ المال على وجه الاستدانة، وفي نيته أن يقضي ما عليه ثم مات قبل تمكنه من ذلك، فإن الله سبحانه يؤدي عنه، كما قال عليه الصلاة والسلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الل ه. رواه أحمد وهو صحيح. وأما ما ذكرته بخصوص أثر ابن عباس رضي الله عنهما، فإن السائل الذي جاء يسأله كان على هيئة يظهر منها غضبه، وأنه يريد الانتقام، فلما رأى ابن عباس حالته هذه، أفتاه بعدم قبول توبة من متعمد للقتل، وهذا من فقهه رضي الله عنه حتى يردعه ويزجره عن فعله، وإلا فابن عباس رضي الله عنهما لا تخفى عليه الآية الكريمة وهي قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء:48}. إن الله لايغفر أن يشرك ایت. وأما بخصوص الجزء الأخير من سؤالك، فإنه يقال: إن من أخذ أموال الناس بالباطل وبغير حقٍ، فلا شك أنه يأثم بهذا الفعل، وتبقى هذه الحقوق في ذمته، فإن تاب ورجع إلى الله، فإن عفو الله واسع، ويبقى أمره إلى الله فيما ارتكبه بينه وبين الناس، إن شاء الله أدى عنه هذه الحقوق وأدخله الجنة، وإن شاء حاسبه بها، كما يدل على ذلك الحديث الصحيح: أتدرون من المفلس؟ المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار.
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيدًا (١١٦)). [النساء: ١١٦]. (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) تقدم شرحها. وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) أي: فقد سلك غير طريق الحق، وضل عن الهدى وبعُد عن الصواب، وأهلك نفسه وخسرها في الدنيا والآخرة، وفاتته سعادة الدنيا والآخرة. • قال ابن عاشور: وقال في هذه (فقد ضل ضلالاً بعيداً) وإنّما قال في السابقة (فقد افترى إثماً عظيماً) لأنّ المخاطب فيها أهل الكتاب بقوله (يا أيّها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزّلنا مصدّقاً لما معكم) فنبّهوا على أنّ الشرك من قبيل الافتراء تحذيراً لهم من الافتراء وتفظيعاً لجنسه. وأمّا في هذه الآية فالكلام موجه إلى المسلمين فنبّهوا على أنّ الشرك من الضلال تحذيراً لهم من مشاقة الرسول وأحوال المنافقين فإنها من جنس الضلال. [الفوائد] ١ - تحريم الشرك وعظم جرمه. ٢ - أن من مات على الشرك فالجنة عليه حرام. ٣ - أن الشرك أعظم الذنوب. «إن الله لا يغفر أن يشرك به...» | صحيفة الخليج. ٤ - أن من مات على غير الشرك فإنه لا يخلد في النار.
رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو صحيح. والله أعلم.