أماكن الوحدات التعليمية: حيث يعد هذا النظام الى تخزين وأرشفة المقررات التعليمية والوحدات التي يتم في الأنظمة التعليمية. الفصول الافتراضية: حيث يعتبر مكان من الأماكن المخصصة التي يتم فيها شرح اي معلومات خاصة بجامعة شقراء. التقارير التحليلية. ملف الإنجاز. منصة جامعة شقراء تسجيل الدخول. يجب اتباع الخطوات التالية في المملكة العربية السعودية لكي يتمكن الطلبة من تسجيل الدخول في جامعة شقراء بشكل إلكتروني بحيث يمكن اتباع الآتي: الانتقال مباشرةً إلى موقع جامعة شقراء للتعليم الإلكترونيّ من هنا. الدخول إلى تبويب ( تسحيل الدخول). إضافة اسم المستخدم في الخانة المخصص لذلك. جامعة شقراء تعلن إقامة (42) دورة تدريبية مجانية (عن بُعد) مع (شهادة حضور) - أي وظيفة. إدراج كلمة المرور في المكان المناسب لها. النقر على زر ( تسجيل الدخول). وبهذا الخطوات يمكن للمستفيد تسجيل الدخول في جامعة شقراء للتعلم الالكتروني بنجاح وبطريقة صحيحة وسهلة. طريقة إستخدام منصة جامعة شقراء للتعليم الإلكتروني. يمكن إستخدام منصة جامعة شقراء للتعلم الالكتروني من طريق النت بتباع الخطوات التالية: الذهاب الى موقع منصة جامعة شقراء للتعلم الالكتروني من هنا مباشرة. تسجيل الدخول في المنصة الإلكترونية بواسطة إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور.
في 23/2/2021 - 5:17 م 0 جامعة شقراء هي إحدى أهم الجامعات المتواجدة في المملكة العربية السعودية حيث تم التأشير علي تأسيسها بموجب المرسوم الملكي من قبل خادم الحرمين الشريفين لعام 1430 هجرية، في سبيل النهضة بمستوى التعليم في المملكة والعمل على إخراج الكفاءات المؤهلة لسوق العمل، وتضم جامعة شقراء 21 جامعة مقسمة علي عدة مدن في غرب مدينة الرياض مثل (شقراء، وحريملاء، والقويعية، والدوادمي، وساجر، وضرماء، وعفيف، والمزاحمية، وثادق والمحمل)، وفيما يلي سوف نقوم بالعرض على حضراتكم بعض المعلومات الهامة عن المنصة الإليكترونية الخاصة بجامعة شقراء.
ألا تقل درجة المتقدم أو المتقدمة في اختبار قدرات الجامعيين عن 65%. ولدخول للقبول والتسجيل اضغط هنا لدخول الرسوم الدراسية وآلية الدفع في حال ترشيح المتقدم أو المتقدمة للدراسة يتم إيداع الرسوم المستحقة في حساب عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر ويجب أن يتم إيداع المبلغ من خلال البنك ولا يقبل الإيداع عن طريق الصراف الآلي. وتدفع الرسوم الدراسية للبرامج وفق الآتي: رسوم القبول: ( 1000) ألف ريال غير مستردة. رسوم الدراسة: (1000) ألف ريال للوحدة الدراسية الواحدة. منصة جامعة شقراء وطريقة القبول والتسجيل | اعرفها صح. يجب على الطالب أو الطالبة دفع الرسوم الدراسية كاملة لكل فصل دراسي قبل بداية الفصل حسب التقويم الجامعي المعتمد. في حالة الانسحاب تعاد الرسوم الدراسية للمتقدمين وفق التنظيم الآتي: تعاد للطالب كامل الرسوم الدراسية في حال عدم فتح البرنامج. يخصم مبلغ (1000) ألف ريال (رسوم قبول) في حال الانسحاب قبل بداية الفصل الدراسي. يخصم (25%) من الرسوم الدراسية في حال الانسحاب خلال الأسبوعين الأول والثاني من بداية الفصل الدراسي وفقأ للتقويم الجامعي. يخصم (50%) من الرسوم الدراسية في حال الانسحاب خلال الأسبوعين الثالث والرابع من بداية الفصل الدراسي وفقأ للتقويم الجامعي.
اختار الدورة المرادة. اضغط فوق اسم الفصل الافتراضي. انقر على الانضمام إلى القسم أو الانضمام إلى جلسة. مع مراعاة في الاعتبار أنه في بعض الحالات قد يتساءل المستعرض تمكين Flash PlAy من أجل دخول إلى جهة الافتراضية. وهنا من المهم أن تستطيع ومواصلة دخول الفصل. حتى تحصل على أهم تجربة أثناء حضور الفصول الافتراضية، يجب أن يتصل الطالب من خلال الإنترنت عن طريق أهم اتصال متاح من حيث السرعة. من المهم على الطالب أن يقفل البرامج الاخرى التي لا يستعملها أثناء حضور الفصل الافتراضي، وذلك من أجل ضمان سرعة أكثر أثناء الاتصال. أقرأ المزيد: الاستعلام عن موظف وافد وكيفية إنشاء حساب بالموقع الرسمي لوزارة الموارد البشرية كيفية الحصول علي ماجستير من منصة جامعة شقراء السعودية عن طريق منصة التسجيل في منصة شقراء التعليمية، تستطيع، العمل من أجل أن تحصل على درجة الماجستير، حيث تتيح منصة جامعة شقراء منحاً دراسية لدرجة الماجستير للعديد من الأقسام مثل: القسم الأول وهو إعطاء المنح للطلاب الموهوبين في المملكة العربية السعودية. القسم الثاني هو الماجستير الخارجي الذي أساسية الاعتماد على إعطاء المنح الدراسية للطلاب من خارج المملكة العربية السعودية.
اضغط على خيار "دخول" من النافذة الرئيسية. اكتب المعلومات المرتدة من "اسم المستخدم وكلمة السر. اضغط على تسجيل الدخول. تخصصات منصة جامعة شقراء التعليمية عن طريق زيارة منصة جامعة شقراء للتعليم الالكتروني، تستطيع معرفة التخصصات داخل الجامعة ومن ضمن تلك التخصصات هي قسم كلية الطب، حيث تستطيع دراسة الجراحة والطب بدرجة عالية وفاعلية. قسم الحاسب الآلي حيث يوجد الكثير من التخصصات مثل قسم نظم المعلومات وعلوم الحاسب وهندسة الحاسبات. كلية العلوم والآداب التي تقدم دراسة الرياضيات، وأيضا قسم اللغة الإنجليزية وإدارة الأعمال، وتوفر لطلابها الكثير من المواد الأكاديمية تحت رقابة أساتذة و كوادر ماهرة في تخصصاتهم. كلية التربية التي تقدم للطلاب تعليم كيفية أن يصبحوا معلمين لأطفال وكبار المستقبل، عن طريقه تلم الكلية يوجد قسم رياض الأطفال الذي يقوم بتأهيل المعلمين للشباب ورياض الأطفال. تضم منصة جامعة شقراء التعليمية كلية العلوم الطبية التنفيذية التي توفر التمريض، وإعداد الطبي للطلاب، بالإضافة إلى قسم المختبرات الطبية. كلية الهندسة، تحتوي على الكثير من التخصصات منها الهندسة الميكانيكية والمدنية والكهربائية. أقرأ المزيد: الاستعلام عن موظف وافد وكيفية إنشاء حساب بالموقع الرسمي لوزارة الموارد البشرية ما هي طريقة دخول الفصول الافتراضية علي المنصة؟ من أجل أن يحضر الطالب المحاضرات الإلكترونية علي منصة جامعة شقراء التعليمية، قدمت منصة شقراء للتعليم الالكتروني تخصص الفصول الافتراضية التي يسطتيع الطالب أن يصل إليها من خلال تنفيذ الخطوات التالية تسجيل الدخول إلى المنصة من خلال الضغط على الرابط التالي اضغط " اضغط هنا ".
اما العتب على من اباح الغناء والآت الطرب. فأقول: من تتبع التاريخ وجد ان من يتبنى الإهتمام بالغناء وآلات الطرب هم في الغالب المتساهلين في استباحة المحرمات من الفساق. حيث في الغالب لاتجد من الصحابه ولا من العلماء ولا من عامة الصالحين من يستمع للغناء وآلات الطرب فضلاً عن استباحتها. اعيدوا النظر فيما افتيتم به وتأملوا النظر في هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) وقد حسنه ابن حجر وقال عنه في فتح الباري ثابت. ولولم يرد اي دليل على تحريم الغناء وآلات الطرب لكفنا هذا الوجه من حيث مخالفة الفساق وعدم التشبه بهم. الإسلام و تحريم الأغاني. هذا اجتهادي فيما ادين الله به واسأله ان يجعله خالصاً لوجه الكريم وان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعة وان يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
0 قال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بمحمد بن الحنفية: الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد. 0 قال ابن القيم: لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواع الباطل كلها. حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. 0 وقال أيضًا: فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور ، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور. ((3)) قال تعالى ((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا))[8] استدل بهده الآية الكريمة ابن عباس رضي الله عنه على تحريم الغناء ، وذلك لأن الأمور في الآخرة تصير إلى أحد شيئين لا ثالث لهما: إما إلى الحق وإما إلى الباطل. 0 جاء رجل إلى ابن عباس فقال له: ما تقول في الغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس: أرأيت الحق والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك. فهذا هو جواب ابن عباس عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدح الخمر والزنا واللواط ووصف الحسناوات ، ولم يكن معه المعازف والآلات المطربة ، فلم يكن عندهم شيئًا من ذلك ، فما بالكم لو شاهد ابن عباس هذا الغناء الماجن الذي مضرته أعظم من مضرة شرب الخمر.
كما في صحيح مسلم. قال الضحاك: الغناء مَفسدة للقلب مَسخطة للرَّب. حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ولا يجوز استماع الموسيقى سواء كانت مع غناء وطَرَب ، أو تَخلل الأخبار ، أو البرامج الأخرى. وسُئل شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله هذا السؤال: ما حكم استماع بعض البرامج المفيدة كأقوال الصحف ونحوها التي تتخللها الموسيقى ؟ فأجاب رحمه الله: لا حرج في استماعها والاستفادة منها مع قفل المذياع عند بدء الموسيقى حتى تنتهي ، لأن الموسيقى مِن جملة آلات اللهو ، يَسَّر الله تركها والعافية مِن شرها.
0 ومنذ هذه اللحظة وبدأ إبليس في الكيد والمكر لآدم صلى الله عليه وسلم وذريته ؛ ومن مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين: سماع الغناء والمعازف وهي من أكبر المحرمات.. الغناء الذي يصد به القلوب عن القرآن.. ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان. 0 فالغناء قرآن الشيطان.. والحجاب الكثيف عن الرحمن عز وجل.. فمن انشغل بالغناء هجر القرآن ولا شك. 0والغناء هو رقية الزنا واللواط.. وهو بريد العشاق والسفهاء والفساق.. وهو الرباط الذي يربط بين قلوبهم وأجسادهم في علاقات محرمة تنتهي بالفواحش ما ظهر منها وما بطن.. تنتهي بسخط الله وعقابه. فالغناء يفعل بالقلوب والنفوس فعل الخمور.. بل أشد.. فيا حسرة على العباد.. ويا شماتة أعداء الإسلام في أمة تصبح وتمسي على الغناء واللهو.. دينهم الطبلة والمزمار.. وذكرهم العود والكمان.. وإذا تليت عليهم آيات الله ما اهتزت لهم شعرة ، وإذا تليت عليهم آيات الشيطان تراهم يضطربون ويرقصون ويهتزون ويتمايلون ، لا يكلون ولا يملون ، قال تعالى ((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ))[2].
[3] هل يجوز سماع الأغاني بعد الصيام إنَّ الإجماع بين أهل العلم منعقد على تحريم الغناء في كل الأوقات وفي كل الظروف والحالات، خاصة الغناء الذي يكون مصحوبًا بالآلات الموسيقية ما سوى الدف، ويحرم استماع الغناء إذا كان بصوت امرأة بالنسبة لرجال أجانب عليها، وبناء على هذا الحكم العام يكون سماع الأغاني بعد الصيام أي بعد الإفطار في رمضان محرمًا لحرمته في كل الأوقات والساعات في الإسلام، فسماع الأغاني بعد الصيام لا يغير من الحكم شيئًا كما أجمع أهل العلم، والله تعالى أعلم. [4] شاهد أيضًا: حكم شرب الماء من شدة العطش في رمضان حكم سماع الأغاني في الإسلام لقد أجمع أهل العلم وعلماء المذاهب الإسلامية الأربعة وهم: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل على حُرمة الغناء في الإسلام، وقد احتجوا على هذا التحريم بحجة كثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، وقد جاء عن ابن حجر الهيثمي الشافعي أنَّه قال: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سنن تَقواه".
وقد جاءت أيضاً عدة أقوال لأهل العلم في حُكم الاحتفال بالكريسماس ورأس السنة الميلادية من بينها: الإمام ابن القيم: "أما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنئ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". الإمام ابن تيمية: "وهذا عمر نهى عن تعلم لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم؟! أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم؟ أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة؟! أو ليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم؟! وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم، فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك؟ ثم قوله: واجتنبوا أعداء الله في عيدهم. أليس نهياً عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف عن عمل عيدهم".
كلمةٌ كنَّا نقرؤها ونحن صغارٌ عند مَسِيرنا مع أستاذنا نحو غُرْفة الموسيقى، تلك الغُرْفة المليئة بالمعازف، الغرفة الراقصة، والتي كُتِبَ فَوْق ببابها: "الموسيقى غذاء الروح والعقل"... كلمةٌ كنَّا نقرؤها ونحن صغارٌ عند مَسِيرنا مع أستاذنا نحو غُرْفة الموسيقى، تلك الغُرْفة المليئة بالمعازف، الغرفة الراقصة، والتي كُتِبَ فَوْق ببابها: "الموسيقى غذاء الروح والعقل"، كلمة كانت تؤثِّرُ فينا لتدفعنا نحو تلك الآلات نتلقَّفها، نلهو بها؛ لترتوي أرواحُنا وتنمو عقولُنا، هكذا كنَّا نفكِّرُ، وهكذا عَلَّمَتْنَا المدرسة!! ولكن لم نكنْ نُؤْمِنُ بتلك العبارة إيمانًا مُطْلقًا؛ لأنَّ هناك صوتًا كانَ يشككنا فيها، كانَ ينطلقُ أحيانًا من الفطرة، وأحيانًا من مُحِيطنا الاجتماعي. كانَ صَوْتٌ يخرقُ الطبلَ ويكسِر المزمارَ؛ لذلك كنَّا نفكِّر ونسأل: كيف تكونُ الموسيقى غذاءً للروح والعقل ونحن نسمعُ مِن على المنابر، وفي حلقات التحفيظ، ومِن بعض مَنْ نُعَايش - أنَّ مَن يستمع إلى الغناء ِ يُصَبّ في أذنيه الآنُك - الرصاص المُذَاب - يوم القيامة ، وأنَّ الغِنَاء مزمارُ الشيطان ؟! هنا الخَللُ وهنا السؤالُ: مَن الصادق؟! ومَن الكاذب؟!