وتأتي رائحة الفم الكريهة بشكل خاص من تحلل البروتينات إلى أحماض أمينية وفضلات منتجات تسمى مركبات الكبريت المتطايرة (VLC)، وهذه المركبات هي روائح رائحة الفم الكريهة. وعلى الرغم من أن تلك الرائحة هي أمر روتيني يحدث مع الصيام لأنها علملية أيضية طبيعية ، إلا أنها تزداد لدى الأشخاص الذين ليس لديهم روتين صحي مناسب للأسنان. [1] فقد يزيد من الرائحة الفم الكريهة في رمضان: سوء نظافة الفم وتراكم اللويحات البكتيرية وهي أحد أشهر أسباب رائحة الفم الكريهة، وأيضًا فإن البكتريا هي أحد أسباب تسوس الأسنان وأمراض اللثة، والتي تزيد بدورها من رائحة الفم الكريهة. سوء التغذية: فقد يؤدي تناول بعض الأغذية في فترات الإفطار إلى تفاقم الرائحة في أوقات الصيام، ومن تلك الأطعمة الثوم والبصل وبعض أنواع البهارات. جفاف الفم: إن جفاف الفم في فترة الصيام هو أحد الأسباب التي تزيد من سوء رائحة النفس. بعض مشاكل الجهاز الهضمي: وأيضًا مشاكل الجيوب الأنفية أو اضطرابات الأنف الأخرى قد تزيد من الرائحة. التدخين: خلال فترات الفترات سوف يؤدي إلى زيادة رائحة النفس الكريهة خلال ساعات الصوم. هل يجوز تنظيف الاسنان في رمضان. نصائح لتخفيف رائحة الفم الكريهة في رمضان كما ذكرنا فإن رائحة فم الصائم تأتي بالأساس نتيجة عملية الأيض الطبيعية التي تحدث داخل الجسم، فلا يمكن التخلص منها نهائيًا، لكن يمكن تخفيفها من خلال اتباع بعض النصائح التالية: نظف أسنانك جيدًا بالفرشاة والمعجون بعد السحور ولمدة دقيقتين على الأقل.
فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي " ( ص 425 - 426). * وسئل الشيخ أبو عبد السلام الجزائري - كما في " فتاويه المطبوعة " ( ص 142) -: هل استعمال معجون الأسنان مفطر في رمضان ؟ فأجاب - حفظه الله وسدده -: ( إن استعمل الصائم معجون الأسنان وتأكد من عدم مرور شيء إلى حلقه ؛ فلا بأس بذلك. أما إن أحس بمرور شيء منه إلى حلقه ثم إلى جوفه بالضرورة ؛ فعليه القضاء ، والأفضل أن لا يستعمل الصائم معجون الأسنان ليتأكد من صحة صومه ، وله أن يستعمله قبل الفجر). وقال أيضا ( ص 148): ( يجوز للصائم استعمال معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه ، مع العلم أن شيئا غريبا إذا دخل الفم وتجاوز منتصف اللسان يصعب التحكم في ابتلاعه من عدمه ، وعليه إذا استطاع التحكم بحيث لا يصل شيء من ذلك منتصف لسانه ؛ فله أن يغسل بالمعجون ، وإلا فيكفيه الماء أخذا بمبدإ الحيطة والحذر وسد الذرائع). * هل استعمال معجون الأسنان لتنظيف الفم في نهار رمضان يبطل الصيام ؟ الحمد لله: إذا لم يصل معجون الأسنان إلى الحلق فإنّه لا يُفطّر ، والأفضل أن يُستخدم في الليل ويستعمل السواك بالنهار. هل يجوز تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون في حال الصوم لحرق أكثر للدهون. وفقنا الله وإياكِ إلى طاعته. الشيخ محمد صالح المنجد ( الإسلام سؤال وجواب): * هل استخدام المسواك الـ colgate أو أي نوع يبطل الصوم ؟ يجوز للصائم استعمال المسواك ومعجون الأسنان أثناء الصوم ، مع التحرز من بلع شيء منه ، بل استعمال السواك سنة للصائم وغيره.
تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون أشبه باستعمال السواك، وهو سُنّة، في كل وقت، ولا يبطل الصيام. هل يجوز تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون في حال الصوم للاطفال. ولكن بعض الفقهاء يمنعون استعمال المعجون إذا كان قويا، ولا يستطيع الإنسان الامتناع عن ابتلاع بقاياه في الفم، وهم يعتمدون في هذا الحكم على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منع المبالغة في الاستنشاق أثناء الصوم، لأن شيئا من الماء قد يصل من الأنف إلى الفم ثم إلى المعدة، وإذا بلع الإنسان أية بقايا في فمه عامدا فقد أفطر، وإذا لم يكن ابتلاع بقايا مثل هذا المعجون القوي عمدا فهو، وإن كان لا يفطر، مكروه. أما إذا لم يكن المعجون قويا، ومن الممكن للصائم أن يبصق بقاياه، ويحذر من ابتلاعها فليس مفطرا، وبذلك لا يفسد صومه. هذا والله أعلم
إن الطابع المعماري أو ما يسمى بالطراز أو النسق المعماري – خاصة فيما يتعلق بـ العمارة الإسلامية – ، ما هو إلا نتيجة طبيعية لعدة عوامل مشتركة ومتفاعلة مع بعضها، مصهورة في بوتقة الانتفاع الكامل للمبنى، وأساليب البناء ومواد الإنشاء، وطبيعة الأقاليم أو المنطقة ثم التقاليد والعادات، هذا بالإضافة إلى العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والروحية ومستوى الثروة المحلية. إن العالم العربي يزخر حقًّا بثروات من العلوم والثقافة والآداب والتراث الإنشائي والطابع المعماري، كما يزخر أيضاً بكنوز وثروات مادية ظاهرة وباطنة، وإن مفاتن الشرق لا تحصى ولا تُعَدّ. ولو أخذنا – مثلاً – اللغة العربية بلهجاتها المتعددة الحديثة، واللغة الكلاسيكية بقواعدها وشعرها وأدبها ونثرها ومرادفاتها فسوف تدهشنا هذه الناحية وحدها لما يمتاز به العرب والعالم العربي من ثروات أدبية وفنية. من الحقائق الثابتة أن العمارة كانت دائماً في العصور الماضية هي الصورة الصادقة والتعبير الدقيق لحضارة الإنسان وتطوره. العمارة - هل العمارة علم أم فن؟. وسارت معها العمارة في تطور هادئ رزين لا يفارقها طابعها المميز. وكانت العمارة دائمًا تتميز بصفتين متلازمتين لا يمكن فصلهما، فإلى جانب الوجود المادي المستمد من مواد البناء وطرق الإنشاء، هناك المحتوى الحسي المبني من صفات فنية، وهي الغرض والوظيفة بأسلوب خاص وتعبير معين.
العمارة الحديثة في المغرب كان لفنّ العمارة المغربيّة القديمة أثرٌ كبير في فنّ العمارة الحديث في البلاد، وتظهر الأصالة في فن العمارة متجسّدة في مسجد الحسن الثاني في مدينة الدار البيضاء، وقد أسهمت التقنيات الحديثة المستخدمة في إعمار مسجد الحسن الثاني، في جعله من أهمّ الصروح العمرانيّة الحديثة، بتمازج زخرفي بديع بين الماضي والحاضر، وقام الآلاف من المعلّمين المغاربة الأكفّاء بإنجاز الروائع الزخرفيّة في هذا المسجد العريق. لا زال فن العمارة منذ القِدَم، له أثرٌ كبير على الإبداعات العمرانية، منذ مئات الأعوام حتى يومنا هذا، حيث يكثر استخدام الأسقف الخشبيّة المنقوشة والجبس، كما يُستخدم الخشب المنقوش كفاصل بين مجلسين، وما زالت العمارة في المغرب متمثلةً في بيوتها محتفظةً بطابعها الخاص، ويُطلق على الأسقف المزخرفة اسم (الزواق)، والزواق عبارة عن أعمدة مصنوعة من خشب كالعرعر أو غيره، يُعطي للسقف مظهراً جمالياً أصيلاً ومتفرداً. يُستخدم أيضاً الموزاييك في العمارة في المغرب، حيث يُعتبر كديكور لكل البيوت في البلاد، حيث أصبح الموزاييك يوظّف حديثاً للعديد من ديكورات البيت المغربيّ، ولم يعد حكراً على الأعمدة والجدران، وينافس الموزاييك المغربي الأصيل جميع ديكورات الفن المعماري حول العالم، وهناك إقبالٌ كبير على الموزاييك المغربي من العديد من الدول حول العالم، منها الأردن والسعودية ومصر.
المراجع 1
وكان يغلب على العمارة الإسلامية الطابع الديني والإسلامي إلى حد كبير وما تبع ذلك من تقدم في العلوم والفنون وتختلف باختلاف الموروث الحضاري والمعماري الذي كان متواجداً من قبل في المنطقة. ومن أحد أشهر المظاهر الإسلامية في فن العمارة ما يُعرف باسم الصحن المفتوح فهو منتشر في بلاد العراق والشام وشبه الجزيرة العربية بينما يختفى أثرة في تركيا بسبب البرودة في الجو، وكذلك في اليمن ويرجع ذلك إلى الإرث المعماري. تقرير عن فن العمارة في بلادي العمارة الإسلامية هي سمة هيكلية لما اعتاد المسلمون أن تكون هويتهم ، وهذا النوع من العمارة نشأ بفضل المسلمين في المناطق التي يصل إليها ، مثل شبه الجزيرة العربية ، العراق ، مصر ، الشام ، المغرب العربي ، تركيا ، إيران ، خورا سان ، وجزونج ، والسند ، وكذلك المناطق التي كانت تحت الحكم الإسلامي لفترة طويلة ، مثل الأندلس (إسبانيا الآن) والهند. عمارة - ويكيبيديا. تأثرت سمات وخصائص العمارة الإسلامية بشدة بالدين الإسلامي وما أعقب ذلك من إحياء علمي. وهي تختلف من منطقة إلى أخرى بسبب الطقس والتراث المعماري والثقافي السابق للمنطقة. تم العثور على ساحات مفتوحة في بلاد الشام والعراق والجزيرة العربية ، بينما في تركيا بسبب الطقس البارد واليمن بسبب التراث المعماري.
وفى فلورنسا كانت بداية تطور العمارة من خلال فيليبو برونليسكى، وهى تعد واحدة من ابتكاراته وإبداعات. وتطور فن العمارة بمعدل سريع هذا وصل هذا التطور إلى العديد من المدن الإيطالية ثم بعد ذلك انتقلت هذه الأساليب المعمارية إلى مختلف الدول الأوروبية مثل إنجلترا وفرنسا وروسيا و ألمانيا والعديد من المناطق الأخرى بداخل القارة الأوربية باختلاف التواريخ وبدرجات تأثير متفاوتة. النظريات المتبعة داخل فن العمارة النظرية الحديثة يعتبر لويس سوليفان واحداً من أبرز المهندسين المعماريين الذين شاركوا في بناء نطاحات السحاب وقد قام بالترويج لأحد أكثر المبادئ المهيمنة في فن العمارة وهو مبدأ الشكل يتبع الوظيفة. وقد حظي هذا المفهوم بشعبية واسعة وكلمة وظيفة لاقت ترحيباً كبيراً لأنها تشمل كافة المعايير من بناء المباني حتى الانتفاع والاستمتاع بها. النظرية القديمة جون روكسين هو أحد النقاد الفنيين الإنجليزيين وقد قام بكتابة كتاب بعنوان مصابيح العمارة السبعة وتم نشرة في 1849م وكان يحمل نظرة ضيقة لفن العمارة. فكان روكسين يرى أن الناحية الجمالية في المبنى هي التي يجب أن تحظى بالأهمية الكبيرة وأن المبنى ذاته لا يجب أن يحمل نفس الأهمية إلا في حالة واحدة أن يكون المبني مزيناً بطريقة جميلة ففرق في نظرته لفن العمارة بين البناء والهندسة المعمارية.