دائما ما يقولون إن ابن الوز عوام، للدلالة عن الأبناء يرثون الكثير من والديهم، فمنهم من يرث الشبه، ومنهم من يرث المهارات والمواهب، فالقاعدة أن يشبه الابن والديه، على الأقل فى شىء واحد. ملك عوض، ابنة الفنانة الكبيرة رانيا فريد شوقى كانت مثالا كبيرا على حقيقة هذا المثل، ففى لقطة نادرة ظهرت ملك فى بؤرة الأضواء، خلال ظهورها مع والدتها رانيا فريد، فى أحد عروض الأزياء، وهو ما جعلها مثار حديث رواد مواقع التواصل الاجتماعى لجمالها، والشبه الكبير بينها وبين والدتها، إذ يمكن القول إنها نسخة طبق الأصل من والدتها. رانيا وابنتها ملك شبه كبير بين ملك ووالدتها رانيا ملك عوض ابنة رانيا فريد شوقى ملك عوض دخلت عالم الشهرة من باب الأزياء، إذ تعمل كعارضة أزياء، وتحمل فى ملامحها الجمال المصرى الأصيل، فيما تتسم بالحداثة فى إطلالتها وأسلوبها فى ارتداء الأزياء، وهو ما يظهر عبر الصور التى تنشرها عبر حسابها بموقع الصور الشهير إنستجرام، إذ تحظى بأكثر من 50 ألف متابع عبر حسابها. ملك عوض ابنة رانيا فريد ملك عوض ملك ابنة رانيا فريد شوقى واستطاعت ملك عوض، حفيدة الفنان الكبير الراحل محمد عوض، وابنة عاطف عوض، زوج رانيا الأول، لفت الأنظار إليها، وتصدرت الحديث عبر مواقع التواصل اليومين الماضيين، بعد صورة لطيفة، جمعتها بوالدتها، خلال أحد عروض الأزياء، فى أحد الفنادق، وارتدت قميصا أبيض، وفوقه فستان باللون الجملى من الجلد الأنيق، فى الوقت الذى ارتدت فيه رانيا فستانا باللون الأسود، وظهرت الاثنتان متألقتان.
الأربعاء 09/فبراير/2022 - 04:28 م الفنانة رانيا فريد شوقي أعربت الفنانة رانيا فريد شوقي، عن سعادتها البالغة لتصدر مسلسل "أبو العروسة" الجزء الثالث، محركات البحث الإلكتروني منذ عرضه في نهاية شهر يناير الماضي. وتابعت الفنانة رانيا فريد شوقي في تصريحات لـ"الدستور" قائلًة: "الحمد لله شخصية "نيرة" التي أجسدها عاجبة الناس ومتأثرة بيها، وإن شاء الله فيه مفاجآت حلوة في الحلقات الجاية في مسلسل أبو العروسة اللي الناس استنيته كتير وإحنا كنّا معاهم". الجزء الثالث من مسلسل "أبو العروسة" يكتبه ويخرجه هانى كمال، وشارك في بطولة الجزئين الأول والثانى سيد رجب، سوسن بدر، مدحت صالح، نرمين الفقي، رانيا فريد شوقى، خالد كمال، ميدو عادل، ولاء الشريف، محمود حجازي، أحمد صيام، صفاء الطوخي، محمد حاتم، أماني كمال، ديانا هشام، وكارولين عزمي، كوكى مجدى، نانسى صلاح، ندا عادل، وكتبهما هاني كمال، وإخراجهما كمال منصور. ينتمى مسلسل أبو العروسة الجزء الثالث الحلقة 9 إلى نوعية المسلسلات المصرية التي تتميز في أحداثها بوجود الجانب التشويقي والمثير التي تجعل الجمهور في مصر والوطن العربي ينجذب إليها ويفضل متابعتها ويكون متشوق لمشاهدتها ومتابعة أحداثها الشيقة، بعدما لاقى مسلسل أبو العروسة الجزء الثالث الحلقة 9 إقبالًا كبيرًا من قبل الجمهور الذين أحبوا قصته المميزة والمبتكرة.
مسلسلات رانيا فريد شوقي وحظيت الدراما التليفزيونية على وجود الفنانة رانيا فريد شوقي بشكل كبير، حيث نجحت في اقتحام التليفزيون بعد أن لفتت الأنظار في السينما. ومن أبرز الأعمال الدرامية التي شاركت فيها رانيا: مسلسل "الشهد المر"، "الخروج من المأزق"، "خالتي صفية والدير"، "الشارع الجديد"، "يوم عسل يوم بصل"، "اللص والكلاب". وأبدعت رانيا في دورها بمسلسل "الضوء الشارد"، "الرجل الآخر"، "قطة في سوق السمك"، "حواري وقصور"، "العطار والسبع بنات"، "جحا المصري"، "حد السكين"، "فارس الرومانسية". وشاركت رانيا في مسلسل "عباس الأبيض في اليوم الأسود"، "أحلام البنات"، "سوق الخضار"، "عائلة مجنونة جدًا"، "يتربى في عزو"، "أبو ضحكة جنان"، "ماما في القسم". وظهرت رانيا في مسلسل "خاتم سليمان"، "الإخوة أعداء"، "النار والطين"، "بنات في بنات"، "سلسال الدم"، "قصر العشاق"، "عوالم خفية"، "أبو العروسة"، "قوت القلوب"، "ضربة معلم".
في العام 1999 شاركت بعدة أدوار درامية في المسلسلات: "يوم عسل يوم بصل" و "أحلام مؤجة" و "الرجل الآخر". وأدت دوراً على المسرح في مسرحية "حلاق بغداد". ابتعدت بعد ذلك عن السينما لفترة طويلة واقتصرت مشاركاتها على الأعمال الدرامية والمسرحية. ففي العام 2000 شاركت في مسلسل "يوم للحياة". ومسلسل "حواري وقصور" في العام 2001. وفي العام 2002 شاركت في المسلسلات "طرح البشر" و "العطار والسبع بنات" و "جحا المصري". في العام 2003 قدمت أربعد أدوار درامية هي مسلسل "غداً يوم آخر" ومسلسل "مؤسسة شهر العسل" ومسلسل "فارس الرومانسية" ومسلسل "حد السكين". في العام 2004 شاركت مع الفنان القدير يحيى الفخراني والفنانة ماجدة زكي في المسلسل الشهير "عباس الأبيض في اليوم الأسود". قدمت في العام 2005 دورين دراميين في مسلسل " أحلام البنات" ومسلسل "المنصورية". وفي العام 2006 عادت إلى السينما من جديد حيث ظهرت كضيفة شرف في فيلم "كلام الحب" وشاركت في نفس العام في مسلسل "قلب الدنيا" ومسلسل "سوق الخضار" وفي العام 2007 شاركت في مجموعة مسلسلات وهي "نادي القلوب الجريحة" و "عائلة مجنونة جداً" و "يتربى في عزو". كما قدمت عملين مسرحيين هما "كحيون ربح المليون" و " ربنا يخلي جمعة".
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ " صدق الله العظيم كما ذكرت في سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم " أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا " صدق الله العظيم
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. مجموعة عصت أمر الله تصطاد السمك بالحيل والخديعة. ومجموعة ثانية التزمت بأمر الله تعالى ولم تعصه ، وتحذر القوم من عقاب الله وغضبه، وتأمرهم بالمعروف، وتنهاهم عن المنكر. وأخرى التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر. وكانت المجموعةالثالثة، تجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ثم ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن صيدهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم لعنادهم. فلا جدوى من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته. وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم كما بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. قصة اصحاب السبت مختصرة – لاينز. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم. مسخ أصحاب السبت ثم بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما المجموعة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند لكن حدود الإنكار السلبي.
دارت أحداث قصتهم في قرية كانت تطل على ساحل بحر القزم قيل أنها عرفت باسم "قرية أيلة"، سكنها قوم من اليهود وكان سبحانه قد أمرهم بأن لا يقربوا البحر في أيام السبت للاصطياد منه. ومن دون جميع الأيام كان يوم السبت أكثر الأيام التي تظهر فيه الحيتان بكثرة بالقرب من الساحل وهذا ابتلاء من الله سبحانه وتعالى كما ورد في الآية " كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ". ظل أهل القرية على هذه الحال سنين طويلة حتى ظهر قوم منهم فكروا أنهم يمكنهم خداع المولى سبحانه، فكانوا ينصبون الشباك ويحفرون حفراً عميقة بالقرب من الشاطئ حتى تعلق الحيتان فيها حين تأتي يوم السبت وفي صباح يوم الأحد كانوا يتوجهوا للشاطئ لأخذها بزعم أنهم لم يصطادوا في السبت. فانقسم أهل القرية ذاك الوقت لثلاث جماعات "فجماعة أنكرت هذا الأمر وحذرت من يرتكبه وحاولت وعظهم، وجماعة أنكرت فعلتهم لكنهم اكتفوا بالصمت، وجماعة استباحت الأمر وأصرت على عصيانها". قصة أصحاب السبت مختصرة للاطفال. عقاب أصحاب السبت استمر العصاة من أهل في القرية يفعلون هذه الحيلة في كل سبت غير مبالين بنصح الناصحين لهم وتحذيرهم من عذاب وغضب الله سبحانه وتعالى. حتى جاء اليوم الموعود وأنزل رب العزة عليهم سخطه وغضبه فتحول العصاة من بشر لقردة كما قال سبحانه وتعالى " فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ".
الثانية: استنكرت ما فعلته الفرقة الأولى ونهتهم عنه، وامتثلت لأمر الله تعالى وأدت واجبها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الثالثة: فئة لم تعصِ الله ولم تفعل ما فعلت الفرقة الأولى، لكنها سكتت عن المعصية ولم تنهَ عنها، بل وحاولت اسكات الدعاة والمصلحين من الفرقة الثانية وإحباط همتهم في الدعوة: "وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أو مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا" ، هذه الفئة المثبّطة قد غفلت عن حقيقة أن الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي واجب وفريضة اسلامية بغض النظر عن النتائج والثمار التي يجنيها المصلح. من هم أصحاب السبت وما قِصَّتُهم - فقه. وأن اليأس والقنوط من إصلاح القلوب وتزكية النفوس منهيٌّ عنه وأن من يقول: هلك المسلمون فهو أهلكهم، اذ ورد في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ) صحيح مسلم. إن ما يثير الرعب في القصة هو محاولة تدبّرها في ضوء واقعنا المعاصر الذي تكثر فيه العقليات المحلِّلَة التي تجتهد وتتفنن في التحايل على أوامر الله تعالى وتحليل الحرام والمجاهرة به على طريقة أصحاب السبت التي نهى عنها الرسول عليه السلام في الحديث الصحيح:( لا ترتكبوا ما ارتبكت اليهود، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل".
كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم. فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر. وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته. وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم. بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي.
صحيفة الأهرام ورد ذكر قصة أصحاب السبت في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
واستحلّ المجتمع ترك الصلاة بحجة أن "الدين المعاملة" والخلق الحسن يغني عن العبادة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صار يُسمَّى "تدخلاً في شؤون الآخرين"، وتشدُّداً مُبالغاً به في الدين! حقيقةً، لقد تساوى جرمُنا تماماً مع جرم أصحاب السبت المتمثل بالتحايل على أمر الله تعالى، والإقرار بالمعصية وصولاً إلى المجاهرة بها، وتمييع القضايا الشرعية باسم المصلحةِ واليُسر والتلفيق تارةً والمرونة والتطوّر الحضاري تارة أخرى. ملخص الكلام أن حال مرتكب المعصية من دون حيلة أفضل من حال مرتكبها بحيلة، وحال مرتكب المعصية بحيلة أشد عقاباً وأسرع انتقاماً من الله عز وجل ممن يرتكبها من دون حيلة، فهذه القصة كافية لإبطال ما يتوهم بعض الناس أنه يمكن أن يفعل المعاصي بعد أن يُغَلِّفها بحيلة يسمونها شرعية، " يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ ألا أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ" (البقرة: 9). وبذلك ندرك الآن أننا لسنا بمأمنٍ من أن يصيبنا ما أصاب أصحاب السبت من خسف ولعن، بعد أن تشبهنا بهم وامتثلنا لمنهجهم القائم على التحايل على أوامر الله، فقد ورد في الحديث الصحيح:" يشرب الناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، تضرب على رؤوسهم بالمعازف القينات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير".