وقد اجتهد كل خليفة في إعداد أبنائه الإعداد اللازم لتلك الغاية فنجد أن هارون الرشيد بذل عنايته في إعداد أبنائه ومتابعة لهم بصورة مختلفة. وقد نال المأمون حظه من هذا الإعداد والتأهيل ، بالرغم من أن المعتزلة لم يكن مرحب بهم في عهد الرشيد ولكن هذا لم يمنع من وجدهم في بلاطه والإشراف على تربية ابنه المأمون وتنشئته في المراحل المبكرة من عمره من هو الخليفة المأمون هو عبدالله بن هارون بن الرشيد سابع خلفاء الدولة العباسية ولد عام 170هـ ، تولى الخلافة عام 193هـ ، كلف الرشيد يحيي بن المبارك اليزيدي بمهمة تنشئة وتربية المأمون وكان اليزيدي معتزليًا يميل إلى الاعتزال الأمر الذي ترك في أثره الواضح على الخليفة المأمون في بدايته حاز على الكثير من العلوم والمعارف. تعليم المأمون كان من ضمن برنامج اليزيدي لإعداد المأمون تدريسه لتلاوة القرآن الكريم على قراءة أبي عمرو وهي إحدى القراءات السبع المشهورة ، وظهر بوصفه الخليفة الحافظ للقرآن وقيل أنه برز أحد خليفتين حفظًا للقرآن الكريم والأول هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ثم بدأ المأمون في دراسة الفقه وكان فقيهًا وقيل أنه كان أعلم الحكام بالفقه والكلام كان الفقه الحسن اللؤلؤي يدرسه في صباه أحكام المواريث فبرع فيها ، وعند توليه الخلافة جعل يحيى بن أكثم أحد مستشاريه وكان من مشاهير فقهاء عصره.
باشراف المدرب هاني القطان في دورة البوكسات Posted by Khaled Tahhan on Friday, September 11, 2015 جسر فكتوريا - مقابل سوق المهن اليدوية 00963-11-2212226 00963-11-2245987 JoomlaMan
وبذلك ضمن العرب الخلافة للعربي النسب، والعجم بزعامة البرامكة ضمنوا الشرق لرجل أخواله عجم. [3] خلافة الأمين [ عدل] دينار ذهبي يعود لفترة خلافة الأمين كان الأمين قد تلقى علوم الفقه واللغة من الكسائي ، وقرأ عليه القرآن، ولا يذكر التاريخ في خلافة الأمين والتي دامت قريبًا من الخمس سنوات 193-198 هـ/809 - 813 م الكثير، غير أنه أعطى المجاهدين مالًا عظيمًا، ووجه جيشًا تابعًا له لغزو الروم، وأعطى مدن الثغور المواجهة للروم شيئًا من عنايته، فأمر في سنة 193 هـ / 809م ببناء مدينة أضنة ، وأحكم بناءها وتحصينها، وندب إليها الرجال لسكناها، أما فيما عدا ذلك، فقد مرت خلافته في صراع بينه وبين أخيه المأمون من أجل الخلافة، انتهى بقتل الأمين وانفراد المأمون بالحكم. الخلاف بين الأمين والمأمون [ عدل] بدأ النزاع على شكل مراسلات وسفارات متبادلة بين الأخوين حول مشكلة العهد المعلق في الكعبة، فالمأمون يرى التمسك بنصوص هذا العهد الذي يقضي بالاستقلال بشؤون خراسان خلال حكم أخيه الأمين، أما الأمين فيرى نفسه خليفة للمسلمين ويستطيع التصرف في أمور خراسان كما تقضي بذلك المصلحة العامة، وأن النص على ولاية المأمون لخراسان لا يعني استقطاع هذه الولاية من الخلافة نهائيًا بل ينبغي أن يكون للخليفة شيء من النفوذ وذلك بأن يضع على خراسان بريدًا، لهذا طالب الأمين بوضع نظام للبريد تابع له في خراسان لكن المأمون رفض.
لقد أرسل المأمون البعوث إلى " القسطنطينية " و" الإسكندرية " و" أنطاكية " وغيرها من المدن للبحث عن مؤلفات علماء اليونان ، وأجرى الأرزاق على طائفة من المترجمين لنقل هذه الكتب إلى اللغة العربية ، وأنشأ مجمعًا علميًا في بغداد، ومرصدين أحدهما في بغداد والآخر في " تدمر "، وأمر الفلكيين برصد حركات الكواكب ، كما أمر برسم خريطة جغرافية كبيرة للعالم. حركة الترجمة وكان لتشجيعه حركة الترجمة أكبر الأثر في ازدهارها في عهده، فظهر عدد كبير من العلماء ممن قاموا بدور مهم في نقل العلوم والفنون والآداب والفلسفة إلى العربية، والإفادة منها وتطويرها، ومن هؤلاء: " حنين بن إسحاق " الطبيب البارع الذي ألف العديد من المؤلفات الطبية، كما ترجم عددًا من كتب أرسطو وأفلاطون إلى العربية. من هو الخليفة المأمون | المرسال. و" يحيى بن ماسويه " الذي كان يشرف على "بيت الحكمة" في بغداد وكان يؤلف بالسريانية والعربية، كما كان متمكنًا من اليونانية، وله كتاب طبي عن الحميات اشتهر زمنًا طويلاً، ثم ترجم بعد ذلك إلى العبرية واللاتينية. و" ميخائيل بن ماسويه " وكان طبيب المأمون الخاص، وكان يثق بعلمه فلا يشرب دواءً إلا من تركيبه. المأمون والروم ولعل من أبرز الأسباب التي أدت إلى ظهور تلك النهضة الحضارية والعلمية في عصر المأمون ذلك الهدوء الذي ساد الأجواء بين الخلافة العباسية و الروم ، والذي استمر لأكثر من عشرة أعوام.
القضاء على الفتن والثورات سعى المأمون منذ الوهلة الأولى للعمل على استقرار البلاد، والقضاء على الفتن والثورات، فتصدى بحزم وقوة لثورات الشيعة، وواجه بحسم وعنف حركات التمرد ومحاولات الخروج على سلطة الخلافة، فقد قضى على حركة " ابن طباطبا العلوي " سنة [199هـ = 814م]، وثورة "الحسن بن الحسين" في الحجاز، و"عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب " في اليمن سنة [207هـ = 822م]. من هو المأمون الحارثي. وفي مقابل ذلك فإنه أقدم على خطوة جريئة، وأمر لم يسبقه إليه أحد من الخلفاء، فقد اختار أحد أبناء البيت العلوي وهو " علي بن موسى الرضا " ليكون وليًا للعهد من بعده، وقد أثار هذا الأمر غضب واستياء العباسيين؛ مما دفعهم إلى مبايعة " إبراهيم بن المهدي " –عم المأمون– بالخلافة سنة [202هـ =817م]. لما علم المأمون بذلك جهز جيشًا كبيرًا، وسار على رأسه من خراسان قاصدًا بغداد، فهرب إبراهيم بن المهدي من بغداد. وفي ذلك الوقت توفي علي بن موسى، فكان لذلك أكبر الأثر في تهدئة الموقف، فلما دخل المأمون بغداد عفا عن عمه.
فاضطر الروم تحت وطأة الهزيمة إلى طلب الصلح. فطلب منه " تيوفيل " – ملك الروم- الصلح، وعرض دفع الفدية مقابل السلام. اعماله في الخلافة في سنة 201هـ خلع أخاه المؤتمن من العهد وجعل ولي العهد من بعده علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق حمله على ذلك إفراطه في التشيع. في سنة 210هـ تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل وبلغ جهازها ألوفاً كثيرة. في سنة 211هـ أمر المأمون بأن ينادي برئت الذمة ممن ذكر معاوية بخير وأن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب. في سنة 212هـ أظهر المأمون القول بخلق القرآن مضافاً إلى تفضيل علي على أبي بكر و عمر. في سنة 215هـ سار المأمون إلى غزو الروم في سنة 218هـ امتحن الناس بالقول في خلق القرآن. من هو المأمون. من اقواله و أنه قال: القرآن مخلوق، وبذلك خالف قول الله تعالى: { تَنْزٍيلٌ مِنْ رَب الْعَالَمِين} بذلك صنفه العلماء من المعتزلة. من أشعاره يا خير من دبت المطي به ومن تقدى بسرجه فرس. هل غاية في المسير نعرفها أم أمرنا في المسير ملتبس. ما علم هذا إلا إلى مـلـك من نوره في الظلام نقتبس. إن سرت سار الرشاد متبعاً وإن تقف فالرشاد محتبس. من مات في أيامه من الأعلام الإمام الشافعي والنضر بن شميل والسيدة نفيسة وأبو العتاهية والأصمعي وغيرهم كثيرون.
وما يدعو للأسف أن المؤرخين لم يكتبوا شيئا يدل على التاريخ الصحيح لظهور هذه المؤسسة ولا على المكان الذي أنشئت فيه ببغداد. كما أننا لا نعلم شيئا عن صفات البناء الذي يضم هذا الصرح العلمي الذي تحول من مكان يضم خزائن المخطوطات إلى مؤسسة للترجمة والنسخ والنشر. وقد أطلق عليه اسم بيت الحكمة في زمن المأمون. إن الفضل في ازدهار هذه المؤسسة يعود دون شك إلى الخليفة المأمون، الذي سعى لزيادة عدد المخطوطات المستوردة والمترجمة، كما زاد عدد العاملين في بيت الحكمة، فصارت المركز العلمي الأول في العالم الإسلامي بعد اختفاء مدرسة الإسكندرية وبيمارستان جند يسابور. ذكر المؤرخون أسماء ثلاثة أدباء أشرفوا على إدارة بيت الحكمة في عصر المأمون، منهم سهل بن هارون (ت 215هـ)، وكان كاتبا حكيما وشاعرا فصيحا، لكنه كان شعوبيا شديد التعصب للفرس، كما كان أخوه سعيد نظيره وشريكه في العمل. وهنالك سلم الفارسي، الذي كان أيضا من أصحاب بيت الحكمة، وله مؤلفات ترجمها من الفارسية إلى العربية، وهي من كتب الخرافات والأسمار والأخبار. ومحمد بن موسى الخوارزمي أشهر العلماء الذين انقطعوا لبيت الحكمة زمن المأمون، وهو من أصحاب علم الهيئة، الذين قاموا بالحسابات الفلكية، وألفوا كتبا في الزيج والعمل بالإسطرلاب.