وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) أي: لا ناصر له ولا مجير إلا الله وحده لا شريك له ، فيحكم في خلقه بما يشاء ، وهو العادل الذي لا يظلم مثقال ذرة ، ولا يظلم أحدا.
الأمر – بالنسبة لي على الأقل – أكبر من الجنة والنار؛ فالمفاجأة تكمن في طلاقة التعبير حتى لا يبقى في نفسك إثم ولا في قلبك ضغن ولا في ذاتك حرج ولا على مصيرك شك؛ فالمساحة آنذاك لإحقاق الحقوق وأكبرها هو ملاقاته ومعرفته والتحدث إليه كفاحاً {وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مستبشرة * ووجوه يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة * أولئك هم الكفرة الفجرة} سورة عبس؛ وقال بسورة القيامة: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة * ووجوه يومئذ بأسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة}. مقام الفرديات هنا مقام العبودية لتتباين الفروقات والمقامات بينك وبين الله إذا كنت مقصراً في حقه أو مكملاً له؛ ولا مندوحة هنا لأحد من البشر – أي لا فضيلة – فكل الخلق آتي الرحمن عبداً لقوله تعالى بسورة مريم: {إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا * وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً}. أرجو من الله أن فهمنا الفرق بين المفهومين والغرضين لقضية الفرديات التي هي مقام الإنسان الكريم في الموضوعين لكن هنا أوضح من تلك التي يمنحها الله عرفانا بفضل الفيض الإلهي المحض آن اتقانك تجويد حياة النبي عليه السلام في خاصية نفسه انتظاراً للمنحة وبين الإتيان الفردي أمام الله تعالى يوم القيامة فرداً فرداً كما بينا سابقاً.
الحساب لا يتم وفقاً لمعايير الزمن النسبي لكوكب الأرض كما نعهده اليوم؛ فالزمن يساوي صفراً كبيراً لكن ألم الوقوف محسوس وموجود وكل تداعيات الموقف واردة لا محالة ولكن السؤال الأهم هو: لماذا فرداً فرداً أو بأي طريق كان؟ الإجابة: (دون التطرق لما هو مألوف لدى الناس) لأنه موقف تكريم إنساني قبل أن يكون موقف محاسبة ذاتي! الإتيان الفردي يعني: التخلص من الأسرة الصغيرة (الوالدة والوالد والأخ والأخت وما جاورهم من ذراري) ثم الأسرة الكبيرة (الخال والخالة والعم والعمة وما جاورهم من ذراري) ثم الأسرة المباشرة (الابن والابنة والحفدة وما جاورهم من ذراري) وأخيراً الأسرة البشرية الأكبر (الأصدقاء والصديقات والمعارف والعلاقات العامة وما لزمهم من تداخل)؛ لذا قال تعالى بسورة لقمان: {يا أيها الناس اتقوا ربكم! " وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ". واخشوا يوماً لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً! إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور}؛ وهذه الآية الكريمة بها سر مفتتح السورة (الم) فهمزتها في كلمة: " والد " ولامها في كلمة: " ولده " وميمهما في كلمة: " مولود " وتفيد كما لا يخفى على ذي عينين البشرية بكل تفاصيلها وصورها الرحمية؛ لذا الفردية حق محقوق بطبيعة الحال.
2017-04-09 تدبرات قرآنية, صور, كاتب, مصلحون, ملفات وبطاقات دعوية 2, 523 زيارة (وكلّهم آتيه يوم القيامة فردا) مريم: 95 مشهد مهيب لو تفكرت فيه ليلة لما طال نومك #تدبر 0 تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
قفزت شريحة ليست بالقليلة فرحا في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بالتصريح الذي أدلته نائبة وزير شؤون المرأة في ماليزيا، قبل أسابيع السيدة زيلة يوسف، التي تنتمي للحزب الإسلامي الماليزي، وذلك في مقطع فيديو مدته دقيقتان، حيث نصحت الأزواج أولا بـ«تأديب» زوجاتهم «العنيدات» من خلال التحدث إليهن. «أما إذا لم يغيرن سلوكهن فيناموا منفصلين عنهن 3 أيام». ومضت تقول: «إذا كانت الزوجة لا تزال ترفض النصح أو تغيير سلوكها، فيمكن للزوج تجربة نهج اللمس الجسدي، من خلال ضربها برفق لإظهار صرامة ومدى رغبتهم في التغيير». كما حثت النساء على التحدث إلى أزواجهن فقط عندما يأذنون لهن، وذلك من أجل كسبهم، وقالت: «تحدثن إلى أزواجكن عندما يهدؤون وينتهون من الأكل ويصلون وهم مرتاحين. وعندما تريدن التحدث اطلبن الإذن أولا». إنه فعلا تصريح غريب يصدر من مسؤولة في شؤون المرأة في دولة إسلامية تعد من الدول المتقدمة آسيويا وكأنها تشجع على العنف الأسري! تفسير: (وكلهم آتيه يوم القيامة فردا). في هذه الأثناء نهضت جماعات حقوق المرأة وأصدرت بيانا تطالب باستقالة سيتي زيلة من منصبها كنائبة لوزيرة المرأة كونها تطالب بنشر العنف الأسري. وجاء في بيان: «يجب على نائبة الوزيرة التنحي بسبب تطبيع العنف المنزلي، الذي يعد جريمة في ماليزيا.
الفردية القادمة ليست كالخصوصية العرفانية للمجود العبادة فما يقوله الجمهوريين محض خصوصية لا فردية وكما جاء في كتاب: ( الرسالة الثانية من الإسلام) طبعة سنة 1971 م ، الرابعة ، للأستاذ / محمود محمد طه ( 1909 م – 1985 م) ، فوجب التنبيه هنا لضرورة أمر التفريق بين المفهومين كما بينا عاليه إذ لا علاقة البتَّة بينهما إن شاء الله.
هل المتقاعد يستفيد من الضمان ؟ ، وبالتعرف على شروط الضمان الاجتماعي للمتقاعدين في دائرة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ، والتي بدورها تعمل على تقديم مساعدات الضمان الاجتماعي للمتقاعدين ، فقد أوضحت الوزارة أن المتقاعدين لهم الأحقية بالحصول على الضمان الاجتماعي وفق شروط معينة، فيما يلي وعبر الحدث السعودي تفاصيل الكشف عن هل المتقاعد يستفيد من الضمان أم لا. هل المتقاعد يستفيد من الضمان إذا كنت تتساءل ما هي شروط الضمان الاجتماعي الجديد للمملكة ، فإليك شروط تمتع المتقاعدين بالضمان الاجتماعي ، على النحو التالي: من شروط استحقاق المتقاعدين للضمان الاجتماعي أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. للتقدم ، يجب ألا يقل عمر المتقدمين عن 35 عامًا. من شروط الضمان الاجتماعي الجديد للمملكة أن المستفيدين ليس لديهم دخل ثابت ولا يمكنهم توفير الضروريات اليومية. الحق في الضمان الاجتماعي بعد التقاعد يقتضي أن تكون المرأة بلا زوج. انتقادات واسعة لعدم توريث الزوجة راتبها التقاعدي - جريدة الغد. إذا كانت المرأة أرملة أو لديها زوج في السجن بعد النظر في الطلب ، فقد يحق لها الحصول على الضمان الاجتماعي. يقدم خدمات مساندة لجميع المواطنين الذين يتقدمون بطلبات لتقليل المساعدات. أحد شروط أن يكون المتقاعدون مؤهلين للحصول على الضمان الاجتماعي هو تقديم جميع المستندات ومتطلبات التوثيق من أجل الحصول على طلب الضمان الاجتماعي.
في حالة المتوفي متقاعد فإنه يحسب على أساس ما يتقاضاه شهريا مضروبا في 12 إدا كان الأجر يساوي أو يفوق الأجر الوطني المضمون أما في حالة الأجر الشهري أقل من الأجر الوطني المضمون فإنه يقام برفع المنحة إلى 75% من الأجر الوطني المضمون مضروبا في 12 و الناتج يقسم على دوي الحقوق بلتساوي و السلام عليكم و أرجو أكون قد ساهمت في الرد على استفساركم صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
رانيا الصرايرة عمان – "قانون الضمان الاجتماعي؛ لا يورث الزوج حصته من راتب زوجته التقاعدي بعد وفاتها، أنا أتقاضى راتبا تقاعديا ومتزوجة منذ 27 عاما، وأبنائي جميعهم فوق سن الـ18 عاما، ما يعني أن راتبي التقاعدي بعد وفاتي، لن يذهب لورثتي، هذا ظلم برأيي، لماذا أرث راتب زوجي التقاعدي في حال توفي قبلي وهو لا يرث راتبي؟". التعويض عن الوفاة | La Caisse Nationale de Sécurité Sociale. هذا تعليق نشرته سيدة في مجموعة "فيسبوك" واسعة الانتشار، ليفتح نقاشا بين سيدات حول المادة (81) من قانون الضمان الاجتماعي، الذي ينص على أنه "يصرف النصيب من الراتب التقاعدي، لأرملة كل من المؤمن عليه أو صاحب راتب التقاعد، أو صاحب راتب الاعتلال وبناته وأخواته العازبات والأرامل والمطلقات عند الوفاة، ويوقف نصيب أي منهن عند زواجها، ويعاد لها في حال طلاقها أو ترملها". وتنص المادة ذاتها أيضا، على أن الراتب التقاعدي "يصرف لزوج كل من المؤمن عليها أو صاحبة راتب التقاعد، أو صاحبة راتب الاعتلال المتوفاة، شريطة أن يكون مصاباً بالعجز الكلي، وأن لا يكون له أجر من عمل أو دخل من مهنة أو راتب تقاعدي آخر، يعادل نصيبه من راتب تقاعدي، أو راتب اعتلال زوجته المتوفاة". وبين النص أنه "إذا كان ذلك الأجر أو الدخل أو الراتب التقاعدي، أقل مما يستحقه من ذلك الراتب، فيصرف له بمقدار الفرق بينهما، ويوزع ما تبقى منه على المستحقين الآخرين، طبقاً للأنصبة المحددة، دون أخذ الزوج بعين الاعتبار في ذلك التوزيع".