قرر مسئولو نادى مصر للمقاصة إسناد مهمة تدريب الفريق الأول لكرة القدم إلى مصطفى يونس لاعب النادى الأهلى ومدرب منتخب الشباب الأسبق. ويعاون مصطفى يونس في تدريب مصر للمقاصة، طه شحاته المدير الفنى لنادى الشمس مدربا عاما خلفا لتامر مصطفى الذى انتقل لتدريب الجونة. نجوى فؤاد: أعاني من انزلاق غضروفي ومحدش بيسأل عليا. ويظهر مصطفى يونس اليوم فى مدرجات استاد الإسكندرية لمتابعة مباراة الفريق الفيومى أمام سموحة. موضوعات ذات صلة ويسعى مصطفى يونس وجهازه المعاون لإنقاذ الفريق من دوامة الهبوط.
وتفاعل الحضور الكثيف من خلال المداخلات والأسئلة للكاتبة مما أسهم في فتح محاور للثقافات المختلفة و النقاشات الثرية بالندوة. وكان أبرز الحضور بالندوة الأستاذ الدكتور عبدالفتاح خليل مدير عام التأمين الصحي الأسبق و الدكتور خيري فرجاني أستاذ الإقتصاد السياسي بجامعة بني سويف ومدير مركز الدراسات والبحوث الإستراتيجية، والكاتب الروائي حسام الدين فاروق والسيناريست أكمل توفيق والشاعر عمرو صلاح الغندقلي، والكاتب والشاعر مصطفى المسلسل ، الفنان چورچ فايز. ورحبت المنصة بضيف الندوة من المملكة العربية السعودية الناقد والمحلل السياسي الدكتور حمود الرويس. كما حضرت الندوة المذيعة زينب محمد والإعلامية يارا فاروق والكاتبة رحاب علي، وبرزت مشاركات نائب رئيس الاتحاد العربي للرجبي حمدان محمود سليمان ورجل الأعمال رفيق احمد والمهندس سيد نصار، واستشاري السياحة محمد شادي، وأسامة قاسم مشرف النشاط بهيئة الكتاب.
برامج نجوم إف إم ولا يخلو اليوم من برنامج داخل مطبخ نجوم إف إم، والذي يقدمه الشيف يسري بأسلوبه الشيق، ويعرض أكلات رمضانية متنوعة منها الأطباق الرئيسية، ومنها المشروبات الرمضانية، بالإضافة لحلويات رمضان، ويذاع البرنامج يوميًا في تمام الساعة الـ4 عصرًا إلى الـ4:05 عصرًا. ويرفع تامر بشير، شعار المطبخ للرجالة، في برنامج يعرض محاولاته للطهي بالمواد المتوفرة في المطبخ، ويذاع البرنامج من الساعة الـ4:10 إلى الـ4:15 عصرا يوميًا. وتأتي المذيعة يارا الجندي بـ برنامج نجوم زيست، وتستعرض وصفات شهية وسهلة التنفيذ يوميًا، ويذاع يوميًا من الـ4:20 إلى الـ4:25 عصرًا، أما برنامج جون مشترك، يقدمه كريم خطاب ويلتقي من خلاله مع مجموعة من الفنانين حيث يدور الحوار حول الانتماء الكروي، واللاعب المفضل، وطقوس مشاهدة المباريات في الطفولة وبعد النجومية، ويذاع البرنامج يوميًا من الساعة الـ4:30 إلى الـ4:35 عصرًا. وتستعرض جيهان عبد الله، من خلال هاطلع من دماغك، أشهر العبارات التي يستخدمها الرجال، من خلال تعاملاتهم مع المرأة في المواقف المختلفة، وذلك يوميًا من الساعة الـ4:50 إلى الـ4:55 عصرًا. ويعود يوسف الحسيني مع المستمعين لرمضان زمان، وذكرياته من خلال برنامج رمضان من كام سنة، ويستعرض فيه الأعمال الرمضانية الأشهر التي ترتبط برمضان في وجدان المصريين، يوميًا من الساعة الـ5 إلى الـ5:05 عصرًا.
خلاصة مهزلة العقل البشري PDF يقسم الكاتب ذلك الكتاب إلى 12 فصل يقدم فيهم عدد من نصوص ناقدة للعقل البشري وفهمه للحكم الديمقراطية، كما يحاول أن تقديم فحص لشخصيات وعقليات المجتمع المتغايرة ويقارن ما بين المنطق القديم والجديد من حيث التفكير وبناء المفاهيم. الفصل الأول:" طبيعة المدنية " في ذلك الفصل تكلم الكاتب عن الاتفاق على نحو دقيق. في نظره ان المجتمع البشري ليست بمقدوره أن يقطن باتفاق وحده، لا بد أن يكون شيء من التنازع لأجل أن يتحرك الفرد صوب الواجهة.. لكون الاتفاق يبعث التماسك في المجتمع فالقدماء ركزوا على الاتفاق وحده ونظروا إلى الحقيقة بوجه واحد ولكنهم أهملوا الوجه الآخر.. تحالف الأشخاص يخلق منهم قوة لا يستهان بها إلا أن في نفس الوقت يجعلهم عاجزين عن التقدم والتكيف للظروف المستجدة.. ثم انتقل للتكلم على الاختلاف بين المدنية والحياة البدائية، فالحياة البدائية يسودها التقليد في حين الاخرى يسودها الإبداع.. لتحميل الكتاب
و إلى ه نا نكون قد انهينا من تلخيص و شرح كتاب " مهزلة العقل البشري " الذي يعمل على تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الإجتماعي.. نتمنى أن يكون قد نال إعجابكم كما يمكنك قراءة كتب اخرى ككتاب " لأنك الله " الذي يتناول التأملات ببعض أسماء الله الحسنى و كيف نعيشها في حياتنا من هنا ↧ ملخص + PDF كتاب: لأنك الله ( رحلة إلى السماء السابعة) | لعلي بن جابر الفيفي هذا الملخص لا يغني عن قراءة الكتاب بأي حال إن إستطعت قم بشراء النسخة الورقية
كتاب "مهزلة العقل البشري " من تأليف الدكتور "علي الوردي " يسرد هذا الكتاب البحث الاجتماعي وفهم الطبيعة البشرية المترفة كما يعمل على تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الإجتماعي كما يتناول أحداث التاريخ الإسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي الحديث وموقف قريش من الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور الدين واثره على قريش وصراع على الخلافة الإسلامية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم.. يسعى الكاتب لإحداث صدمة معرفية هائلة و يسعى لأن يزحزح العقل البشري عن جموده من خلال عدة حقائق. " إن من الصعب على الإنسان أو من المستحيل أحياناً، أن ينظر في الأمور بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار في تفكيرهم وسبب ذلك أن الإطار الفكري قيد لاشعوري موضوع على عقولهم من حيث لا يحسون به. فهو بهذا الإعتبار كالضغط الجوي الذي نتحمل ثقله الهائل على أجسامنا دون أن نحس به. وقد نحس به بعض الإحساس إذا تحولنا إلى مكان آخر يتغير فيه مقدار الضغط. عندئذٍ نشعر بأنّنا كنّا واهمين. كذلك هو العقل البشري فهو لا يحس بوطأة الاطار الموضوع عليه إلّا إذا انتقل إلى مجتمع جديد، ولاحظ هنالك أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته السابقة. "
الفصل السادس: " القوقعة البشرية " من طبيعة الأشخاص أنهم مجبولون على أن يرو انفسهم الأفضل و هذا ما يدعو الإنسان الى أن يواصلو الصراخ و الإحتجاج الى ما لحق به... الانسان حين يعمل مجتمعه فهو ينتظر مقابل لذلك لان غريزته لا تدفعه الى الخدمة الاجتماعية انما هو مجبر على ذلك لكونه يحب المكانة و الظهور و من اجل الحصول على قوت من جهة اخرى... مشكلة الانسان انه دائم الشكوى يرى نفسه أكثر من تعب و اعلى همة و تجده يطالب بحقه الأوفى.. نحن لا نستطيع ان نرضي الجميع ،مهما اصلحنا من النظام الاجتماعي فلا بد من أن نجد اناس هكذا يتذمرون. الفصل السابع: " التنازع و التعاون " طبيعة التنازع و التحاسد و كذلك التنافس صفة في الإنسان و لا تفرق بين العالم و الجاهل.. الفرق بينهم هو أن الجاهل يتكالب و لت يستر عمله من التاويل بل يضع يده على خنجره في بطن العدو.. أما العالم يبغض و يحقد منافسه لكنه لا يعلن هذا البغض مباشرتا بل يخفيه تحت ستار الأحاديث و يرقعه بحب الوطن و مصلحة الأمة. الفصل الثامن: " مهزلة العقل البشري " كاتب قصة حي ابن يقظان بين لنا من خلال قصته بأن العقل البشري هو عبارة على جهاز فطري و ينمو من تلقاء نفسه و لا حاجة له الى التدريس ، كما يرى بأن العقل البشري اذا ينمو بعيد عن سخافة المجتمع يصبح تفكيره أسلم و اصح استنتاجا لذلك يحبد للمفكرين بان يبتعدو في تأملاتهم عن البشر.. أما الأبحاث الحديثة تجمع على خطأ هذا الرأي.
كن أول من يضيف اقتباس كلّما ازداد الإنسان غباوة.. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء. لا يكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها. الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا تنتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلون تفكيره حتمًا وتبعده عن جادة البحث الصحيح. كلما كان الإنسان أكثر انعزالًا كان أكثر تعصبًا وأضيق ذهنًا و من لا يساير الزمن داسه السائرون بأقدامهم، اذ هو يستغيث فلا يسمع استغاثته أحد. الحضارة التي يقتنع أفرادها جميعا بما هم فيه ويقولون: "القناعة كنز لا يفنى" لا يمكن ان نطلق عليها اسم "الحضارة". انها تصبح عند ذلك مجتمعا راكدا لا حركة فيه. إن زمان السلاطين قد ولى وحل محله زمان الشعوب. وقد آن الأوان لكي نحدث انقلابًا في أسلوب تفكيرنا. فليس من الجدير بنا ونحن نعيش في القرن العشرين أن نفكر على نمط ماكان يفكر به أسلافنا في القرون المظلمة الحقيقه في الواقع هي بنت البحث و المناقشة إن الحياة الاجتماعية ليست إلا صراعا متواصلا بين المصالح الخاصة، كما يتصارع التجار ويتنافسون. إن التنازع صفة أساسية في الطبيعة البشرية.