اسمعك كمل كلامك بعد احبك ايش قلت تحسب اني يوم اطالع غيرك اني ماسمعت لاوربي ماتنهدت ماتصدد ماثقلت اسمعك واشوف غيرك واحمد الله اني معك اني معك واسمعك انت ياللي طول عمريماعرفت ولاجهلت ضعف نفسي لين ربي في فؤادي ربعك جيتني مثل الجنون ويم فارقتك عقلت وهاك شفني بعت عقلي جيت بجنون اتبعك اتبعك واسمعك وين افارق حبك اللي لاتركته لاوصلت وين اجمع نفسي ياللي لانثرتك تجمعك وكيف ابطلع من غرامك وانت في قلبي نزلت وكيف ابنزل دون قلب حالف ما يطلعك اسئله واجد لو انك واحد منها سألت كان ماتعبت نفسك وانت تفرك باصبعك ايه احبك بس كمل كلامك المهم ان طال صمتي ادري اني اسمعك
اسمعك كمل كلامك بعد احبك ايش قلت تحسب اني يوم اطالع غيرك اني ماسمعت لاوربي ماتنهدت ماتصدد ماثقلت اسمعك واشوف غيرك واحمد الله اني معك.. اني معك واسمعك.. انت ياللي طول عمريماعرفت ولاجهلت ضعف نفسي لين ربي في فؤادي ربعك جيتني مثل الجنون ويم فارقتك عقلت وهاك شفني بعت عقلي جيت بجنون اتبعك اتبعك واسمعك وين افارق حبك اللي لاتركته لاوصلت وين اجمع نفسي ياللي لانثرتك تجمعك وكيف ابطلع من غرامك وانت في قلبي نزلت وكيف ابنزل دون قلب حالف ما يطلعك.. اسئله واجد لو انك واحد منها سألت كان ماتعبت نفسك وانت تفرك باصبعك ايه احبك بس كمل كلامك المهم ان طال صمتي ادري اني اسمعك
دقات قلب:: المنتديات العامة:: دقات قلب للترحيب بالاعضاء الجدد:: دقات قلب للاهدائات والتهاني كاتب الموضوع رسالة Gray-xs الإدارة عدد الرسائل: 212 العمر: 34 البلد: łøиđøи المزاج: łøνe ħıм تاريخ التسجيل: 08/12/2008 موضوع: اسمعك كمل كلامك.. : اهـــداء:.. الجمعة 19 ديسمبر 2008, 04:24.. إهـــــــــداء.. اسمعك كمل كلامك.. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى دقات قلب:: المنتديات العامة:: دقات قلب للترحيب بالاعضاء الجدد:: دقات قلب للاهدائات والتهاني انتقل الى:
15 - 10 - 2016 اسمعك كمل كلامك بعد احبك وش قلت احبك, اسمعك, كلامك لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا) اسم العضوية حفظ معلومات الدخول كلمة المرور
راشد الماجد- اسمعك 2009 - YouTube
كلمات أغنية مطلع الشمس وش هالذي عيني تشوفه,, وجه البدر أو مطلع الشمس الله يا محلى وصوفه,, للحسن هذا ببصم بخمس لو تلمس الوره كفوفه,, بين بنامل كفه اللمس وان هبت النسمه تلوفه,, خايف يصبه منها مس لا ما تمل العين شوفه,, اليوم لا باكر ولا أمس روحي على روحه شغوفه,, خلٍ يريح الفلب والنفس كلٍ سألني عن ظروفه,, و المزيد
وإنما هو في الأصل: " قمت قوامًا ", و " صمت صِوَامًا " ، وكذلك قوله: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس " ، فحوّلت، واوها ياء, إذ هي " قوام ". (96) وقد جاء ذلك من كلامهم مقولا على أصله الذي هو أصله قال الراجز: (97) قَِوامُ دُنْيَا وَقَوَامُ دِين (98) فجاء به بالواو على أصله. * * * وجعل تعالى ذكره الكعبة والشهرَ الحرام والهديَ والقلائد قوامًا لمن كان يحرِّم ذلك من العرب ويعظّمه، (99) بمنـزلة الرئيس الذي يقوم به أمر تُبَّاعه. وأما " الكعبة " ، فالحرم كله. وسمّاها الله تعالى " حرامًا " ، لتحريمه إياها أن يصاد صيدها أو يُخْتلى خَلاها، أو يُعْضد شجرها، (100) وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى قبل. (101) * * * وقوله: " والشهر الحرام والهدي والقلائد " ، يقول تعالى ذكره: وجعل الشهر الحرام والهدي والقلائد أيضًا قيامًا للناس, كما جعل الكعبة البيت الحرام لهم قيامًا. * * * و " الناس " الذين جعل ذلك لهم قيامًا، مختلفٌ فيهم. اين صنعت اول كسوة للكعبه - موقع محتويات. فقال بعضهم: جعل الله ذلك في الجاهلية قيامًا للناس كلهم. * * * وقال بعضهم: بل عنى به العربَ خاصة. * * * وبمثل الذي قلنا في تأويل " القوام " ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال: عنى الله تعالى ذكره بقوله: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس " ، القوام، على نحو ما قلنا.
تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - المائدة 5: 97 Al-Ma'idah 5: 97
(106) * * * القول في تأويل قوله: ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " ذلك " ، تصييرَه الكعبةَ البيتَ الحرام قيامًا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. يقول تعالى ذكره: صيرت لكم، أيها الناس، ذلك قيامًا، كي تعلموا أن من أحدث لكم لمصالح دنياكم ما أحدث، مما به قوامكم, علمًا منه بمنافعكم ومضاركم، أنه كذلك يعلم جميع ما في السموات وما في الأرض مما فيه صلاحُ عاجلكم وآجلكم, ولتعلموا أنه بكل شيء " عليم ", لا يخفى عليه شيء من أموركم وأعمالكم, وهو محصيها عليكم، حتى يجازي المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيء منكم بإساءته. (107) ----------------- الهوامش: (94) انظر تفسير "جعل" فيما سلف 3: 18. (95) الأثر: 12781- "هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي" "أبو النضر" الإمام الحافظ مضى برقم: 184 ، 8239. و "أبو سعيد المؤدب" هو: "محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي" ثقة مأمون مضى برقم 8239 ، 12310. (96) انظر تفسير "قيام" فيما سلف 7: 568 ، 569. (97) هو حميد الأرقط. جعل الله الكعبه البيت الحرام قياما للناس. (98) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 177.