دعاء خاص لتأليف القلوب بين الزوجين اللهُمَّ وفّق بيني وبين زوجي، واجمع بيننا على خير، اللهُمَّ اجعلني قُرّة عين لزوجي، واجعله اللهُمَّ قُرة عين لي، وأسعدنا مع بعضنا، واجمع بيننا على خير، اللهُمَّ اجعلني لزوجي كما يحب، واجعله لي كما أحب، واجعلنا لك كما تُحب، وارزقنا الذرية الصالحة كما نحب وكما تُحب، اللهُمَّ اهدني واهدِ زوجي، واجعلنا من أهل بيت صالحين. دعاء اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا - الروا. اللهُمَّ أظهر محاسني لزوجي وأظهر محاسنه لي، واستر عيوبي عنه، واستر عيوبه عنّي. اللهُمَّ كما صرفت نساء العالمين عن يوسف، اصرف نساء الكون عن زوجي. شاهد أيضًا: دعاء ليلة القدر مكتوب في ختام مقالنا عن دعاء اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا الذي قد تكلمنا عن فضله وتعرفنا على الدعاء بالكامل، كما أننا تكلمنا على الكثير من الأدعية الأخرى من أجل هداية الزوجين والألفة بين قلوبهم وأيضًا أدعية للمحبة بين الزوجين والاستقرار بينهم بالإضافة إلى أننا تعرفنا على أدعية لتيسر الحال لذا فإننا منتظرين مشاركاتكم لنا وتعليقاتكم الرائعة.
اللهم اجعلني نورا بين عيني زوجي، اللهم ارزقني حبه وارزقه حبي وارزقنا حب وجهك الكريم وطاعتك، اللهم اجعلني نورا بين عينيه، اللهم اعصم قلبه عن المعاصي. اللهم اجمع بيني وبين زوجي في جنانك، واجعلني زوجته ورفيقته في هذه الدنيا الفانية والجنة الخالدة اللهم أصلح بيني وبين زوجي واجمعنا في خير وعلى خير واللهم أهدنى لزوجي وأهدي زوجي لي واهدنا إليك يا أرحم الراحمين اللهم بارك لنا في ذريتنا، كما باركت لإبراهيم عليه السلام في ذريته وصبر زوجي علي، وصبرني عليه، واجعله بردًا وسلامًا على كما جعلت النار بردًا، وسلامًا على ابراهيم عليه السلام وانزع الشيطان مما بيننا. يارب يا حي يا قيوم، أسألك بكل اسم سميت به نفسك، وأنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تعطي زوجي من خيرك أكثر مما يرجو، وتسخر له ملائكةً من عندك وجنوداً في الأرض. تجربتي مع دعاء اللهم ألف بين قلوبنا بالقران. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: دعاء النجاح قبل ظهور النتيجة دعاء لتسخير الزوج لزوجته اللهم عظمني في قلب زوجي، واجعلني ماء عينه ودم قلبه ودفئ حياته.. واسعدني ولا تشقيني معه، يا أرحم الراحمين اللهم أرزق زوجي مع كل خفقة قلب وطرفة عين فرجاً، ومخرجاً، وعفواً، وأمناً، وإيماناً يا رب العالمين اللهم اجعله لي كما احب واجعلني له كما يحب واجعلنا لك كما تحب ربنا وترضى اللهم اجعلنا قرة عين لبعض يارب العالمين.
محمد زايد الألمعي معلومات شخصية الميلاد سنة 1958 (العمر 63–64 سنة) قرية رجال ألمع مواطنة السعودية عضو في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ، ونادي أبها الأدبي ، ونادي جدة الأدبي الزوجة ابتسام المتوكل الحياة العملية المدرسة الأم جامعة الملك عبد العزيز المهنة شاعر ، وصحافي اللغات العربية تعديل مصدري - تعديل محمد بن زايد بن محمد الألمعي ( 1958) شاعر وصحفي سعودي. ولد في قرية رجال ألمع بمنطقة عسير. تخرّج في كليّة المعلّمين ثم درس الزراعة في جامعة الملك عبد العزيز. عمل في التعليم مدّةً، ثم انتقل إلى العمل الصحفي، حيث حرّر الصفحات الثقافيّة في جريدة البلاد ، ثم أسّس بالاشتراك مجلّة بيادر الأدبية التي تصدر عن نادي أبها الأدبي. [1] [2] محتويات 1 سيرته 2 شعره 3 حياته الشخصية 4 مؤلفاته 5 مراجع سيرته [ عدل] ولد محمد بن زايد بن محمد الألمعي سنة 1377 هـ/ 1958م في رجال ألمع في محافظة رجال ألمع الواقعة بمنطقة عسير جنوب غرب السعودية. تخرّج في كليّة المعلمين ثم درس الزراعة في جامعة الملك عبد العزيز. عمل في التعليم عدة سنوات، ثم دخل الصحافة حيث كان محرّرًا للصفحات الثقافية بجريدة البلاد. أسس مع زملاء له مجلة بيادر الأدبية الصادرة عن نادي أبها الأدبي.
هو عضو الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ونادي أبها الأدبي ونادي جدة الأدبي. وله مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات واللقاءات داخل المملكة وخارجها. شعره [ عدل] قال عنه مازن عليوي " ليس مجرد شاعر، بل هو فيلسوف في الشعر، يكتب بعمق ولديه قدرة على صناعة الدهشة والصورة الحديثة غير التقليدية،". [3] وعن تجاربه الشعرية رغم المفارقة في عدم إصداره حتى الآن ديواناً شعريا واحداً قال عبد الله السمطي "إن في قصائد زايد ما يشي بالتأمل فهو على نقيض ما يتبدى من غزل المكان ومديح ظاهري. فمنشورات زايد تؤكد على قيم جمالية مثلى تمثلت في القلق الإنساني وقيم القبيلة والتحزب الفكري وأضاف أن قصيدة محمد زايد الألمعي التي قد تدرج في ذاتيتها المتكسرة المتشظية كما في قصيدته في مهب الطفولة قد تستوي في بعدها الناقد لقيم القبيلة والتعصب كما في قصيدة عندما يهبط البدو. [4] وصنّفه أحمد التيهاني "من الشعراء الساردين أو السرديين، لكنه لا يستخدم السرد مجردا من الرؤية، ولا يلجأ إليه إلا عندما يتيقن من أنه يخدم الفكرة العامة للقصيدة، ويضيف إليه". [5] من قصيدته في مهب الطفولة: [6] عند فاصلة في مهب الطفولة أوقفني حيث كان الولد أراني دفاتره وخرائط أحلامه كان نبتاً بهياً كأسلافه الجبليين من أزل الروح حتى الأبد كان يقرأهم ويعيد قواميسهم مثلهم فيسمي القرى وطنًا والحقول بلد وكان يباهي بأن غرسوا باسمه سدرة إذْ وُلد وقال سأُسكنُ فيها يمامًا ليغرقها بالهديل إذا ما لقيتُ الصبايا صباح الأحد وقال سأنخب منهن واحدة وأعتقها في خوابي المدينة حتى تفوح كصيف وتعبقَ ريحانةً وتسيلَ بَرَد وقال سأطلقها في دروب المدينة مهرة حريَّة.... يا لهذا العجوز الولد.. حياته الشخصية [ عدل] زوجته هي الشاعرة اليمنية ابتسام المتوكل.
00:10 الاحد 16 سبتمبر 2012 - 29 شوال 1433 هـ محزن مجداً، أن يجد مثقف ضخم وشاعر وطني هائل مثل محمد زايد الألمعي نفسه أسيراً لبضعة وسبعين ألف ريال حالت دون أن يكمل له ولعائلته أي إجراء نظامي في الإدارات الحكومية. مخجل جداً أن يكون هذا الاسم الوطني الضخم على القائمة السوداء التي تحرمه حتى من استخراج شهادة ميلاد لآخر عناقيده، وليته لم يثمر آخر العناقيد حتى يكتشف مأساته في مجتمع عاش مناضلاً من أجله. أشعر بالحزن حين يكتشف هذا الاسم الوطني اللامع أن سيارته الخاصة قد سحبت من أمام باب المنزل لأنه عجز أن يسدد أقساطها الثلاثة الأخيرة. أشعر بالحزن الشديد لأن بضعة آلاف من ريالات من كفالة غرامة لصديق ستضع اسم هذا المثقف الوطني الضخم على قائمة الممنوعين من السفر وبالقانون والنظام. أختلف مع هذا الشاعر المختلف، وأتقاطع معه في بعض آرائه الثقافية، ولكنني أبصم له كرمز وطني خاض عشرات المعارك برأس مكشوفة وبشجاعة نادرة وفكر مختلف بامتياز، ولكنه يهزم اليوم بضغطة إلكترونية تسحب منه كل حقوقه كمواطن أمام كل الإدارات الحكومية لأنه مطلوب لسداد دين في كفالة لا يقدر على مبلغها الهزيل بالفعل. محمد زايد الألمعي اليوم ضحية للمبادئ التي يؤمن بها حتى في كفالة الأصدقاء وقد عاتبته البارحة حين رفض أن آخذه لمشوار قصير لأن هذا الاسم العملاق بلا سيارة أو حتى بلا دور أبوي يفعله (حتى) لعائلته.
غير مطروح تقول القاعدةُ الجديدة: "إنْ تكتبْ عن شخصٍ تعرفه أكثرَ من نفسِه، تفشلْ"، ويُبنى على هذه القاعدة نهيٌ عروبيُّ جديد، يقول: "لا تكتبْ عمّن تعرفه أكثر منه". وبما أنّ كاتب هذه السطور، "لا يسمع الكلام"، ولا يرعوي أمام النصيحة، فسيكتب عن محمد زايد الألمعي، من غير جانب، علّ ذلك يكونُ سبيلاً إلى إزالة "التلابسات"، و"التداخلات"، أو معيناً على زيادتها، أو علّ الكتابة تفتح طريقاً يقودُ إلى لا شيء. هذا المحمد شاعرٌ تعجزُ النعوتُ عن قصيدته، ومثقفٌ تخرجُ منه أفكارٌ، يرتفعُ منها سَحابٌ، تتراكمُ عليه ثلوجٌ كثيرة، فلا هي تُمطر، ولا هي تكف عن إبهار العقول بطرائق الاستدلال والعرض والاستنتاج والنتائج. محمد زايد الإنسان، يأنسُ إلى "البسطاء جدّاً"، ويأنسون إليه، فلا يجالس إلا إياهم، ولا يسعى إلا لهم، ولا يذكر بحبٍّ سواهم، بيد أن تعرّجات دروب الحياة تأخذه إلى التقاطع مع بسطاء من نوعٍ آخر؛ وهم البسطاء الذين لا يريدون أن يكونوا بسطاء، أو يتوهمون أنهم ليسوا بسطاء، لأنهم ـ ببساطة ـ بسطاء في طريقة التفكير، وبسطاء في الأدوات والفهم والقدرات. مشكلة محمد زايد المتفاقمة، ليست مع البسطاء جدّاً، وإنما هي مع الصنف الثاني من "البسطاء عقولاً"، ممن لا يستطيعون ابتلاع المعلومة، أو إدراك الحقيقة، وكأنها ـ بالنسبة إليهم ـ لقمةٌ بين الحلقوم والمعدة، ولذا فإنهم مع محمد زايد، يشبهون أعرابيّاً يستمع إلى "أميركيِّ"، وليس بينهما "تُرجمان"، فيشعرون بالكثير من أسباب النقص، وضعف الحيلة، وهشاشة المخ، ولا يكون أمامهم، والحال كذلك، إلا أنْ يسدوا الثقوبَ الكبيرة في أجرام كونهم، بتفصيل المثالب، وخياطتها، وإلباسها لمحمد زايد، في أكثر من ثوب، حتّى يخرجوا من دائرة "البسطاء عقلاً".
محمد زايد، لا يكترثُ بإنتاجه الشعري، أو الثقافي، أو الفكري، وتلك "مثلبتُه" الحقيقية، فلم يصدرْ ديواناً، ولو أصدره، لخجلتْ دواوينُ كثيرة، ووُلد "بسطاء جدد"، ولم يخرج كتاباً يتضمن أفكاره العميقة، ولو أخرجه لعرفنا الفارق بين اقتتال الأفكار في الذهن حدّ تخلّقها، واقتتال "البسطاء عقولاً" على "قصعةٍ" من حضور، أو حفنة من "وجاهة"، حدّ ذوبانهم في محيطٍ يغسل الأرضَ من بقايا الهباء. وبعد؛ فهل نقرأ شعراً مجموعاً، أو فكراً مطبوعاً، لمحمد زايد، قبل أن يشيخَ فينا الوقت؟ > شاهد أيضاً "الغذاء والدواء" تحذر من منتجي عناية بالعيون لاحتوائهما على نسبة عالية من الرصاص صحيفة عسير ــ الرياض حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من منتجي عناية بالعيون هما كحل …