و عقبال عند العزابية 15-09-2007, 12:15 PM تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 109 والله هي حللللوه كتير بس انا مشكلتي اهلي ابوي يقول الباب لايتسكر يعني مو كل بنت الجو فاضي لها عالعموم الله يهنيك وانت بوس وضم بس نصيحه لاتنزل تحت عشان ماتتعود او ممكن تصير مشاكل او تتهورون
17 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 90 نقاط التقييم: 285 آعجبنيً: 1 تلقي آعجاب 55 مرة في 45 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: القبل والاحضان في فترة الملكة 26-09-2020, 05:24 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Mar 2012 العضوية: 299127 المشاركات: 426 [ +] بمعدل: 0.
ترك المشكلات دون حلول: من الأغلاط التي توقع بها الفتيات الاستهانة وترك المشكلات دون حل، فما يجب معرفته هو أن ترك الغلط مرة واحدة سيسهم في تراكمه وزيادته في المرات القادمة، لذا إياكِ والتنازل عن بعض الأمور الخاطئة والتي تنذر بعلاقة فاشلة منذ البداية، بل حاولي مناقشتها ومعرفة الأسباب التي دعت لفعلها وهل ستتكرر أم لا، ومن نلك الأمور (التلفظ بالكلمات المسيئة والشتائم والضرب والسخرية من أي عمل تقومين به وإهماله لدينه وعدم اهتمامه بأفراد أسرته)، وتذكري أن كل تلك النصائح أتت من تجارب نساء عانين الأمرين لتنازلهن عن بعض الأمور المصيرية. في النهاية… هذه المواضيع والنصائح من الأمور الهامة التي تقلل من المشاكل التي قد تحدث في المستقبل بين الشريكين، وبالتالي كل منهما سوف يفهم الطرف الآخر فيفعل ما يحب ويتجنب ما يكره. افكار ورديه تخلي زوجك شوكولاته ذايابه..... كما أن البساطة والوضوح يجب أن يكونا أساس هذه العلاقة، وذلك لأن بعض الأشخاص يظهرون عكس طبيعتهم وشخصيتهم ويحرصون على أن يظهروا دومًا الجانب المضيء منهم وهذا قد يكون سبب لفشل العلاقة بينهما وعدم استمرار الحياة الزوجية. لذا يجب عدم إفساد هذه المرحلة بأحاديث باردة وأمور لا تفيد في شيء، فهذه المواضيع ليست الطريق إلى أحاديث الخطوبة السعيدة فقط بل إنها أيضاً بوابة لنجاح الخطوبة والوصول بها إلى بر الزواج الآمن.
حديث قدسي قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ ليدْعُو بصاحبِ الدَّيْنِ يومَ القيامةِ، فيُقيمُهُ بين يَديِه، فيقولُ: أيْ عَبدِي فيِمَ أذهبتَ مالَ النَّاسِ، فيقولُ: أيْ رَب قد علمتَ أني لم أُفْسِدْهُ، إنما ذهبَ في غَرَقٍ أوْ حَرَقٍ أوْ سَرِقَةٍ أوْ وَضِيعةٍ، فيدعوا الله عَزَّ وَجَلَّ بشيءٍ فيضعُهُ في ميزانِهِ فَترجُحُ حَسَناتُهُ. " رواه أحمد وقَالَ الشيخ أحمد شاكر: حسن. شرح الحديث قَالَ الإمَامُ الشوكاني في نيل الأوطار: لقد ورد في الأحاديث مَا يدل على أن اللَّه تعالى يقضي عن صاحب الدين، بل ثبت أن مجرد محبة المديون عند موته للقضاء موجبة لتولي اللَّه سبحانه لقضاء دينه، وإن كان له مال ولم يقضِ منه الورثة، أخرجه الطبراني عن أبي أمامة مرفوعاً: ( من دان بدين في نفسه وفاؤه تجاوز اللَّه عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن دان بدين وليس في نفسه وفاؤه ومات اقتص اللَّه لغريمه منه يوم القيامة). حديث قدسي صحيح عندما. وقَالَ الإمَامُ الشوكاني: وأخرج البخاري عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّه عليه وآله وَسَلَّم قال: ( من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى اللَّه عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه اللَه).
ذات صلة كيف وصف الرسول الجنة ما هو وصف الجنة حديث قدسي في وصف الجنة روى الإمام البخاري حديثاً صحيحاً في وصف الجنة ونعيمها، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل: (قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر). [١] ومعنى الحديث الشريف يشير إلى أن نعيم الجنة لم تره عيون البشر، ولم تسمع به آذانهم، ولم يخطر ذلك شكل هذا النعيم وماهيته على قلوبهم، فهو يختلف عن نعيم الدنيا، ففي حين يفنى نعيم الدنيا يدوم نعيم الجنة ولا يتعرض للتغيير أو العطب، وهو نعيم كامل غير منقوص، يخلو من الهم والكدر، كما يدل الحديث الشريف على أن الجنة مخلوقة، وأن الله قد أعد ما فيها من النعيم لعباده المتقين. [٢] التوفيق بين حديث ما لا عين رأت ورؤية جبريل وآدم والنبي للجنة وفق العلماء بين حديث ما لا عين رأت، ومسألة رؤية آدم والنبي الكريم للجنة، بقولهم أن ما ثبت رؤية النبي له من نعيم الجنة وأحوالها لا يتعارض مع حقيقة أن الله تعالى قد أخفى كثيراً من النعيم الذي لم يطلع عليه أحد، وقد استدل أصحاب هذا القول بما جاء في الحديث الآخر في قوله عليه الصلاة والسلام: (ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بله ما أطلعتم).
↑ "شرح حديث: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4482، صحيح. ↑ "معنى حديث: كذبني ابن آدم وما ينبغي له أن يكذبني.. " ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن شداد بن أوس، الصفحة أو الرقم:6306، صحيح. ^ أ ب "من الأحاديث القدسية التي يخاطب الله فيها عباده" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-29. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:2577، صحيح. ↑ "الفرق بين القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. حديث قدسي صحيح البخاري. بتصرّف.
قال تعالى: {... وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [١٤]. قال تعالى: {وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ*إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ*تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} [١٥]. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [١٦]. الحديث القدسي - ويكيبيديا. كيف يقي المسلم نفسه من عذاب النار؟ يُمكن للمُسلم أنّ يجنب نفسه من عذاب النار بالكثير من الأمور، من أهمها [١٧] [١٨]: توحيد الله ونطق الشهادتين بإخلاص، ويُقصد بالتوحيد: إفراد الله عز وجل بالعبادات والأعمال الصالحة والاعتراف له بالوحدانية مع نفي الشرك عنه، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (لا يَشْهَدُ أحَدٌ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أوْ تَطْعَمَهُ) [١٩]. الإيمان، ويشمل الايمان بالله بالقلب وإظهار ذلك باللسان، والعمل بأركان الإيمان ، والتزود بالطاعات والأعمال الصالحة، والابتعاد عن المعاصي، والتوسل إلى الله بالنجاة من نار جهنم.
[١٩] قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ). [٢٠]. قال اللهُ تعالى: (أيُّما عبدٍ منْ عبادِي يخرجُ مجاهدًا في سبيلِي، ابتغاءَ مرضاتِي ضَمِنْتُ لهُ أنْ أُرجِعَهُ إنْ رجعتُهُ بِما أصابَ منْ أجرٍ أو غنيمةٍ، و إنْ قَبَضْتُهُ أنْ أغفرَ لهُ و أرحمَهُ و أُدخلُهُ الجنةَ). [٢١] المراجع ↑ محمد الشعراوي، الاحاديث القدسية ، مصر: دار الروضة ، صفحة 1-500. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2390 ، حسن صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5859 ، أخرجه في صحيحه. حديث قدسي صحيح الجامع. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7501، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7559 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 72 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2246، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3540 ، صحيح.
والسلام عليكم... المزيد معنى "وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن.. " رقم الفتوى 53185 المشاهدات: 47556 تاريخ النشر 9-9-2004 جزاكم الله خيرا على جهودكم العظيمة في هذا الموقع ونفع الله بجهودكم الإسلام والمسلمين وبعد، فسؤالي عن المراد بمعنى ( التردد) في قوله تعالى في الحديث القدسي: وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته. رواه البخاري.
يعني: ابن حجر العسقلاني. وكذا السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص 163/330) ، وقال في "ذيل الأحاديث الموضوعة " (ص 203): " قال ابن تيمية: " موضوع ". وهو كما قال ". وتبعه ابن عراق في "تنزيه الشريعة " ؛ فأورده في (الفصل الثالث) منه (1/148/44) ، والفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص 11) ، وملا علي القاري في "الموضوعات الكبرى" (273/353) ، والشيخ إسماعيل العجلوني في "كشف الخفاء" (2/132/2016) وقال: "وهو واقع كثيرا في كلام الصوفية ، واعتمدوه ، وبنوا عليه أصولا لهم". وقال العلامة الآلوسي في "تفسيره" (27/22) عقب قول ابن تيمية: "ومن يرويه من الصوفية معترف بعدم ثبوته نقلا ؛ لكن يقول: إنه ثابت كشفا ، وقد نص على ذلك الشيخ الأكبر (يعني: ابن عربي... حديث قدسي صحيح. النكرة) في الباب المائة والثمانية والتسعين من "الفتوحات " ، والتصحيح الكشفي شنشنة لهم ". ومن نكد الدنيا أن يؤلف بعضهم رسالة في شرح هذا الحديث الصوفي الباطل! كما ألف غيره رسالة في شرح حديث: "من عرف نفسه ؛ فقد عرف ربه "! ولا أصل له أيضا ؛ كما تقدم برقم (67))) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة ح 6023]