عقدت عدة مقارنات في العقود التي أعقبت صدور 1984، بين رواية أورويل من ناحية، ورواية عالم جديد شجاع لألدوس هكسلي من ناحية أخرى، وكانت قد صدرت في 1932، أي قبل الأولى بسبع عشرة سنة. تشترك كلاهما في توقع مستقبل تهيمن فيه الحكومات المركزية على المجتمعات. ولكن 1984 تصور الطبقة الحاكمة تسيطر على العامة متوسلة بالقوة الغاشمة والتعذيب والتحكم في الذهن لإخضاع الأفراد الثائرين، في حين تعرض عالم جديد شجاع حكامًا يخضعون مواطنيهم عن طريق المخدرات وسبل الإلهاء الجالبة للسرور. أرسل هاكسلي في أكتوبر 1949 رسالة إلى أورويل بعد أن قرأ 1984، أخبره فيها بأنه يعتقد أن حكام المستقبل سيكونون أكثر كفاءة في الإمساك بزمام السلطة إذا أحجموا عن القوة الغاشمة وسمحوا للمواطنين بالبحث عن المتعة بأنفسهم، مما يمنحهم شعورًا زائفًا بالحرية. "أعتقد أن زعماء العالم في الجيل التالي سيكتشفون كفاءة التنويم المغناطيسي بالمخدرات وما إليها كأدوات سيطرة يستعيضون بها عن الهراوات والسجون، وأن شهوة السلطة لها إغراء يجعل العامة يتغنون بروعة عبوديتهم من تلقاء أنفسهم دون الحاجة لإجبارهم على الطاعة بالقوة الجسدية. " يمكن رؤية تحقق نبوءة كلا المؤلفين بالنظر إلى المجتمعات المعاصرة، فتصور هاكسلي يسيطر على الغرب وتصور أورويل يشيع في الدول الشيوعية السابقة والشرق الأوسط، وقد أشير إلى ذلك في عدة مقالات تقارن بين الروايتين، بما فيها مقال لهاكسلي نفسه بعنوان: إعادة نظر في عالم جديد شجاع.
العنوان استقى ألدوس هكسلي عنوان روايته من مسرحية العاصفة حيث تخاطب ميراندا ابنة بروسبرو وتقول: «ياإلهي، كم من الرجال الصالحين يظهرون هنا بغتة، ورائدهم الخير والإخلاص! مرحا لهذا العالم الجديد ، الذي يكثر فيه هؤلاء الناس الرائعين، بصبيحة جميلة كهذه. » – وليم شكسبير ، مسرحية العاصفة الفصل الخامس المشهد الأول أراد الكاتب وليم شكسبير من هذه العبارة السخرية لأن براءة المتحدثة (ميراندا) توضح أنها فشلت في التعرف على طبيعة الشر لزوار الجزيرة، وفي رواية عالم جديد شجاع يتبين لاحقاً بأن أحد الشخصية (جون الهمجي) قد اطلع على مجموعة من مسرحيات شكسبير ومنها تعلم القراءة والكتابة وقد تأثر بها. ملخص الرواية يعبر فيها عن خوفه من سيطرة العلم على حياة الناس. يصور في هذا الكتاب مدينة العلماء الفاضلة بكل ما فيها من مساوئ. في هذا العالم الجديد. عالم العقاقير والآلات. تنتفي منه العاطفة والشعر والجمال. في هذا العالم الجديد كل شيء آلي، ولعل هكسلي من بين الكتاب جميعا هو الكاتب الوحيد الذي يستطيع أن يصور نتائج العلم بجرأة ووضوح، وهو في هذا الكتاب عالم وشاعر ، يرسم لنا صورة مدهشة يتقزز منها القارئ كما تقزز منها الكاتب.
عالم جديد شجاع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عالم جديد شجاع" أضف اقتباس من "عالم جديد شجاع" المؤلف: ألدوس هكسلي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عالم جديد شجاع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لقد دعمتِ العائلات الإضطهاد من خلال تقسيم الناس إلى وحداتٍ صغيرة ومعزولة، غير قادرةٍ على الانضمام معًا للقتال من أجل المصالح المشتركة. » قد تتساءل مالمصالح المُشتركة؟ النظر لكيفية عمل السياسة العالمية التي توجهّنا سيكفل الإجابة لسؤالك. إنها ماكينة عالمية تطحننا بإسم المصالح المُشتركة. "تورّدتْ خجلاً من منظرِ امرأتين ترضعان صغيريهما، فأشاحات عنهما بوجهها، إنها لَم ترَ في حياتها كلها مشهدًا بذيئًا كهذا…" أتُرانا منفيين عن هذا المشهد الذي وردَ في عالم جديد شجاع؟ تقريبًا لا، نحن نشهده، وسنشهده قادمًا بشكلٍ مُكثّف إذا تخاذلنا في محاربته. أصبحتْ المرأة التي تُعبِّر عن رغبتها بالعيش لزوجها وأطفالها أشبه بالعاهرة اليوم. فنحنُ في انقلابٍ قِيمي نَسيجُ أفكارٍ ملوثة، ومهما تبادر لذهنك أنّ هذا الأمر لن يصل إلى مجتمعاتنا، ستكون مخطئًا، فالأمر هذا وصلنا والفرق بيننا وبين الغرب هو الكمية في ظهور هذا الأمر لا غير، وحتمية تكاثره عندنا معقولة بالنظر لميل الشباب اليوم في استيراد كل ما يُطلى بصوتٍ غربي. يكتبُ الأنثروبولوجي توماس غارلينغوس عن كيفية عمل الأكاديميا وخدمتها اليوم في تدمير الأسرة: "غالبًا ما يُقال لهؤلاء الطلاب أن الزواج وتكوين أسرة هو خيانةٌ للأنوثة.
من غير المعتاد بالنسبة لها رد فعله على قصصها حول رحلات المتعة. تنجذب إلى السفر معه في محمية نيو مكسيكو. يمكن تتبع دوافع عمل الشخصيات من خلال قراءة الملخص. "يا عالم شجاع جديد" - رواية مليئة بالعواطف ، لذلك من الأفضل قراءتها بالكامل. تطوير قطعة الأرض قررت الشخصيات الرئيسية في الرواية الذهاب إلى هذا المحمية الطبيعية الغامضة ، حيث تم الحفاظ على حياة الناس البرية في شكل ما قبل عصر فورد. يولد الهنود في أسر ، ترعرعوا من قبل آبائهم ، لديهم مجموعة كاملة من المشاعر ، يؤمنون بالجمال. في مالبارايسو ، يتعرفون على الهمج على عكس الوحشية: إنه أشقر ويتحدث الإنجليزية القديمة (كما اتضح فيما بعد ، تعلم كتاب شكسبير عن ظهر قلب). اتضح أن والدا جون - توماس وليندا - قاما بجولة مرة واحدة ، لكنهما فقدا بعضهما البعض خلال عاصفة رعدية. عاد توماس ، وأنجبت ليندا ، وهي حامل ، ولداً هنا في قرية هندية. لم تكن مقبولة ، لأن موقفها المعتاد من الرجال كان يعتبر فاسدًا هنا. وبسبب عدم وجود سوما ، بدأت في استخدام الكثير من الفودكا الهندية - الميسكال. يتخذ برتراند قرارًا بنقل جون وليندا إلى عالم الحدود. تتسبب والدة جون في كل الاشمئزاز الحضاري ، وهو نفسه يُطلق عليه اسم الهمجي.
قصص لهم لا وجود لها ، والعواطف والخبرات - أيضا هراء لا لزوم لها. لا عائلة ولا حب. منذ الطفولة المبكرة ، يتم تعليم الأطفال ألعابًا شهيرة ويتم تعليمهم تغيير الشركاء باستمرار ، لأنه وفقًا لهذه النظرية ، ينتمي كل شخص تمامًا إلى الآخرين. يتم تدمير الفن ، ولكن مجال الترفيه يتطور بنشاط. جميع الإلكترونية والاصطناعية. وإذا شعرت فجأة بالحزن ، فإن بضع غرامات من سوما ، أكثر الأدوية ضررًا ، ستحل جميع المشكلات. إن ملخص رواية O. Huxley ، "عالم شجاع جديد" سيساعد القارئ على التعرف على الشخصيات الرئيسية في العمل. الشخصيات الرئيسية في الرواية برنارد ماركس - يأتي من طبقة ألفا. إنه ممثل شاذ لمجتمعه. هناك الكثير من الشذوذ في سلوكه: غالبًا ما يفكر في شيء ما ، ينغمس في الحزن ، حتى أنه يمكن اعتباره رومانسيًا. هذه هي الصورة الرئيسية لرواية "في العالم الجديد الشجاع". سوف يساعد ملخص العمل قليلاً في فهم طريقة تفكير البطل. يقولون أنه في الحالة الجنينية ، عندما كان لا يزال في الحاضنة ، بدلاً من بديل للدم ، تم حقنه بالكحول ، ومن كل هذا الغرابة. يشير Lineine Crown إلى الطبقة التجريبية. جذاب ، متزلج ، بكلمة "هوائي". إنها مهتمة برنارد لأنه ليس مثل أي شخص آخر.
إريك زيمور المرشح اليميني المتطرف إلى الانتخابات الرئاسية الفرنسية يتعهد بحظر كل جماعة إسلامية في حال فوزه وبإعادة اللاجئين إلى البلاد التي جاءوا منها. يشبه الموقف اليميني الفرنسي ذاك الذي تتخذه قوى متزايدة الاتساع في تركيا والمطالبة بإعادة اللاجئين السوريين إلى سوريا سيان كان مصيرهم الوقوع في أيدي أجهزة النظام السوري أو بين براثن جماعات «القاعدة» وما يدخل في بابها. القول ذاته يقوله لبنانيون عن السوريين والفلسطينيين. وأميركيون عن مهاجرين من أميركا الوسطى. وأوروبيون عن أفارقة وأفغان. تحول اللاجئون إلى العنوان الأكبر في خطاب الكراهية الرائج، بيد أنهم ليسوا الوحيدين في التعرض لغضب الجموع الهائجة. فكل مختلف مُدان باختلافه في عالم اليوم. وعليه العودة إلى «بلده» الذي غالباً ما يكون قد دُمِّر ونُهب وباتت إمكانات الحياة فيه مستحيلة. وإذا كانت «كل فاشية تنطوي على ثورة مُجهضة»، فالسؤال هنا عن الفشل الذي أطلق الموجة الحالية من الكراهية والعنف والتمييز في بلدان يُفترض أنها قطعت شوطاً في علاج آثام الماضي سواء بسواء مع بلدان ما زال منطق الجماعة المعصومة والفرقة الناجية قابلاً للاستغلال والتوظيف من قبل النُخب السياسية.
[2] أداء الصلاة في حال السُّكر إن الصلاة في حال السّكر منهي عنه في الشريعة الإسلامية، ودليل ذلك من القرآن الكري، قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)، والمراد عدم القيام بالصلاة والابتعاد عنها في حالة السكر، وفي الآية إشارة إلى ترك المسكر، لأن السكران لا يعلم ما يقول في الأمور العادية، فيكون بالأولى في العبادة والصلاة والقرآن وغيرها من العبادات المشروعة. وذهب أكثرُ المُفسّرين إلى أن المقصود من قول (وأنتم سُكارى)، أي: السكر وهو شرب الخمر، وهذا ما قاله ابن عباس رضي الله عنه فمعناه: لا تقتربوا من المصلين في حالة سكر، وذلك احتراما للناس والصلاة وأوقاتها، الصحابة الكرام في بداية النهي عن شرب الخمر الذي يوجب السكر عند حضور الصلاة، وإذا شرب قبل الصلاة نهي عنه، وعليه إعادته في حالة الاستيقاظ.