تفسير و معنى الآية 56 من سورة العنكبوت عدة تفاسير - سورة العنكبوت: عدد الآيات 69 - - الصفحة 403 - الجزء 21. ﴿ التفسير الميسر ﴾ يا عبادي الذين آمنوا إن كنتم في ضيق من إظهار الإيمان وعبادة الله وحده، فهاجِروا إلى أرض الله الواسعة، وأخلصوا العبادة لي وحدي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «يا عباديَ الذين آمنوا إنَّ أرضي واسعة فإياي فاعبدون» في أي أرض تيسَّرت فيها العبادة، بأن تهاجروا إليها من أرض لم تتيسر فيها نزل في ضعفاء مسلمي مكة كانوا في ضيق من إظهار الإسلام بها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ يقول تعالى: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا بي وصدقوا رسولي إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ فإذا تعذرت عليكم عبادة ربكم في أرض، فارتحلوا منها إلى أرض أخرى، حيث كانت العبادة للّه وحده، فأماكن العبادة ومواضعها، واسعة، والمعبود واحد. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) قال مقاتل والكلبي: نزلت في ضعفاء مسلمي مكة ، يقول: إن كنتم في ضيق بمكة من إظهار الإيمان فاخرجوا منها إلى أرض المدينة ، إن أرضي - يعني المدينة - واسعة آمنة. قال مجاهد: إن أرضي المدينة واسعة فهاجروا وجاهدوا فيها.
وإذا استعرضنا الآيات في السورتين لوجدنا أن ضمير المتكلم تكرر 5 مرات في سورة العنكبوت (عبادي، إياي، اعبدون، إلينا، أرضي) بينما جاء في سورة الزمر ضمير محذوف (قل يا عباد). آية سورة العنكبوت مبنية على التكلّم بينما آية سورة الزمر مبنية على الغيبة أي خطاب غير مباشر وتبليغ في استخدام (قل). وسياق الآيات في سورة العنكبوت مبني على ضمير ذكر النفس (ولقد فتنا الذين من قبلكم) (لنكفّرنّ عنهم) فالله تعالى يُظهر ذاته العليّة (وإن جاهداك لتشرك بي) (إلي مرجعكم فأنبئكم) (ووهبنا له اسحق) (يا عبادي الذين آمنوا) (لنبؤنهم في الجنة غرفا) (لنهدينهم سبلنا). أما سورة الزمر فمبنية عل ضمير الغيبة كلها (قل يا عباد) (فاعبد الله مخلصاً له الدين) (والذين اتخذوا من دونه أولياء) (ثم إلى ربكم مرجعكم) (دعا ربه منيباً إليه) (لا تقنطوا من رحمة الله) إلى آخر السورة (وسيق الذين كفروا) (وسيق الذين اتقوا ربهم). 6. وهنا يأتي سؤال آخر وهو لماذا جاءت (قل) في آية سورة الزمر ولم ترد في آية سورة العنكبوت؟ نقول أن سياق الآيات مبني على التبليغ في سورة الزمر بينما في العنكبوت السياق مبني على ذكر النفس وليس التبيغ. وفي سورة الزمر أمر بالتليغ تكرر 14 مرة (قل هل يستوي) (قل إني أمرت) (قل الله أعبد) (قل إن الخاسرين) (قل أفرأيتم) (قل لله الشفاعة) (قل اللهم فاطر السموات) (قل أفغير الله).
قوله تعالى: ﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون﴾ توجيه للخطاب إلى المؤمنين الذين وقعوا في أرض الكفر لا يقدرون على التظاهر بالدين الحق والاستنان بسنته ويدل على ذلك ذيل الآية. وقوله: ﴿إن أرضي واسعة﴾ الذي يظهر من السياق أن المراد بالأرض هذه الأرض التي نعيش عليها وإضافتها إلى ضمير التكلم للإشارة إلى أن جميع الأرض لا فرق عنده في أن يعبد في أي قطعة منها كانت، ووسعة الأرض كناية عن أنه إن امتنع في ناحية من نواحيها أخذ الدين الحق والعمل به فهناك نواح غيرها لا يمتنع فيها ذلك فعبادته تعالى وحده ليست بممتنعة على أي حال. وقوله: ﴿فإياي فاعبدون﴾ الفاء الأولى للتفريع على سعة الأرض أي إذا كان كذلك فاعبدوني وحدي والفاء الثانية فاء الجزاء للشرط المحذوف المدلول عليه بالكلام والظاهر أن تقديم ﴿إياي﴾ لإفادة الحصر فيكون قصر قلب والمعنى: لا تعبدوا غيري بل اعبدوني، وقوله: ﴿فاعبدون﴾ قائم مقام الجزاء. ومحصل المعنى: أن أرضي واسعة إن امتنع عليكم عبادتي في ناحية منها تسعكم لعبادتي أخرى منها فإذا كان كذلك فاعبدوني وحدي ولا تعبدوا غيري فإن لم يمكنكم عبادتي في قطعة منها فهاجروا إلى غيرها واعبدوني وحدي فيها.
( يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) ثم قال تعالى: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) وجه التعلق هو أن الله تعالى لما ذكر حال المشركين على حدة وحال أهل الكتاب على حدة وجمعهما في الإنذار وجعلهما من أهل النار اشتد عنادهم وزاد فسادهم وسعوا في إيذاء المؤمنين ومنعوهم من العبادة فقال مخاطبا للمؤمنين: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) إن تعذرت العبادة عليكم في بعضها فهاجروا ولا تتركوا عبادتي بحال ، وبهذا علم أن الجلوس في دار الحرب حرام والخروج منها واجب ، حتى لو حلف بالطلاق أنه لا يخرج لزمه الخروج ، و [ر]دع حتى يقع الطلاق. ثم في الآية مسائل: المسألة الأولى: ( ياعبادي) لم يرد إلا المخاطبة مع المؤمنين مع أن الكافر داخل في قوله: ( ياعبادي) نقول ليس داخلا في قوله: ( ياعبادي) نقول ليس داخلا فيه لوجوه: أحدها: أن من قال في حقه: ( عبادي) ليس للشيطان عليهم سلطان بدليل قوله تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) [ الحجر: 42] والكافر تحت سلطنة الشيطان فلا يكون داخلا في قوله: ( ياعبادي).
أى: فاعبدوا إياى فاعبدون. والمعنى: إن ضاق بكم مكان، فإياى فاعبدوا، لأن أرضى واسعة، ولن تضيق بكم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ هذا أمر من الله لعباده المؤمنين بالهجرة من البلد الذي لا يقدرون فيه على إقامة الدين ، إلى أرض الله الواسعة ، حيث يمكن إقامة الدين ، بأن يوحدوا الله ويعبدوه كما أمرهم; ولهذا قال: ( ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون). قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثني جبير بن عمرو القرشي ، حدثني أبو سعد الأنصاري ، عن أبي يحيى مولى الزبير بن العوام قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " البلاد بلاد الله ، والعباد عباد الله ، فحيثما أصبت خيرا فأقم ". ولهذا لما ضاق على المستضعفين بمكة مقامهم بها ، خرجوا مهاجرين إلى أرض الحبشة ، ليأمنوا على دينهم هناك ، فوجدوا هناك خير المنزلين ، أصحمة النجاشي ملك الحبشة ، رحمه الله ، آواهم وأيدهم بنصره ، وجعلهم سيوما ببلاده. ثم بعد ذلك هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الباقون إلى المدينة النبوية يثرب المطهرة ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة هذه الآية نزلت في تحريض المؤمنين الذين كانوا بمكة على الهجرة - في قول مقاتل والكلبي - فأخبرهم الله تعالى بسعة أرضه وأن البقاء في بقعة على أذى الكفار ليس بصواب.
وفي المجمع، وقال أبو عبد الله (عليه السلام): معناه إذا عصي الله في أرض أنت بها فاخرج منها إلى غيرها. وفي العيون، بإسناده إلى الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لما نزلت ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ قلت: يا رب أيموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء؟ فنزلت ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ أقول: ورواه أيضا في الدر المنثور، عن ابن مردويه عن علي، ولا يخلو متنه عن شيء فإن قوله: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ يخبر عن موته (صلى الله عليه وآله وسلم) وموت سائر الناس، وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) يعلم أن الأنبياء المتقدمين عليه ماتوا فلا معنى لقوله: أيموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء. وفي الجمع، عن عطاء عن ابن عمر قال: خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى دخلنا بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال لي: يا ابن عمر ما لك لا تأكل؟ فقلت: لا أشتهيه يا رسول الله. قال: أنا أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت مع قوم يخبئون رزق سنتهم لضعف اليقين فوالله ما برحنا حتى نزلت ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم - وهو السميع العليم﴾ أقول: وقد روى الرواية في الدر المنثور، وضعف سندها وهي مع ذلك لا تلائم وقوع الآية في سياق ما تقدمها.
واختلف أهل التأويل في المعنى الذي أريد من الخبر عن سعة الأرض، فقال بعضهم: أريد بذلك أنها لم تضق عليكم فتقيموا بموضع منها لا يحلّ لكم المُقام فيه، ولكن إذا عمل بمكان منها بمعاصي الله، فلم تقدروا على تغييره، فاهرُبوا منه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير في قوله: (إنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: إذا عُمِل فيها بالمعاصي، فاخرج منها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي &; 20-56 &; خالد، عن سعيد بن جُبير، في قوله: (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: إذا عمل فيها بالمعاصي، فاخرج منها. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن رجل، عن سعيد بن جُبَير قال: اهرُبوا؛ فإن أرضي واسعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن شريك، عن منصور، عن عطاء قال: إذا أمِرتم بالمعاصي فاهربوا، فإن أرضي واسعة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا شريك، عن منصور، عن عطاء (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: مجانبة أهل المعاصي. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ)، فهاجروا وجاهدوا.
وأكد المصدر أن "عمرو دياب متزوج من دينا الشربيني بعلم أسرتها، وكل المقربين منهما". المصدر: صدى البلد تابعوا RT على
خلال الساعات الماضية، باتت الفنانة المصرية دينا الشربيني حديث مواقع التواصل الاجتماعي بعد انتشار مقطع فيديو لها من أحد الأعراس في الغردقة وهي تتمايل على أنغام أغنية للفنان عمرو دياب الذي كان يغني أمامها، وذلك بعد أشهر من انفصالهما. وبينما شاعت الأخبار حول عودة المياه إلى مجاريها بين الثنائي دون تأكيد أو نفي، تداول المستخدمون مقطعاً آخر ظهرت فيه الشربيني تغني، ما اعتبره البعض تحدياً لدياب الذي كان يحيي الحفل. وقالت وسائل إعلام مصرية، إن مقطع الفيديو الجديد أظهر دينا الشربيني وهي تغني أغنيتها الجديدة "فلتت مني"، التي تتعاون فيها مع الفنان حسن أبو الروس. يذكر أن حفل الزفاف المذكور قد جمع الفنانة دينا الشربيني والفنان عمرو دياب في أول حدث يجمعهما منذ أخبار انفصالهما. وفي وقت سابق، حسمت الفنانة التونسية، درة، جدلًا قد أثير على مواقع التواصل الاجتماعي أخيرا، بشأن كونها السبب في انفصال الفنانين عمرو دياب ودينا الشربيني حيث نفت درة تماما الأمر.
دينا الشربيني وعمرو دياب بدا بأنهما التحقا بأسبوع الأزمات العائلية بين ثنائيات الوسط الفني، ليتم التداول حول أنباء توتر علاقتهما والغاء الأولى لمتابعة الهضبة على تويتر مع حفاظها على متابعته على انستغرام بينما يتردد عن وقوع شجار بينهما، فيما كانت قد سيطرت هذا الأسبوع الخلافات العائلية المتعددة بين عدد من ثنائيات النجوم. رصدنا لكم أبرز الأزمات العائلية التي هيمنت على الوسط الفني في الأيام القليلة الماضية: حقيقة توتر العلاقة بين دينا الشربيني وعمرو دياب توتر العلاقة بين دينا الشربيني وعمرو دياب عناوين ضجت بها حسابات السوشيال ميديا في الساعات الماضية خاصة بعدما ترددت أنباء حول شجار قوي وقع بين الثنائي قبل أيام ماضية، وتزامن هذا الشجار مع غياب دينا الشريبني لأول مرة عن الحضور بصحبة عمرو دياب في الزفاف الأخير الذي أحياه، وهي خطوة على خلاف عادتها حيث كانت تحرص دائماً على مرافقة الهضبة في جميع حفلاتها حتى كان البعض يطلق عليها بأنها ترافقه كظله. وما يعزز من توتر علاقتهما قيام دينا الشربيني بإلغاء متابعة عمرو دياب على تويتر رغم أنها ما تزال تتابعه عبر انستغرام وتحتفظ بصورهما وفيديوهاتهما معا وآخرها كان فيديو نشرته في مناسبة عيد ميلاد الهضبة والذي ضم العديد من اللقطات الرومانسية التي جمعتهما منذ بداية علاقتهما قبل سنوات قليلة... فهل يخرج الثنائي عن صمتهما ويوضحان حقيقة ما يتم تداوله عن انفصالهما.
أكدت الفنانة المصرية دينا الشربيني أن تداعيات انفصالها عن مواطنها النجم عمرو دياب، لم تكهن سهلة وأن الأمر أثر في نفسها، وعليه تعرضت خلال تلك الفترة لعدة أزمات صحية، مبينة أنها إنسانة إيجابية بطبعها ولولا ذلك لقاست الأمرَّين وواجهت أوقاتاً صعبة. دينا الشربيني وعمرو دياب وتطرقت نجمة مسلسل " قصر النيل" للحديث عن كيفية تعاملها مع ردة فعل الجمهور السلبية، إزاء علاقتها بـ النجم عمرو دياب، وذلك في حوارها مع الإعلامية شيرين عرفة، الذي دار ضمن برنامج " أدينا بندردش". حيث قالت في البداية أنها تعرضت للمضايقات وتلقت انتقادات كبيرة على مدى عاميِّ ارتباطها بـ النجم الشهير الملقب بـ الهضبة، مبينة أنها في تلك الفترة لم تهتم لكل ذلك، بل أرادت الحفاظ على رباطة جاشها وعدم الظهور بمظهر الإنسانة الضعيفة أمام أفراد أسرتها. واعترفت بـ شعورها بـ الضيق عند ملاحظتها لعدم سرور الناس بـ خبر ارتباطها بـ عمرو دياب، وبينت كيفية تعاملها مع الأمر حينها، معلقة:" تضايقت ولكنني تعاملت مع الموضوع على أنه مزاح، قبل انفصالي كنت أتحدث عنه بـ اعتبار أن تلك الفترة كانت حياتنا واحدة ومشتركة، أما بعدما تم الانفصال فلا أودُّ الحديث عن حياة شخص آخر والبوح بما حدث".
ونشرت الشربيني صورة لنور عمرو دياب، عبر حسابها الرسمي على (انستجرام)، وأرفقتها بتعليق قالت فيه: (عيد ميلاد سعيد لأجمل فتاة أتمنى لك كل السعادة والتوفيق.. أنت تستحقين كل التوفيق حبيبتي أنت تعرفين كم أحبك). وردت نور على تهنئة دينا لها بعيد ميلادها قائلة: (شكرا لك على المنشور الرائع حبيبتي انت لطيفة جدا وانت ملاك حرفيا). وكتبت نور في تعليق آخر: (أحبك كثيراً جداً دينا أنت الأفضل أفتقدك وآمل أن أراك قريباً)، لترد دينا الشربيني: (أفتقدك جدا وأحبك كثيرا أيضا). تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد أضغط هنا وفعل زر الاشتراك
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وأحيا عمرو دياب خلال الأيام الماضية حفلا غنائيا في العقبة بالأردن، وسط حضور جماهيري كبير، وقام بغناء مجموعة من أجمل أغانيه على رأسها أغاني ألبومه الجديد "عيشني". يذكر أن أغنية "ببتدي م الزيرو" أحدث أغاني عمرو دياب، وفور طرحها تصدرت تريند موقع "تويتر"، من كلمات أيمن بهجت قمر ولحن محمد يحيى وتوزيع نادر حمدي وميكساچ وديچتال ماستر أمير محروس. الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة