ضوء صحفي من المفترض أن يكون مواليد السبعينات والثمانينات السعوديون (هذا التحقيب تقريبي فقط) جاهزين الآن ليعبروا عن حضورهم الاجتماعي ومواهبهم القيادية. ولكن المؤسف أن مواليد هذة المرحلة المحبطة تعرضوا لأسوأ عملية إعداد. ولقد لحقهم مواليد المرحلة التي بعدهم على هذا الطريق إلا أن ظروفهم الاتصالاتية (الفضائيات- الانترنت) كانت أفضل نوعا ما. ولكن في الوقت الذي من المفترض أن يكون فيه مثلا مواليد السبعينات مديرين لشركات ضخمة ورؤساء لقنوات ناجحة ورجال أعمال متحمسين نرى عددا كبيرا منهم يتقاتلون على وظائف بمراتب متواضعة ويقضون الكثير من الوقت الثمين أمام التلفزيون ويعيدون نفس القصص لأصدقائهم. أما بالنسبة للفتيات المولودات في مرحلة السبعينات /الثمانينات فقد أصبحن لديهن ذلك الحلم المزيج (معلمة+ متزوجة) والذي كان طاغيا بحيث ألغى جميع الأحلام الأخرى. السعودية قبل وبعد 1979م – ميساء العمودي – Maysaa Alamoudi. في الواقع أن شخصية هؤلاء المواليد (نسائية ورجالية) طيبة ومتعاونة ولكنها مستسلمة وسلبية وبلا مواهب. الأجيال القديمة لديها حس عدائي أعلى وذلك ربما يعود إلى الصراع القديم على الخير القليل والتكتلات الاجتماعية المنعزلة على نفسها (ليس غريبا أن أمثلة شعبية مثل "خلك ذيب لاياكلونك الذيابة" ظهرت من عندهم).
وفي إشارة مهمة، لفت الدكتور السديري، في كتابه، إلى أخذ الإخوان السوريين في #السعودية ، البيعة لمصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا، إلا أنه وبمجيء محمد سرور أصبح يأخذ البيعة لعصام العطار صهر الشيخ علي الطنطاوي. ونوه الكاتب إلى أن أول الخلايا السرورية، في السعودية كانت قد نشأت في منطقة القصيم ثم انتقلت إلى الرياض، التي أصبحت مركز ثقل الجماعة. ووفقاً لتفسيره كان ذلك: "لوجود الكليات الشرعية بها، ولأن أول أمير لهذه الجماعة من السعوديين في إحدى هذه الكليات".
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
يحصر الأكاديمي د. عبدالله الغذامي فترة الصحوة بين العام ١٤٠٧هـ -١٩٨٧م وحتى ١٤١٧هـ -١٩٩٧م وفقا لآثارها البارزة على المجتمع والتي تتمثل في حشود متشددة تمكنت من صفوف الطلاب واقتحمت البيوت فكريا وحياتيا، وفي رؤية د. الغذامي المعاصرة لابرز مظاهر التشدد التي يؤكد هو وغيره من جيله وجودها من قبل ١٩٨٧ تنقل نمو هذا التشدد عبر اليات وطرق لم تكن لتتمكن لولا منحها الضوء الأخضر من الدولة.
فتره السبعينات والثمانينات في السعوديه.
وقال أشخاص على اطلاع بالأمر، إن الأمراء ظلوا يستخدمون طرق التمويل هذه حتى وصول الأمير محمد إلى السلطة. لكن نظام الرواتب لآلاف من الأمراء الذي وصفته البرقيات الدبلوماسية الأمريكية بأنه يكلف الحكومة مليارات الدولارات سنويا، ساري المفعول. وقام عدد من الأمراء بتكييف أسلوب معيشتهم بسبب التحولات في الاقتصاد العالمي والتغيرات داخل السعودية "وأغلقوا الصنبور" حسب هذا الشخص. وقال آخر "كانوا يعيشون معايير حياة خارج التوقعات" و "النفقات خارج هذا العالم ولكنهم أحتاجوا وقتا للتكيف". ولم ترد وزارة المالية على أسئلة حول رواتب الأمراء. وهناك بعض السعوديين الذين جمدت أصولهم واعتقلوا لفترة قصيرة في فندق ريتز عام 2017، فيما اعتبره المحللون أنه محاولة لتقوية وضع الأمير محمد ووصفت في حينه بأنها مكافحة للفساد. وأفرج عن بعضهم بعد ترتيبات اقتضت تخليهم عن جزء من ثرواتهم. ولم تتوقف عملية اعتقال الرموز المهمة حسب هيئة مكافحة الفساد. وكان من بين المعتقلين في فندق ريتز، الأمير الراحل تركي بن ناصر، القائد السابق في سلاح الجو وهو واحد من مسؤولين سعوديين حققت فيهم هيئة بريطانية بتلقيهم رشاوى من بي إي إي لصناعة أنظمة السلاح مقابل الحصول على عقود مربحة لتزويد السعودية بمقاتلات ومعدات أخرى، فيما أصبحت تعرف بصفقة اليمامة في الثمانينات من القرن الماضي.
الدروس المستفادة من حادثة الإفك التحذير من تصديق وانتشار الإشاعات بين الناس. عدم تتبع عورة الناس، فمن تتبع عورة أخيه؛ تتبع الله عورته. الصبر والاحتساب عند نزول البلاء. ابتعاد النفس عن مواضع الشبهات، وتجنب وضع الإنسان فيها إلا للضرورة القصوى. عدم نسيان سابق معروف الناس وجميلهم. التعامل بروية وعدم التسرع في المواقف الصعبة. عدم تصديق كل ما يُقال. المحنة تبين الصديق من العدو.
فأخبرتها والدتها بما يسمى بكيد الناس، فظلت السيدة عائشة في البكاء ليلها كله ولم يبقى لها دمعًا بعد ذلك. حادثة الإفك للسيدة عائشة وقام نبي الله بمشاورة أصحابه في فراق السيدة عائشة أو إبقائها حتى يثبت تلك الأقاويل والشائعات، وقد طال تلك الأمر إلى ما يقرب شهر. كانت السيدة عائشة بين والديها، واستأذن النبي للدخول لها وقال لها نبي الله: (ياعائشةُ، إنّه بلَغَني عنك كذا وكذا. فإن كنتِ بريئةً، فسُيُبَرِّئُك اللهُ، وإن كنتِ أَلْمَمْتِ بذنبٍ، فاستغفري اللهَ وتوبي إليه). نزل هذا الكلام كالصاعقة على السيدة عائشة، ولم تدرِ بمَ تجيب النبيّ -عليه السلام. ثمّ قالت: (لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به، فلئِن قلتُ لكم: إنّي بريئةٌ، لا تصدقوني. حادثة الافك عند الشيعة بإيران. ولئن اعترَفْتُ لكم بأمرٍ، والله يعلمُ أنّي منه بريئةٌ، لتُصَدِّقُنِّي، فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلّا أبا يوسفَ حين قال: فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون). شاهد أيضَا: معلومات نادرة عن السيدة عائشة السورة التي نزلت فيها براءة السيدة عائشة من حادثة الإفك بعد حديث النبي مع السيدة عائشة اضجعت. ولكن لا تعلم كيف الله سيظهر براءتها، وكان ظنها أن الله سوف يرى رسول الله رؤية في منامه حتى يعرف أنها بريئة من هذه الشائعات.
قالت: فقلت: سبحان الله، أو لقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي".
بسم الله الرحمن الرحيم عبر وعظات من حادثة الإفك الحمد لله رب العالين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: إن من تأمل قصة الإفك التي افترى فيها المنافقون على عائشة -رضي الله عنها- واتهموها بفعل الجرم ليرى أن فيها عبراً وعظات جمة ينبغي التوقف عندها والاستفادة منها.. من ذلك: أ- بيان نفاق ومكر ابن أُبي -عليه لعائن الله-، وما أراده من الفتنة. ب- بيان أن الحبيب محمد ما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله، فكيف إذاً بغيره ممن يدعون علم الغيب والمكاشفة تغريراً بالمسلمين وتضليلاً لهم لاستغلالهم. ت- بيان ما تعرضت له أم المؤمنين من البلاء وصبرها عليه حتى كشف الله غمتها، وفرج كربها وهكذا يتحقق قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أشدكم بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل)1. ث- بيان براءة أم المؤمنين، لذا من شك في براءتها بعد نزول القرآن بذلك فقد كفر. بحث عن حادثة الافك - موقع المرجع. ج- بيان إقامة حد القذف على من قذف مؤمناً أو مؤمنة بفاحشة، إذ أقيم الحد على مسطح، وحسان، وحمنة، فطهرهم الله بذلك، ولم يقم الحد على ابن أُبي؛ لأنه كافر لا تطهره الحدود. ح- حرمة قذف المحصنات المؤمنات وكذا المحصنين المؤمنين، وأنه من كبائر الذنوب، وموجب للحد، وهو ثمانون جلدة.
يقول الحق تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء:8]. منذ أن بزغ فجر الإسلام والعالم بخير في ظل الإسلام وأهله السابقين المتمسكين بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. غير أن سنة الخالق تعالى اقتضت أن يكون هناك صراع بين الخير والشر، على أن الغلبة بإذن الله تعالى ستكون للخير الحق أخيرا، مصداقا لقوله تعالى: {إِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات:173]، فالناظر في تاريخنا الإسلامي يجد أن الشر يحيط بإسلامنا وبعقيدتنا من كل مكان من الداخل والخارج، فالخارج معروف ومحذور، غير أن المصيبة والسم الزعاف فيمن أرضنا ويتكلم بلغتنا ويتستر بديننا، هم بلا ريب الروافض هذا المذهب الباطني الخبيث؛ الذي جر علي أمتنا وإسلامنا الويلات تلو الأخرى في وقت فقد العالم فيه أمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين. فإليك أخي المسلم بعض هذا الغيض من الفيض الذي لا ينسي من قبل أعدائنا: قديمـا: – ابن سبأ اليهودي هو المؤسس الأول لهم.. فبئس التاريخ تاريخهم. حادثة الافك عند الشيعة لتحميل الملفات. – خيانة الحسين رضي الله عنه عندما أوهموه بأنهم سينصرونه في الكوفة فارتدوا على أدبارهم خائبين.