العالم رياضة إقتصاد صحة تكنولوجيا سيارات حواء منذ 17 ساعة صحيفة البوابة الإلكترونية فيديو | الرائي متعب البرغش: الأجواء صافية ولا يوجد شيء يعيق رؤية #هلال_شوال السبت، ٣٠ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ حمل التطبيق الآن من البلاي ستور حمل التطبيق الآن من الآب ستور الأكثر تداولا في السعودية صحيفة صدى منذ 4 ساعات صحيفة الشرق الأوسط منذ 5 ساعات قناة الإخبارية منذ 3 ساعات صحيفة المدينة صحيفة عكاظ منذ ساعتين
يعرف التعلم الإلكتروني على أنه توسع في عملية التعلم لأنه يتجاوز حدود الجدران التقليدية للفصل الدراسي وينتقل إلى بيئة غنية بمصادر التعلم. تلعب تقنيات التعلم عن بعد دورًا مهمًا في إعادة صياغة دورالطالب والمعلم، ويتم هذا عن طريق إستخدام تقنيات الكمبيوتر في إدارة العملية التعليمية، وتجدر الإشارة إلى أن التعلم الإلكتروني ليس بديلاً عن المعلم نفسه بدل هو يجعل المعلم مشرف على العملية التعليمية. فوائد التعليم الإلكتروني إن للتعليم الإلكتروني والتعلم عن بعد العديد من الفوائد ومن هذه الفوائد: القدرة على التواصل مع المعلمين أو الطلاب الآخرين بسهولة، وذلك بسبب تنوع وسائل الإتصال المتمثلة في غرف الدردشة أو البريد الإلكتروني أومجالس النقاش. خصص وقتًا للمدرسين لمراقبة الطلاب وأداء مهامهم. زيادة عدد الطلاب المقيدين في الأقسام الأكاديمية مع حل مشكلة نقص الموارد المتاحة وضيق الفصول الدراسية. زيادة فعالية المعلمين. جامعة تبوك البوابة الالكترونية للنظام. وفر طرق تدريس متعددة مما يسهل على الطالب إختيار الطريقة الصحيحة لتلقي الدروس مما يقلل من الوقت والجهد ويزيد من الكفاءة في تحقيق الأهداف التعليمية. زوِّد الطلاب بمصادر معلومات كثيرة يمكن الوصول إليها في لمح البصر.
وتتوجه الجامعة لافتتاح كلية السياحة في محافظة الوجه. هذا بالإضافة إلى أن الجامعة تحتوى على العمادات التالية: (عمادة القبول والتسجيل - عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين - عمادة شؤون الطلاب - عمادة البحث العلمي - عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر - عمادة الدراسات العليا - عمادة شؤون المكتبات - عمادة التطوير والجودة - عمادة الخدمات الأكاديمية - عمادة تقنية المعلومات - عمادة التعلّم الإلكتروني والتعليم عن بعد - عمادة معهد البحوث والاستشارات – كما تضم الجامعة المراكز التالية: مركز أبحاث شبكات الاستشعار و الانظمة الخلوية – مركز الأبحاث والطاقة المتجددة – مركز الإبتكار الصناعي والروبوت- مركز اللغة الإنكليزية). وتبلغ مساحة الحرم الجامعي للمدينة الجامعية 12 مليون متر مربع، وقد قطعت الجامعة شوطاً كبيراً في انجاز المدينة الجامعة وما زال العمل جارياً لاستكمال مشروع إسكان أعضاء هيئة التدريس والمباني الدائمة لكليات الطب والعلوم الطبية التطبيقية والعلوم وإدارة الاعمال. البوابة الالكترونية تبوك. ويعد الحصول على الاعتماد الأكاديمي من مؤسسات وطنية ودولية معتبرة مؤشرا هاما على جودة العملية التعليمية. حيث تسعى الجامعة هي هذا الجانب إلى تطبيق معايير المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي في المملكة قبل نهاية العام 1435 هـ (2014م).
حيث تدير العملية التعليمية بشكل متزامن وغير متزامن، وتوفر بيئة تعليمية آمنة من خلال المحاضرات والمحاضرات التي يلقيها المعلمون عن طريق إضافة الوسائط المتعددة (نصوص، صور، صوت، فيديو، رسومات)، وفي المقابل يجتمع الطلاب لتصفح محتوى كل منها منهم حسب احتياجاتهم، والتواصل مع بعضهم البعض من خلال أدوات الاتصال المتعددة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن السبورة في هذه الجامعة توفر العديد من الخدمات التعليمية الإلكترونية، وهي: توصيل مادة الدراسة العلمية (المناهج) للطالب عبر الإنترنت. يمكن للطالب متابعة الدرس وإكمال المهام ، ويمكن للمدرس أيضًا اجتياز الاختبارات وتصحيحها وإعداد تقرير عن أداء الطلاب على البلاك بورد. تقدم البلاك بورد دائمًا الدعم الفني والصيانة لجميع المستخدمين. الخدمات الالكترونية – كليات الغد الدولية. يمكن للطلاب التعرف على تصميم المحاضرات في الكليات التابعة لجامعة الملك سعود. يمكن للمدرس تقسيم الطلاب إلى فصول افتراضية ، بحيث يكون لكل مجموعة ملفاتها الخاصة. يسمح لك البلاك بورد بإرسال بريد إلكتروني إلى كل طالب ومعلم بحيث يمكن لكل منهم إرفاق ملفات برسالة سيتم إرسالها إليهم. يوفر نظام البلاك بورد لوحة بيضاء يقوم من خلالها المدرسون والطلاب بتحميل الصور والملفات.
دار الإفتاء المصرية أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، مضمون السؤال: نمت عن 5 صلوات فكيف اقضيها؟. ورد وسام، قائلًا: أن الترتيب أولى بمعنى ان تصل الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، لكن إذا استيقظت مثلا عند اذان صلاة العشاء واردت ان تلحق بالجماعة في المسجد فلك ان تفعل ذلك وتذهب الى المسجد وتصلي العشاء ثم تعود للمنزل وتصلي باقي الصلوات بترتيبها دون ان تضطر لإعادة صلاة العشاء التي صليتها جماعة. عدد ضحايا الفيضانات في جنوب إفريقيا يرتفع إلى 341 قتيلا – موقع قناة المنار – لبنان. وقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من كان عليه صلوات فائتة يجب عليه ان يقضيه لأنها دين فى رقبته الى أن يصليها. وأضاف "شلبي"، فى إجابته على سؤال مضمونه «كيفية قضاء الصلوات والنوافل لمن فاتته صلوات اليوم كاملًا؟»، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك"، فهذا الحديث يبين أن رسول الله نص على أنه يجب قضاء الصلوات الفائتة فلو كانت الفرائض كثيرة فأفضل طريقة أن يقضي الإنسان هذه الفرائض مع كل فرض حاضر فرض من الذي عليه.
التعريف بقضاء الفوائت ودليل مشروعيته: القضاء: إيقاعُ الصلاة بعد وقتها [1]. والأصل في وجوب قضاء الفوائت قولُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن نسي صلاة، فليُصلِّها إذا ذكرها؛ لا كفَّارة لها إلا ذلك)). حكم قضاء الصلاة الفائتة. وفي روايةٍ أخرى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن نسي صلاةً، فليُصلِّها إذا ذكرها؛ فإن الله - تعالى - يقول: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: 14])) [2]. على مَن يجب القضاء: لا خلاف بين الفقهاء في وجوب القضاء على النائم والناسي، فهذا أجمع عليه العلماء. أما الناسي؛ فلِمَا ذكرنا، وأما النائم؛ فلِمَا روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ليس في النَّوم تفريطٌ؛ إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدُكم صلاةً أو نام عنها، فليُصلِّها إذا ذكرها)) [3] ، وبناءً على ذلك؛ فلا إثم على الناسي أو النائم في حالة القضاء. ولكن العلماء مختلفون في مسألة ترك الصلاة عمدًا، هل يجب على العامد قضاء أم لا؟ • فجمهور العلماء على وجوب ذلك عليه مع الإثم، وذلك مستفاد من مفهوم الخطاب؛ حيث إن وجوب القضاء على الناسي والنائم مع سقوط الإثم عنهما ورفع الحرج، يدل على وجوبه على العامد من باب أولى، ويكون ذلك من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى.
[6] راجع: بدائع الصنائع 1/247. [7] راجع: بدائع الصنائع 1/247. [8] مغني المحتاج 1/128. [9] الهَوِيُّ: السقوط، والمراد بعد دخول طائفة من الليل؛ نيل الأوطار 2/30. [10] رواه أحمد، والنسائي، ولم يذكر المغرب. [11] راجع في هذا: المغني 1/612. [12] قوانين الأحكام الشرعية ص 80.
ثم يكمل فيقول: (فَنَزَلْنَا إلى بُطْحَانَ، فَتَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- وَتَوَضَّأْنَا، فَصَلَّى رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- العَصْرَ بَعْدَ ما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا المَغْرِبَ) "أخرجه مسلم"، ففي هذا الحديث يظهر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى العصر ثم صلى المغرب؛ فدلّ ذلك على أهمية المحافظة على الترتيب وهو الأصل. ويستثنى حالة واحدة مما سبق، إذا لم يبق على وقت الصلاة الحاضرة ما يكفي لأن تصلى؛ فتصلي أولاً الحاضرة بل إذا صليتَ الفائتة خرج الوقت وصارت الحاضرة فائتة أيضاً، ففي هذا الحال فإن الواجب هو تقديم صلاة الوقت الحاضرة ثم تصلي الفائتة لئلّا تجتمع فائتتان.
وقال صلى الله عليه وسلَّم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» [أخرجه البخاري ومسلم]؛ فقد أمر المعذور بالنوم والنسيان بالقضاء، فغير المعذور أولى. وإن لم تعلم عدد الصلوات التي فاتتك فعليك القضاء حتى تتيقن أنه لم يبق عليك شيءٌ. ويستحب التعجيل في قضاء الفوائت قدر الإمكان وتقديم ذلك على صلاة النافلة فهي أولى. وفقك الله لكل خير. والله أعلم. قضاء الصلاة الفائتة - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي. لجنة الفتوى رابطة العلماء السوريين 7 – 4- 1437هـ
• وذهب الشافعية وبعض الفقهاء إلى أن الترتيب مستحبٌّ وليس بواجب؛ لأن كل واحدة عبادة مستقلة، والترتيب إنما وجب في الأداء لضرورةِ الوقت، فإنه حين وجب الصبح لم يجب الظهر، فإذا فات لم يجب الترتيب في قضائه كصوم رمضان [8]. متى يكون قضاء الصلاة الفائتة قبل صلاة الفرض أم بعدها؟ - موضوع سؤال وجواب. واستدل الجمهور بما روي عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: حُبسنا يومَ الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهَوِيٍّ [9] من الليل كُفِينا، وذلك قول الله - عز وجل -: ﴿ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ﴾ [الأحزاب: 25]، قال: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالاً فأقام الظهر فصلاَّها فأحسن صلاتها كما كان يُصلِّيها في وقتها، ثم أمره فأقام العصر فأحسن صلاتها كما كان يُصلِّيها في وقتها، ثم أمره فأقام المغرب فصلاَّها كذلك، قال: وذلك قبل أن يُنزِل الله - عز وجل - في صلاة الخوف: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ﴾ [البقرة: 239] [10]. فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قضى الفائتة مرتين، وقد ثبت عنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلي))؛ فوجب الترتيب. وأجاب الشافعية بأن فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا يدل عندنا على الاستحباب لا على الوجوب.