اختيار SSL/ TLS أيضًا في قائمة Encryption method الثانية. كتابة كلمة سر الايميل الخاص بك. الضغط على Connect. النقر على Done. اقرأ أيضًا: كيف انشئ ايميل خاص بي رسمي طريقة عمل ايميل بدومين خاص عمل إيميل بأسم الشركة حجز إيميلات رسمية
البريد الإلكتروني هو من أول التطبيقات التي استخدمت في مجال التواصل بين الأشخاص على الإنترنت وهو يحظى باهتمام كبير ومكانة خاصة إلى الآن، ولهذا سوف نقدم لكم كيفية فتح البريد الإلكتروني وخاصة أن معظم تطبيقات التواصل الاجتماعي تتطلب وجود بريد إلكتروني حتى يتم إنشائها. البريد الإلكتروني: اي رسائل موجودة على الإنترنت يقوم الكمبيوتر بترجمتها إلى 8 بت، وهذه هي اللغة التي يفهمها أي جهاز كمبيوتر في العالم، وعند استقبال 8 بيت فإن الكمبيوتر يحولها إلى حرف ونصوص حتى تظهر كما أرسلناها. طريقة فتح الايميل - طريقة الحصول على ايميل. كيفية فتح بريدي الإلكتروني هذا الأمر يعتبر أمر في غاية السهولة، كل ما عليك أن تذهب إلى صفحة جوجل وتقوم باختيار إنشاء بريد إلكتروني، وتختار البريد الذي ترغب عمل البريد الإلكتروني عليه سواء كان ( جيميل ، هوتميل، ياهو, اوت لوك أو غير ذلك). ثم نبدأ في اختيار إنشاء ايميل جديد فيتم فتح أكثر من نافذة مطلوب في هذه النوافذ وضع البيانات الشخصية في كل واحدة منها مثل؛ الاسم، البريد الإلكتروني، الهاتف، كلمة السر وغيرها. ويتم فتح البريد الإلكتروني بالترتيب عبر الخطوات التالية: 1-يتم اختيار موقع البريد الإلكتروني الذي قمت بإنشاء حساب عليه سواء كان (جيميل، هوتميل ، ياهو أو غير ذلك).
الويب ميل Webmail شرح لوحة فتح الايميل شرح تثبيت الايميل على الكمبيوتر - شرح تثبيت الايميل على الموبايل - شرح عمل توقيع للايميل السابق التالي الاوتلوك Outlook | تغيير باسورد الايميل بعد تغييره من Cpanel الاوتلوك Outlook | شرح تغيير اعدادات الايميل POP الاوتلوك Outlook | شرح عمل توقيع للايميل Add Signature الاوتلوك Outlook | ارسال ايميل كربون CC او مخفي Bcc لايميل اخر الاوتلوك Outlook | شرح عمل Send/Receive اوتوماتيك كل 1 دقيقة الاوتلوك Outlook | شرح الغاء تفعيل العمل دون اتصال Working Offline
آل بيت الرسول هم نتحدث في مقال اليوم عن آل بيت الرسول هم عبر موقع موسوعة كما نسرد من هم أهل البيت في القرآن، كل هذا في السطور التالية. ذكر الفقهاء إن هناك أختلافات بين الشيوخ الإسلامية حول آل بيت الرسول هم من، وأوضحت كل جماعة وجه نظرها في تلك الجزئية. أشار بعض العلماء إلى إن المقصود من أهل البيت هم أهل الكساء الذي ذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الذي رواته أم سلمة أم المؤمنين عن النبي قال" فأَرسَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى فاطمةَ وعليٍّ والحَسنِ والحُسينِ، فقال: هؤلاءِ أهلُ بَيْتي. يا آل بيت رسول الله حبكم - الإمام الشافعي - الديوان. وفي حديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاءِ أهْلي، قالتْ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البيتِ؟ قال: بلى إنْ شاء اللهُ تعالى". رأي أهل السنة والجماعة: وضح علماء أهل السنة والجماعة إن آل بيت الرسول هم زوجاته وبناته وصهره. أستدلوا على ذلك الرأي من خلال الآية رقم 28 و29 من سورة الأحزاب في قول الله تعالي"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا".
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما. ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب.
ونظير دلالة هذه الآية على دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آله، ودلالة حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم على دخول علي، و فاطمة، و الحسن، و الحسين رضي الله عنهم في آله، نظير ذلك دلالة قول الله عز وجل: ((لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)) [التوبة:108] على أن المراد به مسجد قباء، ودلالة السنة في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه (1398) على أن المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى مسجده صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر هذا التنظير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالته (فضل أهل البيت وحقوقهم) (ص:20-21). وزوجاته صلى الله عليه وسلم داخلات تحت لفظ (الآل)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: {إن الصدقة لا تحلُّ لمحمد ولا لآل محمد}، ويدل لذلك أنهن يعطين من الخمس، وأيضا ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/214) بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة: [[أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها، وقالت: إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة]].
وعلى هذه المذاهب الأربعة. وأيضًا أزواجه من أهل بيته لما تقدم من أثر عائشة، وهذا قول أحمد في رواية. وأيضًا مولى من تقدم ذكره من أهل بيته، كما ثبت ذكره في حديث أبي نافع، وهذا قول أحمد أيضًا في رواية. فإن قيل: لِمَ لا يكون بنو المطلب أيضًا من أهل بيته ﷺ ؟ لما ثبت في البخاري أن جبير بن مطعم قال: (( مشيت أنا، وعثمان ابن عفان إلى النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله أعطيت بني المطلب من خُمسِ خيبر وتركتنا، ونحن وهم بمنزلة واحدة؟ فقال النبي ﷺ: إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد)). آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم. فإن قيل: لِمَ لا يكون بنو المطلب من أهل بيته في هذا الحديث؟ والمراد بالمطلب هنا هو: أخو هاشم، ولا يراد به أبو طالب، الذي هو والد علي رضي الله عنه، ولا جده الذي هو عبد المطلب، وإنما المراد به المطَّلب أخو بني هاشم، أما والد العباس، وآل جعفر فهو مطّلب ابنٌ لهاشم، فالمقصود؛ أن النبي ﷺ بيَّن في هذا الحديث أن المطلب أخ هاشم، أبناؤه وأبناء هاشم شيء واحد. فإذا قيل: لمَ لا يكون بنو المطلب كبني هاشم؟ كما هو قول الشافعي. فيقال والله أعلم: أن النبي ﷺ ذكر أنهما شيء واحد، أي: أن يعطوا من الخمس، لا مطلقًا، كما يدل عليه سياق الحديث. وبهذا يتبين أن بني المطلب ليسوا من أهل بيت النبي ﷺ ولاسيما أنّ الأصل أنهم ليسوا من أهل بيته، فلا يصح لأحد أن يدخله في أهل بيته إلا بدليل بين واضح، والدليل الذي سبق ذكره محتمِل -والله أعلم.