أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تطوير خدمة التقديم على اختبار رخصة الممارسة المهنية إلكترونيًا، وذلك لتكون عبر نظام ممارس بلس بدلًا عن الطريقة السابقة التي تتم عبر نموذج التقديم في موقع الهيئة الرسمي. وأوضح مدير إدارة الإعلام والمتحدث الرسمي للهيئة فهد القثامي، أنَّ من أهم مزايا المنصة الجديدة منح المتقدم أربع محاولات (سنويًا) للاجتياز بتقديم واحد فقط، وتنشط المحاولة آليًا بعد ظهور النتائج مع إنشاء حساب للمتقدم في ممارس بلس وربط النتائج مباشرة ليسهل على الممارس الصحي التصنيف والتسجيل المهني مستقبلًا، وكل ذلك في إطار العناية بالمستفيدين والتميز كبيئة رقمية رائدة. وأشار إلى أنَّ الخدمة المتاحة عبر «ممارس بلس» أكثر تطورًا في آلياتها من السابق إلى جانب سهولة استخدامها، حيث يتطلب على المتقدم لاختبار رخصة الممارسة المهنية من طلبة السنة الأخيرة والامتياز فتح حساب عبر نظام ممارس بلس والتقديم على الخدمة وأيضًا الاستفادة لاحقًا من تقديم الطلبات الإلكترونية. وذكر أنَّ المستفيدين من الخدمة هم طلاب السنة الدراسية الأخيرة والامتياز للكليات الصحية بالمملكة، ومن حصلوا على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها من كلية صحية من خارج المملكة معترف بها ومعادلة من وزارة التعليم، وأيضًا يمكن أن يستفيد من الخدمة من يرغب في الحصول على فرصة تحسينية وهو مصنف مسبقًا ولم يقبل في برامج شهادة الاختصاص السعودية، لافتًا إلى أنَّ من ليس لديه تصنيف مهني وأكمل سنة الامتياز فيجب عليه التقديم على خدمة التصنيف والتسجيل وفقًا للإجراءات المتبعة نظامًا.
أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ، عبر موقعها الإلكتروني، عن توفّر وظائف إدارية شاغرة للجنسين، على مسمى "أخصائي المكافآت"؛ وذلك للعمل بمقر الهيئة الرئيسي في مدينة الرياض، وفق شروط محددة. وقالت الهيئة، إن الوظائف متاحة للسعوديين والسعوديات من حمَلة شهادة البكالوريوس في تخصص إدارة رأس المال البشري، أو أي تخصص ذي الصلة، مع وجود خبرات سابقة. وأوضحت، أن التقديم بدأ من تاريخ 21 نوفمبر 2021م؛ ومستمر حتى 30 نوفمبر 2021م. وبينت الهيئة، أنه على الراغبين معرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، الدخول على الرابط التالي. وفي وقت سابق كانت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية مُمثلة في (الأكاديمية الصحية) قد أعلنت فتح بوابة القبول والتسجيل لبرنامج (الأمن الصحي - الدفعة الرابعة) في (القطاع الخاص والقطاع الحكومي)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. مسمى البرنامج - الأمن الصحي (الدفعة الرابعة). ملاحظة: - في حال التقديم على برنامج الأمن الصحي - القطاع الخاص فيمكن اختيار جهة التوظيف حسب القائمة الموضحة أثناء التقديم، أما في حال التقديم على القطاع الحكومي فسيتم إرسال الرغبات لاحقاً عند القبول في البرنامج.
أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تطوير خدمة التقديم على اختبار رخصة الممارسة المهنية إلكترونياً وذلك لتكون عبر نظام ممارس بلس بدلاً عن الطريقة السابقة التي تتم عبر نموذج التقديم في موقع الهيئة الرسمي. وأوضح مدير إدارة الإعلام والمتحدث الرسمي للهيئة فهد القثامي، أن من أهم مزايا المنصة الجديدة منح المتقدم أربع محاولات (سنوياً) للاجتياز بتقديم واحد فقط، وتنشط المحاولة آليا بعد ظهور النتائج مع إنشاء حساب للمتقدم في ممارس بلس وربط النتائج مباشرة ليسهل على الممارس الصحي التصنيف والتسجيل المهني مستقبلاً وكل ذلك في إطار العناية بالمستفيدين والتميز كبيئة رقمية رائدة. وأشار إلى أن الخدمة المتاحة عبر "ممارس بلس" أكثر تطوراً في آلياتها من السابق إلى جانب سهولة استخدامها حيث يتطلب على المتقدم لاختبار رخصة الممارسة المهنية من طلبة السنة الأخيرة والامتياز فتح حساب عبر نظام ممارس بلس والتقديم على الخدمة وأيضاً الاستفادة لاحقاً من تقديم الطلبات الإلكترونية. وذكر أن المستفيدين من الخدمة هم طلاب السنة الدراسية الأخيرة والامتياز للكليات الصحية بالمملكة، ومن حصلوا على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها من كلية صحية من خارج المملكة معترف بها ومعادلة من وزارة التعليم، وأيضاً يمكن أن يستفيد من الخدمة من يرغب في الحصول على فرصة تحسينية وهو مصنف مسبقاً ولم يقبل في برامج شهادة الاختصاص السعودية، لافتاً إلى أن من ليس لديه تصنيف مهني وأكمل سنة الامتياز فيجب عليه التقديم على خدمة التصنيف والتسجيل وفقاً للإجراءات المتبعة نظاماً.
يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عن الابتلاءات واستثمارها:- لا يخفى على أحدٍ أنَّ الحياة الدنيا مليئة بالمصائب والبلاء، وأنَّ كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ عرضة لكثيرٍ منها: فمرة يُبتلى بنفسه، ومرة يبتلى بماله، ومرة يبتلى بحبيبه، وهكذا تُقلَّب عليه الأقدار من لدن حكيم عليم. ونجد أحيانا أن البلاء يشتد على أهل الإيمان أكثر مما يحصل لغيرهم ، وإذا لم يحمل المؤمن النظرة الصحيحة للبلاء فسوف يكون زلـلُه أكبر من صوابه، ولا سيما أن بعض المصائب تطيش منها العقول لضخامتها وفُجاءَتها – عياذاً بالله. ولا بد للمسلم أن يستشعر بأن الله وعد في كتابه ( فإن مع العسر يسرا). وان مع العسر يسرا لا تحزن. ولابد للمسلم أن يستشعر الحكمة من البلاء لأن الله سبحانه وتعالى لا يبتلينا ليعذبنا، بل ليرحمنا. وأن على المؤمن أن ينظر إلى البلاء- سواءً كان فقداناً للمال أو الصحة أو الأحبة- وهي في نصوص الكتاب والسنة. الابتلاء امتحان: نعم امتحان وابتلاء، فنحن في قاعة امتحان كبيرة نُمْتحن فيها كل يوم فما هذه الدنيا إلا دار بلاء و اختبار و الآخرة هي دار الجزاء ، وكلنا ممتحن في كل ما نملك وفي كل ما يعترينا في هذه الحياة حتى نلقى الله. قال تعالى: كُل نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ وَنَبلُوكُم بِالشر وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينَا تُرجَعُونَ.
جامع العلوم والحكم " (1/459). فينبغي للعبد أن يحسن ظنه بالله ، وأن يقوى يقينه بفرج من عنده سبحانه ، فهو عز وجل عند حسن ظن عبده به ، وأن يبذل أسباب الفرج من الصبر والتقوى وحمد الله على كل حال ، قال الله تعالى: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا. ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) الطلاق/4- 5. الحافظ ابن رجب رحمه الله: ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب ، واليسر بالعسر: أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ، وتعلق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل على الله ، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج - فإن الله يكفي مَن توكل عليه ، كما قال تعالى: ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه) " انتهى. وان مع العسر يسرا ان مع العسر يسر. جامع العلوم والحكم " (ص/197). والله أعلم.
قال: وأن الفرج مع الكرب ذكر النصر مع الصبر، وذكر الفرج مع الكرب، والكرب المقصود به الشدة، والشدة لا تدوم، لا يمكن أن يدوم ذلك على حال واحدة، فالليل يعقبه النهار، والشدة يعقبها الفرج، والله يقول: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [الشرح:5-6]، يقول النبي ﷺ: لن يغلب عسر يسرين [3]. لأن العسر المذكور أولاً هو المذكور ثانياً بعينه، فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ، وذلك أن المعرفة إذا كررت فالأصل أن الثانية هي الأولى، فهما يسران بمقابل عسر واحد. المسلمون ما بين رستم وهولاكو - إسلام أون لاين. فالإنسان إذا عرف هذا المعنى، وأن هذه الشدة ستزول، وأن آخرين كثيرين ممن قبله وممن يعاصره مرت بهم شدائد ثم زالت وتلاشت سواء كان ذلك من قبيل الأمراض، أو كان ذلك من قبيل الفقر، أو كان ذلك من قبيل المخاوف التي تقع للإنسان أو نحو هذا، كل ذلك سيزول، ولن يدوم على حالة واحدة، وسيصبح تاريخاً يذكر، فيُنظر في حال الإنسان وما يسجل عليه من العمل والأخلاق، وما يبدر منه من قول، وما يكون منه من حال في مثل هذه الشدائد. هذا، وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الصبر واليقين والثبات، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.