ذكر عميد كلية الآداب بجامعة الملك فيصل الدكتور ظافر الشهري أن قسم الاتصال والإعلام في كلية الآداب يشكل كلية داخل الكلية نظرا لحجم الإقبال عليه من الطلاب والطالبات والمناشط والحملات التوعوية التي ينفذها القسم داخل الكلية وخارجها. وقال الدكتور "الشهري" إن كلية الآداب تعد دراسة حاليا سترفع لمعالي مدير الجامعة الدكتور محمد العوهلي حال الانتهاء منها باقتراح تحويل هذا القسم إلى كلية مستقلة نظرا لأهمية الإعلام في وقتنا الحاضر ولعدم وجود تخصص مماثل في جامعات المنطقة الشرقية فيما أعلم. الدكتور ظافر الشهري رئيسا لأدبي الأحساء - تنومة. وأشاد الدكتور الشهري بما يقدمه القسم من مناشط وفعاليات نوعية تصب في ترسيخ المواطنة والانتماء والتعايش مما جعلنا نفكر جديا في التوسع في برامج الدراسات العليا في هذا التخصص في مرحلتي الماجستير والدكتوراه. وذكر الدكتور الشهري أن القسم يشارك مع النادي الأدبي في مهرجان جواثى الثقافي الخامس من خلال المعرض المُمَسْرح المملكة العربية السعودية حقائق وبراهين وكذلك أوبريت في رحاب جواثى من خلال الشراكة المجتمعية المتميزة بين الجامعة والنادي
د / صالح أبو عرّاد 09-09-1432 02:46 مساءً أُبارك لأخي الأستاذ الدكتور / ظافر بن عبد الله هذا النجاح الذي يُضاف إلى رصيده المُتخم بالنجاحات في المجال الثقافي ، وليس غريبًا على نجمٍ ساطع مثله أن يُحقق هذا النجاح فهو فارسٌ من فرسان الساحة الأدبية على مستوى بلادنا وعلى مستوى العالم العربي ونسأل الله أن يوفقه للتحليق بنادي الأحساء الأدبي عاليًا ولاسيما أنه خبيرٌ بفنون الأدب ( الراقي) الذي تُرفرف أجنحته مرتقيةً إلى آفاق الإبداع. والجميل في توقيت هذا النجاح أنه في نفس الليلة التي حققت فيها اثنينية تنومة نجاحًا كبيرًا في لقائها الرابع لهذا الموسم بحضور العشرات من أبناء رجال الحجر في لقاءٍ ثقافيٍ ماتعٍ شائقٍ تكامل فيه نجاح أبناء تنومة الزهراء من شرق المملكة إلى جنوبها في أُمسيةٍٍ رمضانيةٍ مباركة. الدكتور ظافر الشهري يحتفي بزواج ابنه عبدالله | صحيفة المواطن الإلكترونية. الدكتور / صالح أبو عرّاد المشرف على اثنينية تنومة 1 - 1 مهرول 11-09-1432 01:51 صباحاً. طبعوا تعليقي وخلوا عندكم حيادية الشيخ سعيد مسفر الشهري 09-09-1432 04:36 مساءً يستاهل الدكتور ظافر الرجل الخلوق الطيب المتواضع هذا المنصب ألف ألف مبروك وفقه الله لكل خير وبركة المشرف الشبيلي 09-09-1432 07:43 مساءً يستاهل الدكتور ظافر كل خير وفقه الله يارب وافي الأحساس 09-09-1432 08:17 مساءً أبارك للدكتور ظافر هشبول وألوم موقع تنومة الحبيب على السماح لمشاركة الدكتور أبو عراد التي منحت أبو عراد دعايه وأثنينيته.
وفد الحرس الوطني مع منسوبي هيئة الاعتماد الأكاديمي قام وفد من كلية القيادة والأركان التابعة لوزارة الحرس الوطني بزيارة للهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي وضم الوفد الزائر: العميد الركن الدكتور عبدالهادي ظافر الشهري عميد الشؤون الأكاديمية بالكلية، والعميد الركن فيصل مقعد بن ربيعان، والعميد المهندس الركن حسن علي أبو ساق، والعقيد الركن عبدالله صالح العنزي، والعقيد الركن الدكتور عبدالله متعب بن ربيق، والمقدم الدكتور سعد علي السبيعي. حيث التقى الوفد الزائر الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالكريم المسلّم أمين عام الهيئة والدكتور سعد بن سعيد الزهراني الأمين العام المساعد لضمان الجودة والاعتماد والدكتور صالح بن علي الغامدي مستشار الهيئة والمشرف على إدارة التدريب وخدمات الدعم. وجاءت هذه الزيارة رغبة من المسؤولين في كلية القيادة والأركان لسبر ابعاد التعاون المأمول بين الهيئة والكلية في مجالات تخدم ضمان الجودة، وذلك من خلال الاستفادة من معايير الاعتماد الأكاديمي التي وضعتها الهيئة بهدف بناء نظام جودة داخلي للكلية يحقق الشفافية والتحسين المستمر. صرح بذلك سعادة العميد الركن الدكتور عبدالهادي الشهري الذي أعرب عن شكره لمسؤولي الهيئة على حرصهم على هذا التعاون.
وقد تسيد…
وبناء على ذلك: فلا يجوز نظر الرجل إلى المرأة بشهوة وبغير شهوة، لأن المرأة كلها عورة، وخاصة إذا كانت شابة، وذلك لقول الله تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]، ولقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} [الأحزاب: 59]. وأما النظر إلى المرأة الأجنبية العجوز، فلا خلاف بين الفقهاء أنه يحرم النظر بقصد اللذة، وأما إذا كان النظر بغير قصد اللذة، وكانت عجوزاً لا تُشتهى، وهي غير متبرجة بزينة، فيجوز النظر إلى وجهها وكفيها. وهذا الحكم يسري على نظر الرجل إلى المرأة في العمل أو في التلفاز أو في الطريق، ومن خلال ما تقدم يُفهم قوله تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور: 30]. عورة المرأة فى المذاهب الاربعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. هذا، والله تعالى أعلم.
وقال ابن حجر – رحمه الله -: …. وهذا مما لا خلاف فيه ، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع … والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى ، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه. " فتح الباري " ( 9 / 338 ، 339). عورة المرأة أمام المرأة - هناء بنت عبد العزيز الصنيع - طريق الإسلام. والخلاصة: لا يحل لك الطلب من صديقتك أن تحلق لك شعر العانة ، ولا أن تمكنيها من فعل ذلك ، وإن خالفتِ هذا وقعتِ – وإياها - في كبيرة من كبائر الذنوب ، ولست معذورة في هذا الأمر ؛ لأنه يسهل العثور على طريقة سهلة لإزالة ذلك الشعر ، باستعمال شيء من مزيلات الشعر المعروفة ، إذا لم تتمكني من الحلق بالموسى. ويجوز هذا الفعل لضرورة العجز عن الحركة ، والمرض ، وذهاب العقل ، وما يشبه هذه الأعذار التي لا يتمكن منها الرجل والمرأة من حلق شعر العانة. والله أعلم
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1429 هـ - 15-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115965 491681 0 885 السؤال ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة للضرورة ولغير الضرورة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد نص عامة العلماء على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة كعورة الرجل بالنسبة للرجل، ومذهب الجمهور أن عورة الرجل للرجل ما بين سرته وركبته فتكونُ عورة المرأة للمرأة كذلك أي ما بين السرة والركبة. حكم عورة المرأة للمرأة بعد. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إلى الرجل، أي ما بين السرة والركبة، ولذا يجوز لها النظر إلى جميع بدنها عدا ما بين هذين العضوين ، وذلك لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبا ، ولكن يحرم ذلك مع الشهوة وخوف الفتنة. انتهى. وقيل: عورة المرأة للمرأة هي السوأتانِ فقط بناء على أن عورة الرجل هي السوأتان، وهو قول في مذهب مالك و أحمد ، وأشار المرداوي في الإنصاف إلى مذهب أحمد فقال: قوله: وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة: يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة.