سكب الشوربة في صحونٍ مناسبةٍ للتقديم وتؤكل ساخنة مع عصير الليمون الحامض. شوربة العدس البرتقالي بالفلفل الأحمر ملعقتان من زيت الزيتون. بصلةٌ مقطعة. أربعة سنونٍ من الثوم المهروس. كأسٌ من الفلفل الأحمر المقطع. كأسٌ من صلصة البندورة. أربع أكوابٍ من المرق. كأسٌ من الفلفل الأحمر المشويّ والمفروم. كأسٌ من العدس. كأسٌ من الذرة. ملعقتان من الأوريغانو. ملعقة ملح طعام. ملعقة بابريكا. نصف ملعقةٍ من الكمون المطحون. ملعقةٌ من عصير الليمون الحامض. قلي البصل بزيت الزيتون حتى يتحوّل لونه للأصفر. إضافة الثوم والفلفل الأحمر وصلصة البندورة، والمرق، والعدس، والفلفل الأحمر المشويّ، والذرة. تغطية الوعاء وتركه على النار حتى تنضج مكوّناته. تتبيل العدس بالكمون، والملح، والأريغانو، والبابريكا، وعصير الليمون الحامض، ويقدم ويؤكل ساخناً. شوربة العدس الحارة ملعقةٌ من زيت الزيتون. بصلةٌ مقطّعة. ملعقة فلفل. كأسٌ من العدس الأحمر. كأسٌ من السبانخ. حبتا بندورةٍ مقطعتان. كيفية طبخ العدس البرتقالي - صحة وهنا. ثلاثة أكوابٍ من الماء. ملعقةٌ من الهيل المطحون. ملعقة كمون. ملعقة كاري. قلي البصل بزيت الزيتون حتى يتحوّل لونه للأصفر وإضافة الملح والفلفل إليه. إضافة البندورة، والسبانخ، والعدس، والماء إلى البصل المقليّ وترك الخليط على النار حتى تنضج المكوّنات.
يحافظ على مستوى السكر في الدم. يمنع الإصابة بالإمساك. يحافظ على صحة القلب والأوعية الدموية. يحمي من الإصابة بأنواع عديدة من السرطان، خصوصاً سرطان البروستات. يقوّي العظام والأسنان. إعداد العدس البرتقالي المكونات أربعة أكواب من العدس البرتقالي المنقّى والمغسول. بصلتان مفرومتان ناعماً. عشرة أكواب من مرق الدجاج. ملعقة ونصف كمّون مطحون. ملح حسب الذوق. ملعقة فلفل أبيض. رشة كركم. جزرتان مقطّعتان. أربعة فصوص ثوم مهروسة. أربع ملاعق كبيرة زيت زيتون. ليمون. نصف ضمة كزبرة خضراء. مخللات. طريقة التحضير نضع زيت الزيتون في قدر عميق، ونرفعه على نارٍ متوسطةٍ، ونضيف البصل المفروم. نضيف الثوم إلى البصل والزيت، ونقلب جيّداً لمدة خمس دقائق. نضيف العدس البرتقالي، ومن ثم مرق الدجاج، وقطع الجزر، ونضيف الملح حسب الذوق، والكمون، والكركم، والفلفل الأبيض. نترك المكونات جميعها على النار حتى تغلي وتنضج وتتجانس، أي بمقدار ثلاثة أرباع الساعة. إذا شعرنا أنّ العدس ثقيل، نضيف إليه كوباً إضافياً أو أكثر من مرق الدجاج. نرفع القدر عن النار. نضع شوربة العدس بعد أن تبرد في الخلاط الكهربائي على دفعات حتى تصبح ناعمةً. Sohati - حضروا العدس البرتقالي واستفيدوا من قيمته الغذائية!. نسخّن العدس في القدر على النار مرةً أخرى، ونضع شوربة العدس البرتقالي في أواني التقديم، ونقدّمها ساخنةً.
يقلل نسبة الكولسترول الضار في الدم. يزيد إنتاج كريات الدم الحمراء، ويمنع من الإصابة بفقر الدم " الأنيميا ". يحافظ على مستوى السكر في الدم. يمنع الإصابة بالإمساك. يحافظ على صحة القلب والأوعية الدموية. يحمي من الإصابة بأنواع عديدة من السرطان، خصوصاً سرطان البروستات. يقوّي العظام والأسنان. إعداد العدس البرتقالي المكونات أربعة أكواب من العدس البرتقالي المنقّى والمغسول. بصلتان مفرومتان ناعماً. عشرة أكواب من مرق الدجاج. ملعقة ونصف كمّون مطحون. ملح حسب الذوق. ملعقة فلفل أبيض. رشة كركم. جزرتان مقطّعتان. أربعة فصوص ثوم مهروسة. أربع ملاعق كبيرة زيت زيتون. ليمون. نصف ضمة كزبرة خضراء. مخللات. طريقة التحضير نضع زيت الزيتون في قدر عميق، ونرفعه على نارٍ متوسطةٍ، ونضيف البصل المفروم. نضيف الثوم إلى البصل والزيت، ونقلب جيّداً لمدة خمس دقائق. نضيف العدس البرتقالي، ومن ثم مرق الدجاج، وقطع الجزر، ونضيف الملح حسب الذوق، والكمون، والكركم، والفلفل الأبيض. نترك المكونات جميعها على النار حتى تغلي وتنضج وتتجانس، أي بمقدار ثلاثة أرباع الساعة. إذا شعرنا أنّ العدس ثقيل، نضيف إليه كوباً إضافياً أو أكثر من مرق الدجاج.
10 دقيقة طريقة عمل شوربة بالكريمة لذيذة مرة! 10 دقيقة
عند المذهب الحنفي و المالكي ان كانت الفوائت قليلة فيجوز قضاء الصلاة في يوم و ليلة و ممكن ان تكون اقل. كيفية قضاء الصلاة للحائض - اكيو. عند المذهب الحنبلي قد اتاح رأيهم الي وجوب القضاء المطلق. عند المذهب الشافعي قد اتاح رأيهم الي القضاء المطلق ان لم يرتب الفوائت الكثيرة و ان الصلاة لا اثم فيها. عند المذهب المالكي اتاح وجوب الترتيب القليل في الفوائت و لكن هذا ليس شرط فلو قام الشخص بأداء الصلوات دون ترتيب فتكون صلاته صحيحة و تعد صلاة ايضا صحيحة عند المذهب الشافعي
قال الإمام أحمد: عامة التابعين على هذا. ولنا ما روى الأثرم وابن المنذر وغيرهما بالإسناد عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس أنهما قالا في الحائض تطهر قبل طلوع الفجر بركعة: تصلي المغرب والعشاء، فإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر جميعاً. ولأن وقت الثانية وقت للأولى حال العذر، فإذا أدركه المعذور لزمه فرضها، كما يلزمه فرض الثانية. والقدر الذي يتعلق به الوجوب قدر تكبيرة الإحرام في ظاهر كلام أحمد. انتهى ملخصاً. والله أعلم. ___________________________________________ 1 - (1/307). قضاء الصيام للحائض - ووردز. 2 - ابن المنذر في (الأوسط) (2/243) من طريق ابن أبي شيبة (المصنف) (3/336)، وعبد الرزاق (1/333). 3 - (1/ 481، 482). 3 0 27, 797
ولأن وقت الثانية وقت للأولى حال العذر، فإذا أدركه المعذور لزمه قضاء فرضها كما يلزم فرض الثانية، وإنما تعلق الوجوب بقدر تكبيرة لأنه إدراك، فاستوى فيه القليل والكثير، كإدراك المسافر صلاة المقيم. أ. هـ.. حكم قضاء المرأة لصلاة الظهر إذا طهرت وقت صلاة العصر. وقال ابن أبي عمر في (الشرح الكبير) (3): مسألة: وإن بلغ صبي، أو أسلم كافر، أو أفاق مجنون، أو طهرت حائض قبل طلوع الشمس بقدر تكبيرة لزمهم الصبح، وإن كان قبل غروب الشمس لزمهم الظهر والعصر، وإن كان قبل طلوع الفجر لزمهم المغرب والعشاء. وجملة ذلك أنه متى أدرك أحد هؤلاء جزءاً من آخر وقت الصلاة لزمه قضاؤها؛ لأنها وجبت عليه، فلزمه القضاء، كما لو أدرك وقتاً يتسع لها. وهذا مذهب الشافعي ، ولا نعلم فيه خلافاً. قال شيخنا: وأقل ذلك تكبيرة الإحرام؛ لأنها أقل ما يُتلبس بالصلاة بها، وقد أطلق أصحابنا القول فيه. وقال القاضي: إن أدرك ركعة كان مدركاً لها، وإن أدرك أقل من ركعة كان مدركا لها في ظاهر كلامه، فإن أدرك جزءاً من آخر وقت العصر قبل غروب الشمس، أو جزءاً من آخر الليل قبل طلوع الفجر لزمته الظهر والعصر في الأولى، والمغرب والعشاء في الآخرة. روي هذا في الحائض عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وطاوس ومجاهد والزهري ومالك والشافعي وإسحاق.
وهذا الأمر وإن كانت السنة انفردت ببيانه فإن النبي صلى الله عليه وسلم مبين لما في كتاب الله تعالى، كما قال الله تعالى عنه: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ {النحل: من الآية44} وقد بين الله تعالى أن طاعة رسوله طاعة له فقال في كتابه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا. {النساء:80}، فالواجب على المسلم التسليم لما جاءه به النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز رده لكونه لم يأت في القرآن الكريم بعينه، والراد للسنة راد للقرآن الآمر بالأخذ بها والعمل بمقتضاها. وعلى ابنتك أن تحذر من مجالسة من يحملن هذا الفكر الخبيث لدين المرء ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك إما: أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة. رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري والله أعلم.
فالمقضية ليس لها وقت نهي، ولكن المرأة إذا حاضت، أو نفست في وقت الصلاة، ولم تفرط؛ فلا قضاء عليها، أما لو فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها، ثم جاء الحيض؛ فإنها تقضيها؛ لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
نشر في مجلة الدعوة، العدد (1644) 10صفر 1419هــ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/125). فتاوى ذات صلة