وأشار إلى أن الصدقة عن الميت سواء كانت مقطوعة أم مستمرة لها أصل في الشرع فمن ذلك ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم. أشكال الصدقة عن الميت أفضل الصدقة للميت هي الصدقة الجارية التي تمتد منفعتها ويبقى أصلها كتوفير الماء بحفر بئر أو إجراء نهر أو ما أشبه ذلك في الأماكن التي يحتاج أهلها إلى الماء. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. نفيدكم بأن الصدقة عن الميت سواء كانت مقطوعة أم مستمرة لها أصل في الشرع فمن ذلك ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم. ومما سبق تعلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ويصل إليه ثوابها. هل الصدقة تجوز عن الميت بعد وفاته وأين هي من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. هل للزوجة أن تتصدق عن والدتها المتوفية؟. كيفية إخراج الصدقة عن الميت ورد أن أنواع الصدقة كثيرة وجميعها تدخل تحت حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وبناء على ما تقدم فأمثلة الصدقة الجارية كثيرة ومنها 1- بناء مسجد عن الميت 2- وقف الأموال لمساعدة طلبة العلم أو إنشاء مكتبة إسلامية لخدمة العلم والعلماء 3- بناء المستشفيات.
162 - باب الصدقة عن الميت والدعاء لَهُ قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإيمَانِ [الحشر:10]. 1/948- وعَنْ عائِشَةَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبيِّ ﷺ إنَّ أُمِّي افتُلتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ، تَصَدَّقَتْ، فَهَل لهَا أَجْرٌ إنْ تصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. متفقٌ عَلَيْهِ. 304 من: (باب الصدقة عن الميت والدعاء له). 2/949- وعن أَبي هُرَيْرَةَ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ الإنسَانُ انقطَعَ عمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدقَةٍ جاريَةٍ، أوْ عِلم يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالحٍ يَدعُو لَهُ رواه مسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (8975): س: إن لي والدا قد توفي وأنا أرغب أن أقوم له بعمل صدقة مادمت على قيد الحياة، أرجو من سماحتكم الفتوى ما هو أحسن وأفضل الشهور الذي تستحب فيه الصدقة، وهل تجب الصدقة عن المتوفى في أي مدينة من مدن المملكة العربية السعودية، أو البلدة التي توفي بها، علما أنني من سكان مكة المكرمة، والمتوفى في المنطقة الجنوبية؟ أفتونا عن ذلك جزاكم الله خيرا. ج: إن صدقتك عن والدك المتوفى عمل طيب، وأفضل الشهور شهر رمضان، والعشر الأول من شهر ذي الحجة، لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تجب الصدقة عنه في بلد ما، إنما يندب ذلك، وأفضل البقاع مكة المكرمة؛ لما في ذلك من مضاعفة الأجر، إذا وجد فيها من هو محتاج للصدقة، وإلا فالأفضل صرفها في أشد الفقراء حاجة في أي مكان، وفي الفقراء من الأقارب أفضل وأعظم أجرا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الصدقة على الفقير صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة» (*)
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه دعا بصحابته على جنازة ما بعد الفراغ من الصلاة عليها، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقف على القبر بعد أن يسوى على صاحبه ويقول: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل» (*) ، وبما تقدم يتبين أن الصواب: القول بعدم جواز الدعاء بصفة جماعية بعد الفراغ من الصلاة على الميت، وأن ذلك بدعة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. الدعاء للميت: السؤال السادس من الفتوى رقم (2392): س6: على أي حال يدعى للميت بعد دفنه وتسوية التراب، أجالسا أم قائما؟ وأيهما أفضل؟ ج6: السنة لمن أراد أن يدعو للميت بعد دفنه وتسوية التراب عليه أن يدعو وهو قائم، والأصل في ذلك ما رواه أبو داود بسنده عن عثمان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل» (*) ، وقد سكت عنه أبو داود والمنذري، وأخرجه أيضا الحاكم وصححه، والبزار وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن منيع. دفن الكافر: السؤال الرابع من الفتوى رقم (13477): س4: ما حكم الإنسان الذي أسلم ووالده كافر مشرك يعبد الأصنام حتى مات مشركا، وهل يجوز لابنه المسلم أن يشترك في غسله ودفنه؟ وإذا اشترك في غسله ودفنه وعادات الكفار وما حكمه في الإسلام؟ وماذا يعمل ابن المسلم بعد هذه الأعمال؟ ج4: الأصل في الكافر إذا مات أن يواريه أقاربه في حفرة حتى لا يتأذى به الناس، ولا يغسل ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ومن فعل غير ذلك أو اشترك مع الكفار في عاداتهم فعليه أن يتوب ويستغفر الله، لعل الله أن يتوب عليه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. ما يشرع فعله من أجل الميت وأهله وما لا يشرع وحكم زيارة القبور:. الدعاء وإهداء ثواب العمل للميت: السؤال الرابع من الفتوى رقم (2251): س4: اختلفوا في الدعاء بعد صلاة الجنازة متصلا اجتماعا، فذهبت طائفة إلى أنها بدعة لعدم النقل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، وصرح الفقهاء بعدم جوازه، وذهبت طائفة أخرى إلى استحبابها وسنيتها، فمن منهم على الحق؟ ج4: الدعاء عبادة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، فلا يجوز لأحد أن يتعبد بما لم يشرعه الله.
شاهد أيضًا: الاسماء الممنوعة في الاحوال المدنية ذكور اناث 1443 السعودية هل اسم ملاك محرم شرعاً هناك اختلاف كبير من قبل العلماء في تسمية اسم ملاك، فالكثير أجاز تسمية هذا الاسم وأيضاً فئة كبيرة حرمت تسميته لعدة أسباب وأبرزها أنه لا ينبغي تسمية الأنثى به وذلك لأنه يوهم الناس في الوقوع المحذور وذلك سداً للذريعة التي تمنع تسميته، وقد وضح أحد الشيوخ المسلمين أن تسمية الإناث بأسماء الملائكة حرام لأن في ذلك مضاهاة للمشركين لكي يجعلوا الملائكة بنات الله، ويندرج تحت هذه الأسماء اسم ملك وملكة أيضاً. الأسماء الممنوعة في الأحوال المدنية 2022 كثيرة هي الأسماء التي يُمنع إطلاقاً تسميتها في الأحوال المدنية السعودية، وذلك لأنها تنافي أوامر الشريعة الإسلامية، وغالباً ما تكون هذه الأسماء تحمل نوعاً من الشرك والكفر، ومن هذه الأسماء ما يلي: أسماء الذكور: مثل عبد الرسول، وعبد النبي، وجبريل، وعبد الناصر، وعبد الدار، وعبد الحسين، وعبد علي، وعبد فلان، وسيد الناس، وسيد الكل، وسيد ولد آدم. أسماء الإناث: سمو، وتبارك، والمملكة، وملك، ونبيه، وآلهة العرب، وذو الشرى، ومناة، ونسرى، وطاغوت، وراما، وبسملة، وبسيل، وكبريال، وايلين، وبنيامين.
مثال: صليت بالمساجدِ الأثرية – صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية. إذا لم يكن معرفاً بأل أو بالإضافة في تلك الحالة يتم رفع الممنوع من الصرف بالضمة ، ونصبه بالفتحة ، وجره بالفتحة نيابة عن الكسرة. مثال: صليت بمساجدَ أثرية – تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك.
:12: اجل بنطلعه من السحب ياخي حسد:4: المشاركه # 34 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 4, 683 لا يجوز أن يقال عن الفتاة إنها ملاك أو تشبه الملاك ، لما في ذلك من مضاهاة المشركين الذين وصفوا الملائكة بأنهم إناث. قال الله تعالى عنهم: ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون) الزخرف/19. قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله: "أما تسمية النساء بأسماء الملائكة ؛ فظاهر الحرمة ؛ لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم. وقريب من هذا تسمية البنت: ملاك، مَلَكة، ومَلَك" انتهى. هل اسم ملاك ممنوع - علوم. "معجم المناهي اللفظية " (ص 565). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن التسمي بملاك، فمنع من ذلك. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (3/67). 17-07-2010, 03:20 AM المشاركه # 35 يااخي لاحسد ولاشي سمها بكيفك والله يخليها لك بس قصدي ان هالاسم كادي سميته لبنت اختي عام 1424 يعني قبل سبع سنين وهو اسم جميل جدا خلاص رجعه للقرعه 17-07-2010, 03:23 AM المشاركه # 36 ابشر بنرجعه ان شالله وصحيح الاسم اعجبني(_ والله يخليها لك
ومن الممكن أن تجتمع مع العلمية والتأنيث أسباب أخرى مثل العجمة وغيرها ، إلا أن العلمية والتأنيث ملازمتان فلا يتم الالتفات لغيرهما. وفي حالة إذا كان اسم البلد محلى بأل لا يتم وسمه بأنه ممنوع من الصرف من هذا الباب ، إلا أنه لا ينون لوجود أل ، ويتم جره بالكسرة لا الفتحة مثل: الهند والكويت والأردن والجزائر والمغرب والصومال والصين واليابان وغيرهم. اسم ملك ممنوع التجول. وإذا كان البلد علم مركب تركيب إضافي ، فحكم المضاف مثل حكم المحلى بأل فلا يدخل تحت اسم الممنوع من الصرف إلا أنه لا ينون للإضافة ويتم جره بالكسرة لا الفتحة ، أما المضاف إليه فإذا كان به خواص الممنوع من الصرف يتم منعه من الصرف مثل: ساحل العاج وجنوب السودان ، أما جنوب أفريقيا بالمضاف إليه ممنوع من الصرف. وهناك بعد أسماء البلدان التي يحتمل فيها الصرف والمنع مثل مصر ، وذلك لأنها ثلاثية ساكنة الوسط ، ونستنتج من كل ذلك أن أعلام البلدان لا تمتلك خصوصية في المنع من الصرف ، ولكن هي مجرد أعلام يمنعها من الصرف ما يمنع سائر الأعلام. إعراب الممنوع من الصرف إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة في تلك الحالة يتم رفع الممنوع من الصرف بالضمة ، ونصبه بالفتحة ، وجره بالكسرة.